誰もが非合理

Question

競争原理からすると
兎さんは昼寝をせずに最後までしっかり走っていれば
亀さんに負ける事などなかった。

でも人間競争社会では上には上が、下には下もあり
行動量や速度だけで客観的にも合理的競争の終わりが見えない。
どのような器があればその人なりの幸せな人生を送れるものなのか思います。

幸せと仕合せの意味は違いますか？
最近感謝する事、希望すら減りましたが、
寝すぎて気付き不足、人生から逃げてばかりなせいでしょうか。

月輪の雷蔵 · Accepted Answer

補足で仰られているようなことを、ぜひなさってゆくと良いと思います。
出来の良いもの、出来の良い人だけが世の主役ではありません。自他の尊厳を保つ人が世の主役なのです。
私はそう思います。

月輪の雷蔵 · Answer

なるほど。達観と葛藤と惰性が同居してる感じですね。仕事にしても、クライアント、ひいては社会の構成員を大事にすることで仕事になるのですが、それはお金以上の資になります。そしてそれは、収入額と全く比例するわけではないですが、無縁でもありません。
伴侶と出会うにしても、相手を大事にするのは前提ですが、大事にするという気持ちがちゃんと伝わるのか、ちゃんと返ってくるのか、それは確信がなく、ちゃんと伝わって返ってこなければカップルとして成立しませんね。

その意味では、尊厳や愛、大事に思う心と言うのは人間としてまともに生きるための前提にある部分で、外せない基礎ということになるかと思います。
人生はそこから始まるのでしょうね。
発展の部分が存在するという事です。

わずかしか愛してくれない人と、ちゃんと愛してくれる人とでは、後者の方がモテるでしょうし、後者を選びたい人がほとんどだと思います。
市場の競争も、基本的にはその原理に倣っている気がします。良い製品を良い価格で、良いサービスとして提供するには愛が必要です。愛の大きな、細やかなところが勝つ。その様に思います。そうでなければ、人は集まらないからです。

お金も愛と無縁ではなく、愛のある人には支持が集まり、経済力が伴う場合も多いと私は思います。

単にズルをしてお金だけ儲ける輩も居ますが、彼らには生きる理由がない。それは、お金があっても哀しいことですね。

愛の豊かな人々を自然は残そうとしていて、愛に恵まれ自身も愛を提示できる様になるかどうかは、何で決まるのでしょうね。DV、障害、差別迫害、イジメ、この様な逆境にあって、愛を身につけるのは難しいと思う。
ですが、身につけた時にはそれは大きなものになるのだと信じて、挫けても立ち上がって欲しいと思います。

月輪の雷蔵 · Answer

わたしも近頃その辺を考えております。
愛情表現は人をしあわせにし得るけれど、いつも受け取ってもらえるとは限りませんよね。愛しても、愛されるとは限らないし、大事にしても、大事にされるとは限らない。
日々の糧を得ることに忙しくしていれば、尊厳も愛も忘れられやすい。逆もしかり。
私にはまだ分からないことです。
結局人生で為すべきことなど無く、揺蕩うように生きなければならないのか、何か特定の対象を大事に思う事で、苦しみ生きるのが正しいのか、あるいは大事に思うと言う事の執著さえも離れて、爽やかに生きることが善い道なのか。
質問者さんはどう思いますか？
よければ教えてください。

月輪の雷蔵 · Answer

イジメは、動物の生存闘争による本能、自分より弱い個体やライバルになる個体を、生存競争から脱落させるために行われると私は考えています。要するに、猿とか犬、鳥類と同じレベルで、人としてのやさしさとか、尊厳に目覚めていない個体群がかまける動物行為です。

人として正常に発達した個体は、イジメをしても楽しく思えず、むしろそれを目撃した時に、あるいは遭遇した時に居た堪れなさを感じます。この群れは、自分（人）の居場所ではないと感じるからです。
さらに発達が進むと、いじめを目撃しても、居た堪れなさすら感じなくなり、イジメは、ただ、未発達の、人になり切れてない個体群の粗野な行動であると見るだけです。動物にとっては食べ物は餌に過ぎず、食事ではない。正常な発達から逸れた人は、群れを形成できても友を作ることができない。
そんな中でも、こころある人はイジメを是正したいとか、イジメという動物行動からいつまでも卒業出来ない個体群の啓蒙に努めたりするでしょう。

いじめに関しては、ただそれだけのことです。
どの人も、ちゃんとした人に成れてるわけじゃない。

好き嫌いで生きている間は動物の域を出ない。
ちゃんと尊厳を見て、その人を大事に思えるかどうか、そこら辺が人か動物かの分水嶺になってくると思います。

断言しておきますが、群れを形成することは悪いとは言いませんが、それに安住することは、頼りないことです。

ムカリン2 · Answer

内面にある本来の自分に生まれながらにして備わっている本質的な価値は,学歴や肩書等生まれたあとに自分に張り付いてきたまやかしの価値のように剥ぎ取る事が出来ない価値。これはすべての人に言える事。
もし生まれながらにして備わっている本来の価値を見出したいなら、それら生まれた後に張り付いできたまやかしの価値を剥ぎ取ることです。
これは他人にも言えることなので他人に対しても同様にする事です。

月輪の雷蔵 · Answer

人目が気にならないではなく、蔑みや嫉妬、羨望や尊敬、その様な視線に汚されない気高さ＝尊厳を保つと言う事です。
また相手をして、蔑みや嫉妬、羨望や尊敬の視線で汚さないと言う事です。

ムカリン2 · Answer

追記
尊厳を保つとは内面にある本来の自分に生まれながらにして備わっている本質的な価値を認める事です

ムカリン2 · Answer

本来の自分に従うという事それこそが自己が存在するその理由です
それがこそが滅私の精神となるのです
ここでいう滅私の私とは外面的な偽りの自分の事で故に滅私とはそんな自分を自身で滅する事です
つまり滅私の精神とは外面的な偽りの自分を滅して自身の内面にある本来の自分に立ち返るというこです
内面にある本来の自分は外面的で偽りの自分がそうであるような表層的な外面的な偽り価値観に囚われることなく自身の本質的な価値に根ざすことなのです
そうすることで自分自身に対して間違わなくなるのです

ムカリン2 · Answer

重要な事は外面的な自分＝偽りの自分に従うのではなく内面の自分＝本来の自分に従うことです
それはつまり内なる声に耳を傾けそれに従う事です

ムカリン2 · Answer

自分が思うこと考える事に従って光度する事が合理的ですからその意味で無駄はないのでその分消耗しないで済みますね
世間は質問者さんに合わせはしないのでそれに盲従することは自身のペースを乱すことになるので非合理的なので無駄が生じるのでその分消耗しますね

誰もが非合理

補足で仰られているようなことを、ぜひなさってゆくと良いと思います。

なるほど。

わたしも近頃その辺を考えております。

イジメは、動物の生存闘争による本能、自分より弱い個体やライバルになる個体を、生存競争から脱落させるために行われると私は考えています。

内面にある本来の自分に生まれながらにして備わっている本質的な価値は,学歴や肩書等生まれたあとに自分に張り付いてきたまやかしの価値のように剥ぎ取る事が出来ない価値。

人目が気にならないではなく、蔑みや嫉妬、羨望や尊敬、その様な視線に汚されない気高さ＝尊厳を保つと言う事です。

追記

本来の自分に従うという事それこそが自己が存在するその理由です

重要な事は外面的な自分＝偽りの自分に従うのではなく内面の自分＝本来の自分に従うことです

自分が思うこと考える事に従って光度する事が合理的ですからその意味で無駄はないのでその分消耗しないで済みますね

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