われらが国家は二階建てで逆立ちしている！・・・《人間を国家（公）的に》から《国家を人間的に》へ

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質問者：bragellone
質問日時：2018/05/03 06:27
回答数：34件

１．　主題は　にんげんの《人間化》です。

２．　われわれのしゃべる日常の言葉は　あやまちうるスサノヲ人間語です。
（あやまつは人のつね）。
　
３．　そこから普遍的な要素を抽出し　抽象的になったかたちではあるが　
あやまたない内容を表わそうとするのが　アマテラス科学語です。（主観内
容を共有しうる普遍概念の抽出）。

４．　抽象した要素としての言葉は　概念となりますが　この概念を用いて
さらに良し悪しの価値判断をおこなうと　科学語はアマテラス人格語として
――ということは　道徳や倫理規範の問題として――捉えられて来ます。

５．　スサノヲ市民たる人間が　これら科学語および人格語たるアマテラス
普遍語を使いこなすようになること。これが　《人間化》だと考えられます。
（口先だけではダメでしょうが　そこは誰しもおんなじ）。

　
６．　さてこの人間の人間化をめぐっては　社会として・その形態としては　
《国家にあってこそ初めて成し遂げられる》といった見解が出されています。

７．　それは　A （アマテラス）語をもっぱら駆使することが出来るアマテ
ラス公民を　言わば社会の第二階に住まわせてそこから　いまの S （スサノ
ヲ）語にもアマテラス語を採り入れるようにさせるという人間化を政策的に
も実現させようとするいとなみであるようです。

７－１．　昔むかし　《おほやけ・あるいは　公式・公正》と言っていたの
は　アマテラス語普遍性のことでした。（そう言えば　《公民》という言葉
は　なお馴染みやすくは感じられないようですね）。――言うは易し行うは
難しで　そのオホヤケなる普遍性は　名ばかりのことが少なくなかったよう
です。

８．　それは――それでもタテマヘとしては――　スサノヲ市民のアマテラ
ス公民化が目指されました。または　《 S 語 ‐ A 語》の二層構造のしかる
べき有効な使いこなし　これが　目指されるべき人間像でありそういった志
向性であるように考えられます。

９．　《ひとは国家において―― A 語公民性の幅と深さを持ってこそ――人
間である。それが　人間の自由の実現である》といったふうに。単純に言っ
て　私的人間であるにとどまらず　おのが思考と行動において公的たれと。

１０．　けれども　現代の課題は――昔からの志向性をさらに伸ばして行く
同じ道筋としての歴史的な課題でありつつ――　この国家をこんどは人間化
すること　ではないでしょうか？

１１．　お二階のアマテラス公民をして　その人間存在としていかに土臭き
・かつ　みづみづしいスサノヲ人間語を回復せしめるか？　ではないだろう
か。普遍アマテラス語で　カッコつけてんぢゃねえよというわけです。

１１－１．　なぜなら昨今は　すでに《カッコつけ》から脱したようにも見
られます。――あたかもアマテラス公民が人間的なスサノヲ語を回復したか
のように　例の《夜のサシ飲み》では　イカレポンチのスサノヲ語のハレン
チ版を天才的に駆使するようになっているようです。

１１－２．　それは　人びとの受け留めにおいては　けっきょく――のちに
出て来るアマテラス方言の問題では必ずしもなく――　スサノヲ人間語をあ
やまち得ざるアマテラス普遍語という大枠の中で話しているかのように感じ
られ
――狐につままれたように唖然として何も言えなかったという反応のあとに
は――
ただただ《セクハラ反対！　謝罪せよ！　千年はわすれぬぞよ！》と　同じ
アマテラス ‐ スサノヲなる二階建ての・そのあたかも二階なる天につづく梯
子の上のほうに向かってさけぶ・・・のみである。
人間の人間化は　どうしたか？　ならず者を梯子の下に降ろせばよいのか？

１２．　なぜなら　アマテラス普遍語は　いかに社会秩序を保つという統治
のためとは言え　お二階さんたちが　その《我が家》であるアマテラストゥ
ーム（ das Amaterasutum ）の名誉や面子やお友だち意識を重んじるあま
り　《あやまちの無さ》だけを強く声高く言い張るようになっている（なっ
ていた）と見られるから。
――あやまちをまぬかれる人間はいないのに。
アマテラス的な　あまりにもアマテラス公民的な姿を――オモテの一面では
――呈するようになってしまったのではないか？

１２－１．　アマテラストゥームの《‐トゥーム（ - tum ）》は　キングダ
ムやスターダムやフリーダムやウィズダムの《‐ダム（ -dom ）》のことで
す。

１３．　人間は　しょせん　スサノヲシャフト（ die Susanowoschaft ）な
る大地の子である。大自然の子である。なぜここから安易に去って飛翔し人
びとを措いて単独にアマアガリして　その抽象性の世界に独自の城を築こう
とするのか？

１４．　二階建て構造のかたちはのこったとしても実質的な内容としては国
家をして・そして A 圏公民をしてスサノヲ人間語の回復を得さしめること。
すなわち　《国家を人間的に》　ではないか　いまの課題は。

１５．　インタムライズム。公（A語）は　主体たる私（S語）の内に自然な
かたちにおさめられてこそ　生きる。ムラ（市町村＝S 圏）が　主権をすで
に理論的に持つのだから　これを現実にも実現させて行くこと。

