「聞く」「考える」「カンガエル」「考える」「発話」

Question

言葉を通して考える事について。

「聞く」
誰かの発話を空気の振動を経由し聴覚神経を経て
（あるいは何かの本を読んで）
「考える」
発話された意味を言葉に翻訳して理解する、
「カンガエル」
発話による刺激と、脳の中の記憶により、信号に変換
01.01.01.・・・又は、同じ、違う、同じ、違う・・・
この繰り返しの結果
「考える」
脳の中の信号の結果を、言葉に再度翻訳して、
「発話」
『言語のない世界に生きた男』の話は本当ですか？

大変大雑把な図式ですが、
質問は、「カンガエル」と言う部分が、
カントの言葉を借りれば「物自体」にあたり、
感性的な理解は不可能であり、結果として、
思考に言語が必要かどうかを問う事は、断念せざるを得ない。

皆さん、どう思われますか。

noname#17334 · Accepted Answer

関係ない話ですみません。
だって意味がよくわからないものですから。（；；）

でも犬を飼っていると、このあたりの事情がなんとなくわかります。
ノンバーバルコミュニケーションというか、動物との意思疎通というのは
なんとなくありそうな気がします。

犬は考えていないかというと、結構考えているのです。
行動を選択しその結果を喜んだり、落胆したりします。

主人の行動を観察して、「散歩かな？散歩に連れていってくれるかな？」
と目をきょろきょろ、おちつかないそぶりを見せます。
台所でカンッという、皿のふれあう音がすれば「条件反射」で駆け寄って
餌を催促するように吠え続けます。

この条件反射なるものが、実は「カンガエル」の原型であるかのように
思うのです。
記号論的に言えば、意味作用とでもいうのでしょうか、
事象やモノに意味を付与する（意味を選択する）行為が、
「思考」の実体であると思えます。

次に記憶ということがあげられます。
学習といいかえてもいいです。
条件反射は記憶による学習ですが、そこに言語は介在しません。
嗅覚と音などがおりなす気配が、次のおこりうる事象を予感させる
から、犬は吠えたり、そわそわしたりします。

ただ、そこに、いわゆる人間の言語は介在しないのは間違いない
けど、犬は犬なりに一連の気配を、グーとがガルルとか◎＄）（’＆％＄
とか名前はないにしろ感性的に識別してる可能性はあるかもしれない

しかし、一方でそういう行動を観察する人間が「ゴン太。ごはんよ」
とか「ポチ。散歩だよ」と「発話」することで、音を聞き取って、この
僥倖は「ごはん」という発話でもって確定するという学習をしている
という可能性があります。
おそらく、感性的な思考はあると思います。
記憶と密接にむすびついていて瞬間的に一定の結論を導きだします。
それが未来の記憶（デジャヴュや潜在意識）であったりするから
不思議で楽しいのでしょうね。

なんか的外れで恥ずかしいなぁ（＾＾；

301007 · Answer

面白いですね。

日本語と英語など共通する概念を有する名詞の違いは各文化との関わりが深いとされていますよね。

思考と言語との関係、言語と文化との関係から推察すると、人間は生来、言語能力を持ち、生まれた環境の持つ文化に影響された言語を習得し、その中で普通は思考をするとされてるのではないでしょうか。
「考える」については小林秀雄さんが書かれてますが、私はあまり面白く読めなかったけれど、ひょっとしたら答えが見つかるかもしれません。

カントが書いてる思考は、有意識の筋道だった論理立て、哲学的な思考法ではないのでしょうか？
無意識下、もしくは情緒的な感性、直感と判別してるのではないでしょうか。

301007 · Answer

ヒョンなことで覗いてみると、面白そうなので。。

言葉で考えることを「思考」と概念付けることは可能に思います。
只、犬猫など《言語》をもたないと言われてるものも考え、判断はしています。

《思考》のあとに《言語》がある。
《言語》とはチョムスキーの変形生成理論によれば、《言語脳》の能力が豊かなのが人間。日本人でもアメリカで生まれ育てば、英語をしゃべる。教えなくても。そういう意味で普遍的な能力。

でも、１０歳と８歳だったか狼に育てられた姉妹は、姉は生涯（寿命も狼並み）遠吠え、四足で歩き、食事も狼的だったそうです。
見た目は人間でも脳が狼になってしまっていたそうです。

