永劫回帰の具体的な中身（ジブリ作品「On Your Mark」に添えて）

Question

永劫回帰の具体的な中身とは何なのかを教えて頂きたいです。
また、抽象的議論が未だ続いているのか、具体的にはこうであると確定しているのかということも含めて質問させて下さい。


ちょっと質問の背景や前提がややこしいので、ここを丁寧に書いておきます。

日本のアニメスタジオ・スタジオジブリの作品で、「On Your Mark」と言うものがあります。
J-POP歌手ユニットであるCHAGE and ASKAのPVとして製作されたものです。
この作品は独特の構成をしており、主人公グループが失敗すると時系列が戻ったかのような展開になり、時間が戻った後に別のストーリーが展開すると言うものです。

これは音楽PVだからこうした雰囲気重視の作りになったかと思いきやそうではなく、絵コンテには「永劫回帰」と言う一言のメモがさらっと書かれています。

私の頭の中での理解では、単語「永劫回帰」と言う語義の中身として、平行世界は想定せず時系列は直線上に進むが、長い間様々な事象が経過していくうちに、次第に近い事象も発生する、あるいは更に長い時間を経過すると、全く同一である事象さえも発生する。その中で人と言う存在は、循環ではなく更に進んだ結果を為す機会としてそれを得、前進する、と言うものです。これを為す主体がニーチェの言う超人であると認識しています。

これを確認するために現在ツァラトゥストラ（手塚富雄訳）を読んでいます。
これのＰ３４９にその具体的概要と思われる箇所が書いてありました。
「この門は二つの顔をもっている。二つの道がここで出会っている。どちらの道も、まだだれ一人その果てまで行った者はない。
　このうしろへの道、それは永劫へとつづいている。それから前をさして延びている道──それは別の永劫に通じている。
　この二つはあい容れない。たがいに角つきあいをしている。だが、この門で、両者が行き会っている。この門の名は、上にかかげられているとおりだ。『瞬間』である。
　ところで、この二つの道の一つをさらに先へ──どこまでも先へ、どこまでも遠く進む者があるとして、侏儒よ、この二つの道が永遠にあい容れないものであると、おまえは信ずるか」──
「すべてまっすぐなものは偽り者である」と、侏儒はさげすむようにつぶやいた。「あらゆる真理は曲線である。時も円環をなしている」
（中略）
「この瞬間を見よ」とわたしはことばをつづけた。「この瞬間という門から、一つの長い永劫の道がうしろに向かって走っている。すなわち、われわれのうしろには、一つの永劫があるのだ。
　すべて歩むことのできるものは、すでにこの道を歩んだことがあるのではないか。すべて起こりうることは、すでに一度起こったことがあるのではないか。なされたことがあるのではない。この道を通り過ぎたことがあるのではないか。
　そして一切がすでにあったことがあるなら、侏儒よ、おまえはこの瞬間をどう考えるか。瞬間という門もすでに──あったことがあるにちがいないのではないか。
　そしてすべてのことは互いにかたく結び合わされているのではないか。したがって、この瞬間に来たるべきすべてのことをうしろに従えているのではないか。だから──この瞬間自身をもうしろにしたがえているのではないか。
　なぜなら、歩むことのできるものはすべて、前方へ延びるこちらの道をも──もう一度歩むに違いないのだから。──
　そして月光をあびてのろのろと匐っているこの蜘蛛、またこの月光そのもの、また門のほとりで永遠の事物についてささやきかわしているわたしとおまえ──これらはみなすでに存在したことがあるのではないか。
　そしてそれらはみな再来するのではないか、我々の前方にあるもう一つの道、この長いそら恐ろしい道をいつかまた歩くのではないか──われわれは永劫に再来する定めを負うているのではないか」

と言うことで、時系列の円環を否定しつつ、その同一の具体的中身が時系列の前方に再来すると言う論です。

ちなみにここまで書いておいて言いにくい話ですが、永劫回帰の解釈が上記で仮に合っている場合、私はこのニーチェの永劫回帰の論の否定派になります。

なぜかというと、人類史は韻を踏むものの、同一人物の再来は起きていませんし、もっと言えば恐竜が繁栄した時代も再来していません。
あるいはもし人類史がくり返し発生するならば、それは地球史に現れてもいいはずですが、人類史は１度の発生しか確認されていません。
ニーチェの言う永劫回帰があるならば、それは最初の一回目がここにあるのではなく、何回も繰り返すその途中であるとみなすべきです。
昔は宇宙はビッグクランチ（ビッグバンから宇宙が広がりそれが逆戻りして収縮してビッグバン前の状態に戻る）と言う論がありましたが、現在時点では「宇宙が広がったあと、極度に広がって熱的死を迎える」と言う論の方が優勢のようです。