１６．　それとも　究極のアマアガリとしての――なぜなら　アマテラス普
遍語はしばしば　片寄ったり一部が隠匿されたりして　訛りのつよいアマテ
ラス方言に成らないとも限らないの　方言に落ち入らないように　究極のア
マアガリを目指したそのすがたとしての――
《アマテラス公民からさらに抽象普遍化をおこなった象徴たるアマテラシテ
（ das Amaterasität; amatérasité; amaterasity ）をになう人》のすがた　
これが　《人間化》のあり方であると言えましょうか　言うべきでしょうか？

１６－１．　アマテラシテの《‐イテ（ ité ）》：Universalität; universalité;
universality

１７．　天皇　安倍晋三　シーチンピンムンジェイン　D.トランプ　・・・
が　究極の《スサノヲ人間語市民 - アマテラス普遍語公民》なる二層のしか
るべき秩序構造化した《にんげん》でしょうか？　ひょっとしてそれは　あ
たまデッカチの逆立ちをしてはいませんか？

１８．　にんげんの人間化の道は　まだ終わっていないでしょうか？　お考
えをお聞かせください。

▲（ヰキぺ：論理哲学論考）　～～～
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E7%90%86 …
§ ４．　語りえぬもの

決して、原理的に真偽について判断を為しうる種類の事柄ではない、
ということは、それが、・・・言語を超えた、あるいは情緒的な、
何か神秘的な了解のコミュニケーションがあるのだ、ということで
もない。

あくまでも「示されうること」は、平明で具体的な言語などの実践
を通じて、その意味内容としてではなく効果として了解されうるこ
とを指すのである。
～～～
☆　補助線を引くかたちで示せばよいということですかね。その指
をではなく　指の先を見よというかたちで。

No.17の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2018/05/11 22:47
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▲（ヰキぺ：論考）　～～～
§ 2 内容
§§ 2.1 注釈
語ると示す

語りうることとは、真偽命題（しかじかが、これこれである、という事態
が存在する）の形で表現可能なことであり、前期ウィトゲンシュタインに
とっては、これが、言語、有意味に語りうることの領域に重なる。

示しうることは、そのような形で表現可能ではないが、しかし言語によっ
て了解させることができることである。
～～～～～～～
☆　やはり《示し得ること》とは　《正解をみちびくための補助線を引く
こと》のようです。

言いかえると　《想定する》というかたち・あるいはつまり《仮説法：ア
ブダクション》において　取り扱うということ。

恥づかしながら　わたしの神論は　この仮説法によっています。

No.16の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2018/05/11 23:04
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▲（ヰキぺ：論考）　～～～
§ ２　内容
３．Das logische Bild der Tatsachen ist der Gedanke.
事実の論理上の像が、思想（思惟されているもの、思考対象、思想内容）
である。（事実/思想がパラレル。事態と思想ではない）
～～～～
☆　物言いを差し挟みますと：
世界を成す《事実》については　《事実認識》と《その認識にもとづく思
考》とのふたつの段階とその作業があると見ます。

《思惟・思考》というのは　主観をむしろ自由にまじえた解釈であり　さ
らにはあたらしい政策を提言して行きます。

事実認識は　事実そのものに就くということ。言いかえると　だれもがそ
の主観を用いてその事実の像を言葉で表現するとき　なるたけあたかも最
大公約数のような内容をもって　まづ基本とすることになるのだと。

そのあと　思考として認識を展開します。

No.15の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2018/05/11 23:21
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自己言及の命題をめぐって　数学にくわしい人からおそわったことです。

オートロジカル（autological）・・・形容詞の中で自分の性質をあらわすもの
ヘテロロジカル(heterological)・・・形容詞の中で自分の性質をあらわさないもの

このとき　《ヘテロロジカル》という言葉は　ヘテロロジカルか　それともオート
ロジカルか？

こたえ：
ヘテロロジカルなる語は　《ヘテロ・つまりその意味が異種だということを表わす
言葉》だと言えますし　そう答えます。

じつは　それだけのことではないかと。

つまり　《ヘテロ》が《ヘテロ》という意味を表わしているとき　それは　言って
みればオートロジカルである。

ただし　《ヘテロ》が　すでに提示されている物や語の意味に照らし合わせて《異
種》の何かを示そうとしていると採るならば　それは　言ってみればヘテロロジカ
ルなかたちになっている。

No.21の回答に寄せられた補足コメントです。補足日時：2018/05/13 16:35
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われらが国家は 二階建てで 逆立ちしている！・・・《人間を国家（公）的に》から《国家を人間的に》へ

シェークスピアはひとびとのこころをかき回すのが上手なような気がします。

ちょっとまた書店をめぐって、ちくま文庫の『アテネのタイモン』と講談社学術文庫の、コンディヤックの『論理学』を買ってきました。

社会的なものを織物にたとえて、原始社会では、糸の太さもまばらで、色もまちまちで、糸自体もほつれやすいが、時代が下るにつれて、糸のちょうどよい太さが決まり、分業などの役割もみえてきて色も決まってきた。

すこし書店をぶらぶらして、講談社学術文庫の、『リュシス 恋がたき』と『アルキビアデス クレイトポン』を買ってきました。

このおじさんは、プリンにこの白い粉を少量入れて食べる夢を見ていました。

浜辺にすむおじさんが、近所の中華屋さんが捨てる中華鍋をもらい受けて、いえのそばに置いた。

海水をなめてみたら、塩辛い。

海水をなめてみたら、塩辛かった。

あなたの聞いた社会学者の先生のお話のなかでは、微分方程式のようなものを扱うこともあったのでしょうか。

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