おっしゃてるテーマが「思考」の定義によりかわるのを思います。
犬も４～５歳くらいの言葉は理解しますが、発話能力が舌発音器官にありません。ただ、声帯や鼻息で音程などで表現はしていますが、それは、気持ちを表現してることが多く、《言葉》にあたることの表現はジェスチャーによるのを思います。言葉なら数秒で伝わることが、数分かかったり。

bofd · Answer

人は「物自体」を知ることはできませんが、知ることのできないものに「物」という具象を想起させるような言葉は合わないと思うのです。確かに、それは人が「物」を認識する際の元となるものだと思いますが、「物自体」という言葉を当ててしまうと、認識された「物」が「物自体」の相似物であるかのような印象を受けてしまいます。そういうこともままあるとは思いますが、ステレオグラム（平面のある模様が、脳内の処理によってそれとは別の形をした立体に見える）のように、認識された「物」が「物自体」の相似物ではないこともありうるかもしれない。（「物自体」を知ることができないので、証明は難しいですが）ですから、もう少し幅をもたせた名の方が自分にはしっくりします。ただ、私の「物自体」という言葉に対する印象は個人的なもので、カントが意図したものではないと思います。

＞今回私は「言語」に関して質問しましたが、「思考」に関する質問と
誤解されたのかもしれません。難しいところです。

No.7での私の回答は質問文の「思考に言語が必要かどうかを問う事は、断念せざるを得ない。」という部分に疑問をもったからです。言語を使って思考することがあるのは、誰もが認めると思います。問題は言語によらない思考がありうるかどうかですが、もしあるとすれば、イメージのような感覚的なものではないかと考えました。絵を描いているときに全体のバランスを見ながら部分を調整しているとき、優れた画家はそれこそ犬の反射のように言葉によらない判断を下していることもあるのではないでしょうか。それを思考と呼んでいいかはわかりませんが、近いものではあると思います。

＞机の上にリンゴが二つ
実際に目の前にある机を見たイメージと
「机の上にリンゴが二つ」と発話された刺激は、
脳の中でどのように「同じ＝正解」と決定できるのでしょうか。

どちらも、二つのリンゴが他のものとは区別される同種の固体であると認識され、理解に至ると思います。つまり、同じ、違う、同じ、違う・・・というのはどちらも感じています。ただ、その感じ方というのは抽象的な数の概念とは違うのではないかと思います。

ハイデガーについて、
もちろんfishbowl66さんの個人的な嗜好は尊重しますが、私はハイデガーについて人格と思想は分けて考えています。確かにハイデガーは「ナチを否定しなかった」という批判はありますが、「存在」についてそれまで誰もしなかったような思想を練り上げた（完結してないので、練った？）のは事実です。もし、ハイデガーが何か一貫した道徳論を説き、それによってナチを肯定したのならば、その道徳論を批判するのが建設的でまっとうな態度だと思います（一貫した道徳論は聞いたことがありませんが）。

bofd · Answer

「1+1＝2」という計算は、「机の上にリンゴが二つ」というイメージで行う（理解する）ことができますが、抽象的な数の概念で行うこともできます。前者のイメージには概念からはみ出す部分があります。ですから、概念だけによる思考とは別のものもあると思います。また、イメージというのはただ「想起するもの」、「到来するもの」であり、それを感知できる極限のものと定義するならば、それ以前のものは知ることができません。カントはそれが「物自体」と言っているようですが、私には知りえないものに固定的な印象の名をつけているように思えます。その領域については知ることができないので、「物自体」とは別のものからもイメージが奮起されている可能性を否定することはできません。ですから、「物自体」という言葉はちょっと固定的な感じがします。
単なる語感の問題だと思いますが、「イメージはなんだかよくわからいところからやってくる」という感じがするので、ハイデガーの現存在と存在者の区分の方が自分にはしっくりきます（ハイデガーは難解なので正確な理解をしている自信はありませんが）。

flashprim · Answer

困ったものですね。身体的な学習反映は思考ではありませんよ。意識すれば随意ではなくなる。この学習反映は心理学あるいは人智学の分野です。理解できないでしょうが。夢を思い出す。ひらめきをですね、忘れないように枕もとにメモとペンを用意する、そういう人います。こころに受けた雑多なノイズによる夢は思い出しやすく、努めれば忘れません。ひろめきに近いものは思い出しにくく、忘れやすい。夢をおもいだす行程で思考を使いますか。言葉も使いません。得体の知れない網なんてありません。ただただ精神が凡庸なだけと、あたま(脳、理知)の訓練不足なだけです。精神が、心が粗雑なつくりのため物質的なものからより離れている精神事象を受容できないだけです。考えるとは何事か、生まれつきの知恵と訓練による知恵とは何事か、ほのかに哲学書に載っています。本当に知るのならまがいではない思索をしなければならない。思考がカオス状態では難しいでしょう。

noname#15641 · Answer

問題は概念的思考以外の思考が果たして思考と呼べるものなのかどうかなのだと思うのですが。
つまり猿の実験のように、具体的状況が眼前に与えられていて、かつ具体的動作によって解決する場合ですね。
あるいは、具体的な心象の助けを借りての思考です。
（例えば詰め将棋のような）
後者は別として前者を思考と呼ぶかどうかです。

