小説・古典等の有名な一節を教えてください

Question

小説や古典の中で、有名な、知っていると教養になると言えるような一節を教えてください。
あえて名言と書かなかったのは、名言ですと個人の主観も入ってしまうので、あくまで歴史的に評価の定着した有名なものだけを教えていただきたいです。有名な一節であれば小説等でなくとも、個人の言葉でも何でもかまいません。また時代も国も問いません。
また多くの人が知らなくても、研究者やその作品の愛好家の中ではこの一節は有名ですというものも是非教えてください。

例として

奥の細道　「月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也」　
方丈記　「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」
平家物語　「祇園精舎の鐘の声、諸行無常の響きあり」

などの古典の有名な一節から、
シェイクスピアの
ハムレット　「生きるべきか死ぬべきか、それが問題だ」
リチャード3世　「馬をよこせ、かわりに王国をくれてやる」
リア王　「人は泣きながら生まれてくる」
オセロ　「きらめく剣を鞘におさめよ。夜露で錆びる」
マクベス　「きれいは汚い、汚いはきれい」

他にも
ゲーテ・ファウスト　「時よ止まれ、汝はいかにも美しい」
カミュ・異邦人　「太陽がまぶしかったから」
毛沢東語録　「青年は午前八時の太陽である」、「東風が西風を圧倒する」
森鴎外訳・ハムレット　「弱き者よ。汝の名は女なり」
梶井基次郎　「桜の木の下には死体が埋まっている」
森鴎外　「水が来た」（非常に簡潔な表現として、これは特に有名だと思います）
夏目漱石・こころ　「記憶してください」
太宰治・人間失格　「恥の多い生涯を送ってきました」
雪国　「国境の長いトンネルを抜けると雪国であった」
風立ちぬ　「風立ちぬ。いざ生きめやも」
平塚らいてう　「元始、 女性は太陽であった」

小説だけでなく歴史学者ピエンヌの「マホメットなくしてシャルルマーニュなし」、クローチェの「すべての歴史は現代史である」、マルクス「歴史は二度繰り返す。最初は悲劇として、二度目は喜劇として」、
アクトン「権力は腐敗する。絶対権力は絶対腐敗する」、アンティゴノス２世「王権とは名誉ある苦役である」、オルテガ「私は私と私の環境である」、秋瑾「「秋風秋雨、人を愁殺す」、
1831年にアメリカで発刊された新聞の奴隷制反対の有名な標語「私は１インチたりとも後へは退かない」

など、ジャンル・時代を問いません。知っていると教養になるような有名な一節をお願い致します。

31192525 · Accepted Answer

lugalさん、こんにちは。

兵を養うこと千日　用いるは一朝にあり　（水滸伝）

I want to still be me when I wake up one fine morning and have breakfast at Tiffany’s.
私は私自身でいたいの。たとえ、あるよく晴れた朝に目覚めて、ティファニーで朝食をとることになったとしてもね。　（カポーティ「ティファニーで朝食を」）

人生は計画するためではなく、行動するために作られた　（ルソー）

自由とは　二足す二が四だと言える自由のことだ。　（オーウェル「１９８４年」）

自分の時間で生きたいと思うあまり、人はその時代とともに死ぬ　（スタンダール）

幸福とは、幸福を探すことだ　（ルナアル）

ここではめいっぱい走ってなくちゃいけないの。同じとこに居続けるためには。　（キャロル「鏡の国のアリス）

勇気のかけらも無くちゃ、人生はただただ耐え難いものだから　（ボーム「オズの魔法使い」）

悪魔の手先は、血も肉も通っているかもしれないじゃないか。　（ドイル「バスカヴィル家の犬」）

あんまり誰かを崇拝するということは、自分の自由を失うことなんだ　（ヤンソン「ムーミン谷の仲間たち」だった思う　スナフキンのセリフ）

歌は終わった。しかしメロディーはまだ鳴り響いている　（村上春樹「風の歌を聴け」）

涙は人間の作る一番小さな海です（寺山修二「人魚姫」）

昼は夢　夜ぞうつつ　（江戸川乱歩）

火を消すには火を持って為せ　（シェイクスピア「ロミオとジュリエット」）

Life’s but a walking shadow.　人生はしょせん歩くまぼろし。　（シェイクスピア「マクベス」）

とりあえずこのへんで。リクエストあれば続編もありますよ。

kine-ore · Answer

＃８です。

「ハムレット」の第三告白は如何にも劇中の流れを離脱して、もはや抽象の雲に昇らんばかりの修辞詩文の連発ですが、その冒頭言「To be, or not to be.」の訳文は多士済々です。