仮に宇宙がビッグクランチでの終焉シナリオになって、別のところで宇宙が誕生し・・・それをくり返した時にもしかしたら原子の並びが全く同じ人物が同じ事象を体験するのかもしれませんが、ニーチェは下記のようにそこまで想定をしていなかったようにも思われるのです。


永遠回帰：ニーチェの思想
https://philosophy.hix05.com/Nietzche/nietzche17.revolution.html
たとえばニーチェは、ヴァーグナー婦人コージマ宛の書簡の中で、自分自身が永遠回帰しているさまを、次のように書いている。

「私が人間だというのは偏見です。私はすでに幾度も人間たちのなかで暮らしましたし、人間が経験できるすべてのことを、卑小なことから最高のことまで知っています。しかし私はインドでは仏陀でしたし、ギリシャではディオニュソスでした。アレクサンダーとシーザーは私の化身です。～最後にヴォルテールとナポレオンでもありました。ひょっとしたらリヒャルト・ヴァーグナーであったかもしれません。今回は勝利に輝くディオニュソスとしてやってまいりました。・・・天はすべてを挙げて私の到来を歓喜して迎えています。私は十字架にもかかったことがあります」（三島憲一訳）

と言うことで、ニーチェの永劫回帰が上記の解釈であっているかの確認をしたいのと、これがまだ議論が続いていて、抽象的定義しかできないというのであれば、それについても知っておきたいのです。

どなたかお分かりになる方がいらっしゃいましたら教えて下さい。

tmkl · Accepted Answer

ニーチェ版の永劫回帰は、恋人を希望とした生の単一円環運動で、
彼の時代や本気さを考えると、並列世界・空想の反復・差異(修正可能性)を含んでいなかったと思います。

全部は見ていませんが岡田さんの解説動画にある永劫回帰は、おそらく岡田さんから見た作家・宮崎駿版の永劫回帰で、
特定の女性（天使？）に希望を見出す点はニーチェ版と同じようですが、
違いは、生を並列的にイメージし、空想を含み？、差異（修正可能性）があり、全体的に悲観している点だと思います。

宮崎さんが永劫回帰をどう理解しているかは不明ですが、コンテ内容を
出来事の差異的反復として描いているので、ニーチェ版の永劫回帰とは異なります。

PVは、トライ&エラーして成功に至る(そしてまたエラーして…をくり返す？)物語のようなので、
おそらくドゥルーズ&ガタリ版の、差異を含む永劫回帰だと見なすことはできそうです。

tmkl · Answer

1は、私の認識とは合っています。

2も、私の浅はかな認識とは合っています。解説全ては見れていません。

3は、ドゥルーズの時間論を改めて見ると複雑で、もしかすると並行世界も含んでいるかもなのと、
岡田さんがその時間論をどう認識しているか不明なので、
かれらの認識のベースが異なっているかは不明です。

不確定性原理の時代的な有無から、
ニーチェ版は同一状況を含む永劫回帰、
ドゥルーズ版は同一状況を含まない永劫回帰だろう、と思えるくらいです。

tmkl · Answer

起こりうることは全て起こりえたし、今後も全て起こりうる
とニーチェは考えていたかもです。すると誰版の永劫回帰も同じようになるかも
岡田さんの誤りは「時間を巻き戻す」という言い方くらいかもで、かれら作家は正解より曲解や誤解に価値を置くのかも

回答してから分かってないと気付きました。すみません

tmkl · Answer

おおざっぱですが
恋人と再び散歩する希望を胸につらい円環状の時間を雄々しく歩むことがニーチェの永劫回帰で、科学的根拠はラプラスの悪魔なる原子決定論。
そのアイデアをドゥルーズとガタリが引き継ぎ、量子論・不確定性原理なる非決定論を加味し、時間のイメージを差異と反復をもつ螺旋状に修正（ジブリのはこっちかも）。
それからソーカル事件でドゥルーズが糾弾され、永劫回帰もファッショナブルナンセンスの一つになったかもです。
出典は『これがニーチェだ』『差異と反復』『知の欺瞞』など

永劫回帰の具体的な中身（ジブリ作品「On Your Mark」に添えて）

ニーチェ版の永劫回帰は、恋人を希望とした生の単一円環運動で、

1は、私の認識とは合っています。

起こりうることは全て起こりえたし、今後も全て起こりうる

おおざっぱですが

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