moumougoo · Answer

私は私という意識と会話するために言語を用いますが、私が生きていくうえでは、映像や感覚をもとに、かなり複雑な因果関係のある行動の連鎖として実行しています。私は喉が渇いたと思いながら、言語を介さずコップを取り上げ蛇口の下おおむね３センチのところにコップを差し出し（ぶつけて割らないためです）蛇口を全開に対して四分の一程度ひねり約０．５秒後もとに戻します。そして蛇口の下をくぐりぬけながらコップを引き出し、水平をたもったまま口元に運んでから頭部を傾斜させるとともに、コップを傾けます。もちろんこぼさぬように。私は一連の動作がうまくいった場合は特に何も言葉にしませんが、失敗した場合や子供に教える場合はそれらを言葉にして、どうしてうまくいかなかったかやどうやればうまくいくかを「言葉で思考」するかもしれません（そして言葉にならぬその行為が複雑な行為の連鎖であることをほんの少し自覚するのです）。

その一方で、ニュースを聞きテロ事件に憤りを感じ、言葉により表現された良く知りもしない国の情勢と国際政治について、なぜそんなことが繰り返されるのかと考えるのです。手に取ることも、見ることもできない抽象化された言葉によって。

私は言語にならない具象的な世界にあって突き動かされ、言語により抽象化された世界で言語による思考をしています。言語はすかすかの網として世界をすくい上げようとしますが、いつも世界はすり抜けてしまいます。しかし、網にからんで残った世界の切れ端は網の形につながりをもっているように見えます。そうして、すくい取ったもので更に網を作ってより多くの世界をすくいあげようとします。ときにはうまくいき、ときには溶け出して再び流れてしまいます。目の細かい布のようなもの作ればよいのかもしれませんが、それでは重すぎてすくい上げることができないのです。より太くて、良い形をした網で、持ち上げることの可能な程度の網ができたとき、私は少し幸せを感じます。

noname#15641 · Answer

こんにちは。

仰いますとおりカントは実体的自我を否定しています。

＜思考に言語が必要かどうかを問う事は、断念せざるを得ない。＞という「物自体」の領域となりそうです。

釈迦に説法かと思いますが、例えば猿が思考しているかどうか我々には証明の仕様がありません。

ヘレンケラーの例でいえば

彼女はWATERをモノの名前として認識しましたが、同じことを猿にしても無理ですね。

しかしながら猿にもアプリオリな直感形式や悟性的なカテゴリーは存在するはずです。
それが無ければモノとしての「リンゴ」を瞬時に「林檎」と認識することは不可能だからです。

すなわち猿に「構想力」が存在しないとはいえないわけですね。

しかしながら言語をもっていない。

実験や実際生活上の行動によって猿が単純な思考をしていることも知られていますが、
それを証明することは不可能です。

PS

灰の中にダイヤモンドを発見いたしました。

Syo-ya · Answer

ヘレン・ケラーにヒントがあるのではないかと想います。

彼女は２歳を前に「眼」「耳」「口」が、ふさがった状態になってしまいました。
で、６～７歳の頃、指文字を通して「WATER」体験をします。
片手に水しぶきを感じながら、もう一方の手に「WATER」と指文字を感じ、この時に「物には名前がある」ということを初めて知ったんです。


それからの彼女は取り憑かれたように知識欲求が芽生え、物凄い勢いで学習し、女子大に入学するほどまでになってしまいます。

「WATER」体験以前の彼女はと言えば、暴れる、かんしゃくを起こす・・・と、それは野蛮な獣のようであったそうです。
それまでも指文字で「言葉」は知っていたようなんですが、まだまだ単なる記号にすぎなかったんだと想います。

たとえば、気に食わないことがあると人形を壊してしまうんだそうですが、「物には名前がある」と悟ってからは、人間らしい罪悪感が生まれたんだそうです。

それまでが”単なる記号としての言葉”だったとしたら、WATER体験以降からは”意味を持った言葉”に昇華したんだと想います。
知性の開花、心の目覚め・・・だったのではないでしょうか。


サリバン先生の日記には「言葉が思考を生む」とありました。
ヘレンのケースから言うと、言葉が意味を持ったときから、思考が誕生するのだと想います。

「聞く」「考える」「カンガエル」「考える」「発話」

関係ない話ですみません。

面白いですね。

ヒョンなことで覗いてみると、面白そうなので。

人は「物自体」を知ることはできませんが、知ることのできないものに「物」という具象を想起させるような言葉は合わないと思うのです。

「1+1＝2」という計算は、「机の上にリンゴが二つ」というイメージで行う（理解する）ことができますが、抽象的な数の概念で行うこともできます。

困ったものですね。

問題は概念的思考以外の思考が果たして思考と呼べるものなのかどうかなのだと思うのですが。

私は私という意識と会話するために言語を用いますが、私が生きていくうえでは、映像や感覚をもとに、かなり複雑な因果関係のある行動の連鎖として実行しています。

こんにちは。

ヘレン・ケラーにヒントがあるのではないかと想います。

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