十字架上のイエス

Question

第1の言葉
「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか分からないのです」（ルカの福音書23章34節）
午前9時に十字架につけられた時の言葉である。このイエスの祈りは、有力な写本BやDにはない。故に新共同訳聖書や聖書協会共同訳聖書では真正性を疑われるものとして、カッコ書きされている。しかし、ステパノの殉教の記事は本節を前提にしていること、ルカの神学とキリストの精神に調和していることから、伝統的解釈では、真正性を認めている。

第2の言葉
「よく言っておくが、あなたは今日私と一緒に楽園にいる」（ルカの福音書23章43節）
イエスと共に十字架にかけられていた二人の罪人のうち一人がイエスを「お前はメシアではないか。自分と我々を救ってみろ」と罵ったのに対して、もう一人が「お前は神を恐れないのか。同じ刑罰を受けているのに。我々は、自分のやったことの報いを受けているのだから、当然だ。しかし、この方は何も悪いことをしていない」と諭し、さらにイエスに「イエスよ、あなたが御国へ行かれるときには、私を思い出してください」と語りかけた。それに対する返事である。

第3の言葉
「女よ、見なさい。あなたの子です」「見なさい。あなたの母です」（ヨハネの福音書19章26節-27節）
母マリヤと弟子のヨハネに言った言葉で、ヨハネにマリヤを支えることを依頼したもの。これにより、ヨハネがマリヤを引き取ることになった。イエスの言葉を聞いた、その時点から、ヨハネはイエスの本意を理解して、マリヤをつれて十字架のそばを離れて、エルサレムの自分の家につれていったとも解釈される。

第4の言葉
「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ（わが神、わが神、どうして私を見捨てられたのですか。）」（マルコの福音書15章34節）「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」（マタイの福音書27章46節）
3時頃にキリストが大声で語った。大声と言うのは全地に響き渡っていくという意味がある。詩篇22篇と関連のある言葉である。神への呼びかけは、マルコでは「エロイ」、マタイでは「エリ」である。周囲の人々はエリヤを呼んでいると誤解した。多くの解釈では、詩篇22篇からの引用であるとしているが、より少数の解釈では、詩篇22篇からの引用ではなく、神がイエスを見捨てた事を指しているとしている。伝統的にはイエスが事実上、罪人の身代わりになって罪の裁きを受けたことを表す叫びと解釈される。イエスが神を「父」とは呼んでおらず、審判される側に立ち、自己を罪人と完全に一つにして、神の裁きを受けているとされている。

第5の言葉
「渇く」(ディプソォー)（ヨハネの福音書19章28節）
イエスは聖書が成就するために、この言葉を発した。これは、詩篇22篇16節、詩篇69篇22節もしくは詩篇42篇3節の成就であると考えられている。この言葉を人々は、肉体的な渇きであると理解して、酢を持ってきた。

第6の言葉
「成し遂げられた」(テテレスタイ)（ヨハネの福音書19章30節）
人々が酢をいっぱい含ませた海綿をヒソプに付け、イエスの口元に差し出した。差し出した酢を受けた直後に、この言葉を語った。

第7の言葉
「父よ、私の霊を御手に委ねます」（ルカの福音書23章46節）

----- --- -----

子どもたちと味わう十字架上の七言 - 日本ホーリネス教団
https://www.jhc.or.jp/light/special/7cross.html

イエス・キリストの十字架の意味は？

十字架【じゅうじか】

イエス・キリストの磔刑後キリスト教のシンボルとなり，人類救済の犠牲の祭壇，苦難また死と地獄に対する勝利を象徴する。

bragellone · Accepted Answer

十字架上のイエスの七つの言葉。それぞれについて解説はよく説明してくれていると思います。

中で第四の言葉について考えてみました。

▲　第4の言葉
「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」（マタイの福音書27章46節）

△　エル‐イ　エル‐イ　レ‐マ　  　  サバク‐タ‐ニ？
　　God-my,              for-what 　abandoned-thou-me ?

☆　意味として　解説にあるように　次の二つの解釈が成り立つと思います。

①　詩篇22篇と関連のある言葉である。
☆　すなわち　その訴えは　転調している。

▲　（詩編 22 ）　～～～～～～～～～～～～～
　　1　わが神、わが神、なにゆえわたしを捨てられるのですか。
　　　・・・
　　6　しかし、わたしは虫であって、人ではない。
　　　人にそしられ、民に侮られる。
　　　・・・
　　16　まことに、犬はわたしをめぐり、
　　　悪を行う者の群れがわたしを囲んで、
　　　わたしの手と足を刺し貫いた。
　　　・・・
　　20　わたしの魂をつるぎから、
　　　わたしのいのちを犬の力から助け出してください。
　　　・・・
　　22　わたしはあなたのみ名を兄弟たちに告げ、
　　　会衆の中であなたをほめたたえるでしょう。
　　　・・・
　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