死ぬるが増か生くるが増か　（外山ゝ山）
ながらふべきか但し又　ながらふべきにあらざるか　（矢田部尚今）
存（なが）らふべきか、それとも存らふべきでないか　（横山有策）
世に在る、世に在らぬ　（坪内逍遥）
生きているか、生きていないか　（竹友藻風）
生きるか、死ぬか　（市河三喜・松浦嘉一）
生きる、死ぬ　（三神薫）
生か、死か　（福田恆存）
在るか、それとも在らぬか　（大山俊一）
生きるのか、生きないのか　（永川玲二）
生き続ける、生き続けない　（木下順二）
やる、やらぬ　（小津次郎）
このままでいいのか、いけないのか　（小田島雄志）
生きてとどまるか、消えてなくなるか　（松岡和子）

「全世界は一つの舞台 All the world's a stage.」のセリフで知られる「お気に召すまま」は、シェクスピア念願の「地球座」落成の年の作品であり、その劇場にもまたヘラクレスが地球を支えるシンボルがあしらわれ、次の銘が添えられていた。
"Totus mundus agit histrionem　（＝The whole world plays a part of an actor.）"

「人生は歩く影ににすぎない。あわれな役者だ。
　出番の時だけ舞台の上に見栄を切って、
　あとは沈黙のみ。それは烏滸の語る物語で、
　響きと怒りに満ちてはいるが、
　意味などありゃしない。」（「マクベス」）

kyuru-tan · Answer

皆様の回答の列がすごいことになっていますね。かぶらないよう祈りつつ、
日本古典、物語から三つ。

★「つひにゆく　道とはかねて聞きしかど　きのうけふとは　思はざりしを」
　伊勢物語の最後をしめくくる歌です。冒頭は知っていても意外にラストは穴だったり。

★「本地尋ねたるこそ、心ばへをかしけれ」
　堤中納言物語　虫愛づる姫君のセリフ。貴族のお姫様の言葉じゃないですよね。
　「人々の、花、蝶やとめづるこそ、はかなくあやしけれ。人はまことあり――」から続いています。

★「見るべきほどのことをば見つ」
　平家物語の巻十一　平知盛が自害する場面。なんかこう、胸にぐっときます。

kine-ore · Answer

神は遍（あまね）く、その恩寵は果てない。エンペドクレス
（神の本質は、中心がどこにでもあり、円周はどこもない円である。）
（The nature of God is a circle of which the centre is everywhere snd the circumference is nowhere.）

神はへぼ職人ではない。西欧俚言（16c．中期）
(God is no botcher.)

自然のすべては造化である。なぜならそは神の技なればなり。ブラウン「医者の宗教」（17ｃ．）
（All things are artificial, for nature is the art of God. Sir Thomas Browne）

嘉さるべき神は細部に坐せり。　アビ・ヴァールブルグ
(Der liebe Gott steckt im Detail., Aby Warburg)

（建築における）神は細部に宿る　ファン・デル・ローエ
（God is in the details.Ludwig Mies van der Rohe）

預言者の言葉は地下鉄の壁とアパートのホールに記されている　サイモン&ガーファンクル
（The words of the prophets are written on the subway walls and tenement halls.）
（「沈黙（しじま）の囁（ささめき）」　The Sound of Silence, Simon & Garfunkel」）

komaas88 · Answer

「妖怪がヨーロッパを動きまわっている、共産主義の妖怪が。」　マルクス、エンゲルス著　共産党宣言の冒頭
「ブルータス、おまえもか」
「来た、見た、勝った」　　　　　　　　　　　２句とも　ユリウス・カエサル名言葉
「カエサルのものはカエサルに、神のものは神に返せ。」　　　　　　　　マタイによる福音書
「つれづれなるままに　ひぐらしすずりに向かいて　心に映り行くよしなしことを　そこはかとなく書きつくれば　あやしうこそものぐるおしけれ。」　　兼好法師著　　　　　徒然草

