No.1ベストアンサー
- 回答日時:
その前後を読むとこうなっています(新改訳聖書)。
神は傷つけるが、それを包み、打ち砕くが、その手でいやしてくださるからだ。 神は六つの苦しみから、あなたを救い出し、七つ目のわざわいはあなたに触れない。
ききんのときには死からあなたを救い、戦いのときにも剣の力からあなたを救う。 舌でむち打たれるときも、あなたは隠され、破壊の来るときにも、あなたはそれを恐れない。あなたは破壊とききんとをあざ笑い、地の獣をも恐れない。 野の石とあなたは契りを結び、野の獣はあなたと和らぐからだ。あなたは自分の天幕が安全であるのを知り、あなたの牧場を見回っても何も失っていない。あなたは自分の子孫が多くなり、あなたのすえが地の草のようになるのを知ろう。あなたは長寿を全うして墓にはいろう。あたかも麦束がその時期に収められるように。(ヨブ記5:18-26)
これでみると
ききん、戦い(戦争)、誣告、破壊、野獣、略奪
からは救い出されるといっているようですね。そして「子孫を残さず短命である」という災いからは守られているようです。
新共同訳だと少しニュアンスが変わり、
「六度苦難が襲っても」「七度襲っても」となっていて、日本語でいうところの「八百万の神」が単に沢山の神を意味するように、どちらかと言えば「何度災いがふってこようとも」というような意味になります。
なるほど、そう読むものでしたか。原文がないし、あっても読めないし、彼らの思考方法がわからないし、ないない尽くしでさっぱりです。
少なくとも一つの解釈として念頭におきます。評価する眼力がないので張り合いのない反応しかできず、済みません。
他の方の意見も聞いてみます。
有り難うございました。またの機会にもよろしくお願いします。
No.2
- 回答日時:
たった六つを決まった災いとして数える思想は、ユダヤの知恵、旧約には見られないだろうと思います。
No1の回答に書かれておられるとおり、
この場はこの場限りのヨブの言葉では。続けて読むと内容があきらかになりますから。
ヨブ記は、災いをたくさん身に受けながらも理由がなく見返りもないという、
理不尽な苦しみの中で、信仰の生を全うする話ですから、
ユダヤの地の厳しく苦しい現実をよく反映しています。
苦悩に理由を求めない知恵と思います。
イザヤ書にもたんまりと災いが載っていますように、
物質的にも精神的にも、それこそ無数の災いがユダヤの民を現実に襲ったはずですから、
旧約の世界は、災いが生の本質であるといえるほどに、災いを描いたものでしょう。
英語とフランス語の版をみるかぎり、災いは不幸、困ったこと、難儀という言葉と同義のようです。
ご質問の箇所では、善良な生活者のヨブが思いつく災難が六つであり、
さらにそれ以上あったとしても、というほどの意味かと思います。
ヨブは知恵者や預言者ではないので、災いの数を断定するほどの知識もないでしょう。
素朴なものと思います。
分かりました。ANo.1の
>>「六度苦難が襲っても」「七度襲っても」
に準じた、ご判断ですね。
新たな説に出合うまでは新共同訳を念頭に置くことにします。張り合いのない反応しかできず、済みません。
今後、特段のご回答が有るものやら無いものやら、21日(金)の夜間まで待って締め切る事にします。
わざわざ調べなおして下さったようで、有り難うございました。またの機会にもよろしくお願いします。
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