②　神がイエスを見捨てた事を指している
☆　前項の意味が確定していつつ　なおも《見捨てた》という事態が　はっきり関係していると思われます。次に述べます。

＊

１．　イエスが　神に見捨てられ完全な死を死んだということが　成らねばならなかったと考えられることがあります。

２．　それは　イエスが悪魔とたたかうことにおいてです。

３．　悪魔は　人間の心理的な気持ちなどにかかわってそれをおさめるために物語として話に出せば効果があるといったことで　持ち出されるものだと思います。

４．　イエスは　その悪魔を溶解させた。すなわち　人びとの悪魔とのたたかいは　あくまで物語じょうの心理学的な課題であるに過ぎないということを明らかにした。

５．　悪魔の問題は　アダムとエワの話にさかのぼります。へびがエワをそそのかしたそのあとのことです。

▲　（創世記）　～～～～～～～～～～～
3:14　主なる神はへびに言われた、
　　　「・・・
3:15　わたしは恨みをおく、
　　　おまえと女とのあいだに、
　　　おまえのすえと女のすえとの間に。
　　　彼はおまえのかしらを砕き、
　　　おまえは彼のかかとを砕くであろう」。　
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

６．　すなわち　一つの解釈として：
▲　～～～～～～～～～
おまえのすえ（☆　へび・悪魔）と女のすえ（☆　エワの裔＝イエス）との間に。
彼（イエス）はおまえ（悪魔）のかしらを砕き、
おまえ（悪魔）は彼（イエス）のかかとを砕くであろう
～～～～～～～～～～

７．　では　そのたたかいは　どのように推移したのか？

８．　キリスト・イエスは　要するに　人間のチカラで戦わなかったのだと
考えられます。
　
９．　（イエスと悪魔の物語）　～～～～～～～～～
悪魔は　その十字架じょうの死の淵までは　よう　ついて来なかった。
　
それまでは　イエスと同じ足取りで同じ軌跡をたどっていた。
　
イエスが何をするか　その行動を追跡していた。
　
ハリツケの寸前にまで影のごとく寄り添って来ていた。

ところが　死の淵にまでは　そのみづからの能力によってついて行くことが出来なかった。

それでこそ悪魔であった。
　
すでに死んでおり　あらゆるものを否定し死にみちびく親分である悪魔も　自分がふたたび死ぬことは　出来ない相談であった。

もしそうすれば　即座に一たんよみがえって　ふつうのまともな存在となる。と思ったとたん　中から炉心溶融を起こして溶けて行ってしまうとちゃんと知っていた。

ゆえに　イエスの死の淵にまではもう　よう来なかった。

去って行ったイエスに度肝を抜かれた。

あらゆるものを否定し死にみちびく仕事に耐えられなくなった。

よって　それまでに罪を犯した者どもを自分の胃袋の中に抱え込んでいたのが　すべて吐き出さざるを得なくなった。
　
文字通り　アクマは　腑抜けになったのである。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

１０．　ただし　イエスは　この振る舞いを自分勝手にやったのだ。しかも
自分は神の子であるという大嘘をついて。
人びとは　なんら恩に着る必要はない。

kamiyamasora · Answer

マリア：真理亜
ヨセフ：世聖父
イエスキリスト：石切職人：ピラミッド建設職人

という人名を中国漢字を当てて
表音表意で翻字する仕方を
ある人から聞きました。

bragellone · Answer

kamiyamasora さんと　sakuratojoruri さんと　同じひと？

kamiyamasora · Answer

ルカはかなりイエス賛美派を感じる。
イエスに至る系図で
マタイ福音とルカ福音で
名前の異同する人がいるので
終わりが
ヨセフで共通するが、
あれは伝承誤伝があり、
ルカの場合は
マリアに至る系図と
解釈を変えるべきという人がいる。
ヨセフと書かず、そこを
マリアに変えると正しくなると
いうのだが、
果たして正しいのだろうか。
イエスが神の子と云うことは
マリアとヨセフの子ではなく、
別にマリアには別彼がいて
イエスは実は〇秘男の男子説を
出す人あり。
〇秘男＝神と崇める思想があって
色どりをしたく、
それゆえにイエスを養子化したいのだろうか。