「美というものは、現実にあるひとつの抗しがたい力であって、妙な言い方をするようだが一般に考えられているよりも実ははるかに美しくも、愉快でもないものである。」　　小林秀雄　　モオツァルト

31192525 · Answer

lugalさん、こんにちは。

お尋ねのスタンダールですが・・・これは私も出典を知りません（汗）『シャルマン・フラーズ・フランセーズ』から獲ってきたものですから（大汗）　やっぱり自分で読んでないとだめだワ。

さて続編です。

恋愛が与えうる最大の幸福は、愛する人の手をはじめて握ることである　（スタンダール「恋愛論」）

想像することは二度生きること　（アルベール・カミュ）

旅人は千の家を持つ　（フランスの俚諺）

すべての色は闇の中で調和する　（ロジャー・ベーコン）

学問の秘密は必ずしも万人の手に渡されるべきではない　（　〃　）

本当に見たい人には、花はそこらじゅうにある　（マティス）

もし人生が一つの道にすぎないのなら、この道でせめて花を摘もう　（モンテーニュ「随想録」）

自分の人生が気に入らなかったから、自分で人生を創りだしたの　（ココ・シャネル）

人生の時は二度だけ。一度は生まれた時。もう一度は死に直面した時。　（フレミング「００７は二度死ぬ」）

楽しいことをしようが、悪いことをしようが、違いはないのだ。人の良心にものを判断する力なんてないのだ。　（マーク・トウェイン「ハックルベリィ・フィンの冒険」）

Beauty is nothing, beauty won’t stay　（ブコースキー「町で一番の美女」）

楚王細腰を好み、故に朝に餓人有り　（「十八史略」だったと思う）

地獄とは人間のことだ　（サルトル）

ithi · Answer

lugalさん、こんばんわ。

源氏物語はいかがでしょうか？
「いづれの御時にか、女御・更衣あまたさぶらひ給ひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。」

heisenberg · Answer

◇山路を上りながら、こう考えた。
　　智に働けば角が立つ。情に棹させば流される。
　　意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい 。

夏目漱石の小説、「草枕」の冒頭の一節です。

chatera · Answer

ジャンルがバラバラですが、

ニーチェ　「神は死んだ」

トルストイの「アンナ・カレーニナ」冒頭
記憶があやふやなのですが、有名です。いろいろな訳文が載っています。日本語訳の中から、
http://tomoki.tea-nifty.com/tomokilog/2006/04/anna_karenina_b.html
「幸福な家庭はどれも似たものだが、不幸な家庭はいずれもそれぞれに不幸なものである。」

ドストエフスキー「カラマーゾフの兄弟より」
「カラマーゾフ万歳！」

源氏物語　冒頭
「いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひたまひけるなかに」

枕草子　冒頭
「春はあけぼの」（やうやう白くなりゆく　山ぎはすこしあかりて・・・）

スッタニパータ（ブッダのことば）より
「犀の角のようにただ独り歩め」

聖書（異教徒の日本人でもわりと知ってる部分）
「栄華をきわめたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。」
「エリ、エリ、サバクタニ」
「鶏が三度鳴くまでに・・・」のくだり。

夏目漱石は色々ありそうですね。
・・・情に棹させば流される。とかくこの世は・・・とか。

アルキメデスの発言。
"Eureka!"（エウレカ、ユーレカ、ユリイカ）→わかったぞ！

omekoijirou · Answer

眠狂四郎先生のお言葉
「神が人を創ったのではない、人が神を創ったのだ！」

小説・古典等の有名な一節を教えてください

lugalさん、こんにちは。

＃８です。

皆様の回答の列がすごいことになっていますね。

神は遍（あまね）く、その恩寵は果てない。

「妖怪がヨーロッパを動きまわっている、共産主義の妖怪が。

lugalさん、こんにちは。

lugalさん、こんばんわ。

◇山路を上りながら、こう考えた。

ジャンルがバラバラですが、

眠狂四郎先生のお言葉

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