【Q:あなたがたは 自由を持て余しているか】
1. どういう自由か? ―― 一連の歴史をつうじて明らかになった次の
ような自由である。
2. アダムとエワは 善と悪とを知る木から採って食べた。そうするのは
胸の動悸で告げられるヤマシサ(恥づかしさ)反応があったにもかかわらず。
3. これは 自由意志のおこないであり わが心にさからうことも その
自由度の範囲内だ。この自由度は 人間の思いや考えや想像力の行き着くと
ころまで行き着くらしい。
4. アーリア民族の高貴な血を守るためには 或る異民族の血をことごと
く抹殺するというところにまでも。
5. あるいは アダムらの子のカインは 弟のアベルが気に喰わないとい
うので 抹殺した。
6. かれらは楽園を追放されたし 人殺しのシルシを額につけられた。が
自由意志のハタラキについては神にとっては織り込み済みなのであって 人
間には ゆるされている。
7. カインを殺す者は七倍の復讐をしてやろうと神自身が言ったという。
8. アブラハムはこの神を心に どういうわけか 受け容れた。
9. 百歳でやっとさづかった嫡男のイサクをも神にささげるというほどの
《自由意志におけるその意志の神へのゆだね》をよしとした。
10. イサクを屠ろうとしたとき神が止めた。《わたしが望むのは愛であ
って いけにえではない》と。
11. モーセは 社会における人びとの間の秩序のためにこれを《なんぢ
殺すなかれ》という倫理規範かつ法律とした(罰則がある)。
12. イエスはこのいわゆる律法を・そして民族の神をも揚げて棄てた。
13. 律法はその倫理規範に背いたヤマシサ(罪)をおしえるだけのもの
であるゆえ このオシへ(宗教である)による自己経営を棄てた。
14. 石に書かれた十戒ではなく 心の胸板に書かれているものであるこ
とを指し示した。
15. ヤハヱ―神についてはそれを 民族の外に開くことによって棄て
じんるいにとっての普遍神へと〔イエスが〕揚げた。
16. 揚棄される前の神についても 《わたし(神)は憐れもうと思う者
を憐れみ 慈しもうと思う者を慈しむ》とか《わたし(神)は双子の兄弟の
兄エサウを――母の胎内にあるときから――憎み 弟のヤコブを愛した》と
言う場合がある。
17. エコヒイキはある。《風は気ままに吹く》。
18. 義人ヨブもが艱難に遭う。神などはオサラバしてしまえと言われる
ほどにゴミ屑同様の状態に成り得る。因果応報説は 人間の知恵どまりであ
る。
19. 原罪は 人間がウソをつきイツハリをおこなうということだ。ウソ
とはヤマシサ反応に逆らうこと。その自由度が われわれの自由意志にはそ
なわっている。ということらしい。
20. 原罪説(オシヘ)が――あるいは 不殺生戒や不邪淫戒が―― 人
びとの意志の自由を抑えて秩序が保たれるという社会と時代は去った。その
自由を 人びとは どう受け取っているか? ――持て余しているのか。
21. 人びとは オシヘ(つまりシュウキョウ――それは 信じるもので
はなく 考えるためのものである――)を 心の主人としてその奴隷に成り
下がっている時代が過ぎたというのに ただただ慣性の法則に従ったままで
ある。――のだろうか?
22. あたまとたましひが――シュウキョウとつるんだマツリゴトによっ
て――腐ってしまったのだろうか。
*
☆ 一度は ふつうにみとめられています。あらためて設問すると これで
四度目も 削除されました。なぜだと思いますか? おしえてください。
A 回答 (41件中41~41件)
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No.1
- 回答日時:
最後の方に、質問らしき文言、「腐ってしまっただろうか?」が入ってはいますが、全体の長さに比べて、質問的文言はごく一部です。
「自説の展開陳述」と見做されたのではないでしょうか?
ご回答をありがとうございます。
★ 「自説の展開陳述」と見做されたのではないでしょうか?
☆ そういうものですかね。
つまり 哲学の質問と言えば 純然たる《知らない答え》を問う場合をのぞけば
すべて 多かれ少なかれ何らかの仮説について 検証を願い 当否をたずねるも
のではないのですか?
むろんその仮説が 《自説》の場合をもふくめてです。
そして
☆☆ 自由を持て余しているか
☆ については 人びとのあいだにそういう実態が見られたとすれば どうして
そうなるのか? ほんとうに分からないのです。これを 問うています。その前
提とした議論が 自説に傾いていたとしてもです。
どうですかねぇ。
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