果たしてイエスの
実母はマリアとして
実父は誰だろう。

ザカリア説は本当か。
マリアを娼婦にして
聖母説を覆すことは
果たして
出来るのか。

ルカとマタイはどうして
こんなことを
したのだろう。

歌が聞きたいのなら
ここに出しておく。
アドレスが削除されて
聞けぬのは無念だろう。
https://www.youtube.com/watch?v=B96gxF0xDRI
君だけを　西郷輝彦
彼女には詫びたいが、定めを怨む人生だった。
運命と書いて「サダメ」と読ますらしい。

kamiyamasora · Answer

https://intojapanwaraku.com/travel/48641/
この墓は
実はキリストの縁者の墓と思います。
本物は別にあるでしょう。

遺言状が博物館に飾られていますが、あれは偽物です。

時代を日本書紀に合わせた捏造品でしょう。

私は神聖を求めるとすれば、本物墓を探します。
村おこし墓を拝んでも仕方ないですが、
信じる人には大切なもの。
現地に行って
あれは偽物ですよと云ったら怒られますな。

墓は日本各地にいくつか諸説あり。

平家の落人部落が日本中にあるのと一緒。

英雄不死伝説の一種ね。

kamiyamasora · Answer

磔は十字架にくぎを打ち、腕を刺す。

痛かったでしょうな。

打ち付けられた段階で
もう皮膚から血が出ているわけですよね。

縄で板に縛り付けるのではなく、
釘で打ち付けるからまさに残酷刑です。

偽者が打ち付けられ、本者は草むらから見物していて
ごめんねと偽者さんに詫びていたと思う。

本イエスが
偽イエスの処刑を隠れて高見の見物。
心が痛んだでしょうね。

本イエスは偽イエスの処刑後に
墓から偽イエスの骨を拾い、
弟子たちと復活宴会の最中は秘密の場所に骨を隠匿。
もしかしたら、
パウロと出会った時、
本イエスは偽イエスの骨を袋か箱に入れて連れに担がせて
いたという想像できぬか。

パウロは本イエスを前にして偽イエスの骨を拝み、
それで、以後は本イエスへの忠誠を誓い、反教徒から
正教徒へと転向した。

偽イエスの骨は本イエスが運んでヨーロッパ・インド・日本と
各地に分骨。

これを信じる人は幾人いるかなあ。

こういう話を書くと昔は踏み絵の餌食か。

bragellone · Answer

★　（№５お礼欄）
暴行・リンチ

☆　からは逃げてください。

bragellone · Answer

★　（№４お礼欄）　～～～～～～～～～
山田荘一元主任の体内には悪魔・悪霊が巣くっているのは間違いないと思います。

私に乗り移ったのです。
～～～～～～～～～～～～～～～
☆　ぢゃあ　ガミガミ役とアース役というふうにテーマづけできますね。

ガミガミ役のガミガミ電波は　ゆるいガミガミを除くとしたら　基本的な悪行の内容としては　《自他ともにかんする意志および心を踏みにじること》です。

いわゆる人権侵害です。その原子核です。つまりは　ウソ・イツハリです。ヤマシサ反応にさからう意志行為です。

つまり　すべては人間の意志行為です。意志による自由選択　つまり自由意志。この意志の自由度には　ホントウ（まこと）とそれに逆らう負のホントウがある。善と負の善。つまり　善と悪です。

こういった意志行為は　特に負の善をたくらみ実行するときの意志のあり方が――ということは　ヤマシサ反応にさからうことによって　自然本性としてそなわった神経細胞がゆがむ　という事態をともなった意志のあり方ですが　これが――　ミラーニューロン現象として　相手にも伝わる。

つまり　ガミガミ電波のことです。以心伝心といったふるい言い方もありますが　これが　感染する。

――それだけのことだと思うのですが？

bragellone · Answer

★　（№２お礼欄）　～～～～～～～～
本当に悪魔・悪霊はいるのです・・・。

2018/02/18 まで私には悪魔がいました。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～

☆　両命題を合わせて考えれば　いまどこにいるのですか　その悪魔・悪霊は？

感染症のようなものですか？

suzumenokox · Answer

混沌の現実の中で蔓延する
自力ではどうにもできない構造的限界に対して
他力が人としての限界を支えるという方向へ一歩踏み出す
そのきっかけ
という意味だと思います。

十字架上のイエス

十字架上のイエスの七つの言葉。

マリア：真理亜

kamiyamasora さんと sakuratojoruri さんと 同じひと？

ルカはかなりイエス賛美派を感じる。

磔は十字架にくぎを打ち、腕を刺す。

★ （№５お礼欄）

★ （№４お礼欄） ～～～～～～～～～

★ （№２お礼欄） ～～～～～～～～

混沌の現実の中で蔓延する

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kamiyamasora さんと　sakuratojoruri さんと　同じひと？

★　（№５お礼欄）

★　（№４お礼欄）　～～～～～～～～～

★　（№２お礼欄）　～～～～～～～～