お盆前の施餓鬼会で頂いた塔婆はどうするの？

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質問者：doncyan
質問日時：2005/08/01 23:56
回答数：2件

今年は主人の新盆なので、先日お寺での施餓鬼会に出席しました。そこで頂いた塔婆はどのようにしたら良かったのでしょうか？皆さん持ち帰られる方が多かったようなのですが・・宗派は曹洞宗です。

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回答 (2件)

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No.1ベストアンサー

回答者： nobitahair
回答日時：2005/08/02 00:55

私の実家ではお施餓鬼でいただいてきたお塔婆はお墓に持っていって立てておきます。

1年くらい立ってさすがに汚くなったらお墓の焼却場で焼いてるみたいですが。

そもそも卒塔婆＝塔婆＝塔はお釈迦様のお骨（舎利）を納めたのストゥーパから来ています。早く言えばお墓です。そして造像起塔（仏様をこしらえたり、塔を立てたりすること）が功徳であるとされたので、その功徳を亡者の追善として回向しました。お施餓鬼でまさか五重塔や石塔を建てるほどのお金はありませんから、五輪塔の形をした木をお塔婆として追善供養を行うわけですから、後はお墓に持って行けばいいんじゃないでしょうか。

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この回答へのお礼

今年初めてのお盆なので勝手が解らず・・ありがとうございました。

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お礼日時：2005/08/03 10:12

No.2

回答者： noname#12506
回答日時：2005/08/02 02:11

こんばんは。

古くなった塔婆は年忌法要を重ねるにつれて増えていくので、古いものから処分します。そのやり方は献花と同じでよく、寺内の決められた場所に捨てます。法要を控えている時期などは新しい塔婆がすぐに入るので、あらかじめ処分しておくようにするとよいでしょう。塔婆立てはいつもスペースに余裕をもたせておきたいものです。

参考URL：http://www.bulllife.jp/cemetery/jiten/

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Aベストアンサー

結論から言いますと、特にお布施は不要です。
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薄いペラペラの経木塔婆（水塔婆）のことではないでしょうか？

http://www5.ocn.ne.jp/~nishikix/kyougi1.html

だとすれば、我が家（高野山真言宗）の場合には、
盆時期に御住職が家に来られた際に経木塔婆を持参され
仏壇内の経木塔婆立に収めて読経して頂きます。
その後、盆の間は仏壇内に置いたままで、
８月１５日又は１６日に菩提寺に行き
事前に準備されている返却専用の回収箱に経木塔婆を返納、
その際には賽銭箱にお焚きあげ頂く為の布施を入れます。
後の経木塔婆のお焚きあげ自体はお寺様まかせ。

以上が例年の状況ですが、
我が家の場合はお寺と墓地霊園が別の場所にあること、
盆の読経は御住職に自宅に来て頂いていること、
盆時期に墓参と言うか墓掃除もするとはいえ
経木塔婆を野晒しにするのも気が引け
（って板塔婆等は野晒しではありますが）などの諸事情から
経木塔婆は仏壇内に収めたままなのですが、
お墓に置かれる方々もいらっしゃるとは聞きますから
設置場所に関しましては地域・宗派とか個人的事情で
ケース・バイ・ケースだと思います。

一方、設置時期に関しましては、
仏壇内であれお墓であれ経木塔婆は遅くとも
盆の期間始めである８月１３日（地域差はあるかもしれませんが）までに
設置しておけば宜しいのではないでしょうか？
（なお、高野山真言宗の場合、
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先祖代々の分の経木塔婆は仏壇内に収めます。）

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Aベストアンサー

宗派が違うとすることも違いますよ。
地域によっても違うと思います。

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毎年「７月24日の夜」「お寺で」と決まっています。
塔婆は、新盆に限らずお願いしています。
我が家の場合、私の祖父母（父方）、父の姉、私の母の４人が鬼籍に入っていますが、それぞれの戒名を記した塔婆をお願いしているため、結構な「額」にもなります（今年は父の姉の新盆）。
我が家の檀那寺の場合、塔婆は、葬儀、七日ごと、満中陰、回忌法要のほか、盆、（春と秋の）お彼岸にも毎年あります。

お盆の時期（我が家の地域は旧盆なので８月15日頃）には、「棚経」といって、お寺様が各お宅を廻ってお経をあげます。
新盆のお宅だけでなく、全ての檀家を廻ります。
我が家の檀那寺の場合、「何日の何時ごろにうかがいます。」という事前の通知を出してくれるので助かりますが、友人・知人等の檀那寺の殆どは、「８月１２日から８月１６日の間のいついらっしゃるか分からないから、その間は家を留守にできない。」と言います。
しかも、早朝であったり、夕方であったり、「年によってバラバラ」とのこと。
法要ではないので、お布施も毎月の命日の読経と同程度のお布施しか出しません。
我が家のお墓参りは、お寺様の都合もあり（お寺様がお墓でお経をあげてくださる）、８月の第１日曜日の早朝から正午まで、その翌日（月曜日）の早朝から午前10時まで－と決まっています。
お寺様から、施餓鬼供養の案内と一緒に、お墓参りでお寺様が墓地にいらっしゃる日時の案内がありますので、それに合わせていきます。
法要ではないので、親戚は集めませんし、会食もありません。
また、＃１さんのところと違って、誰も来ません。
本家のお宅ですと、「里帰り」を兼ねていらっしゃる方もいるかもしれませんが、お盆は（同居）家族だけですね。

分からないことは、お寺様に伺うのが一番いいと思うのですが…。

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父が去年８月になくなりました。
一周忌のお経をあげてもらったときに、施餓鬼を８／１７にやる。お布施は１５万です。と言われました。
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当日欠席するとして、ほんの気持ちだけお布施するとして１万円とかでは少なすぎですか？

Aベストアンサー

宗派や地域差が有りますので、宗教行事は一概に答えは出せませんが、恐らく、寺施餓鬼の事だろうと思います。寺の運営は、檀家総代(何人かの役員で構成される)が会計報告をする(檀家にたいして)義務があります。寺の運営費は、普通は「護持会費」と言う名目で年一回檀家の位に応じて割り当てられます。その集まった金で、お坊様の家族の生活費一切と寺の運営に必要な費用もまかなわれます。
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お世話になります。
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その前にあった古い塔婆は、どのように処分するのですか？

ある公営墓地での話です。
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集めた花を、一旦駐車場の片隅に置いておき、後でまとめて収集するようです。
そこに、不要になった古い塔婆が捨ててありました。
（管理者の話では、そこに捨てても、一緒に処分するので構わないそうです）

お寺様に処分してもらった方が良いのはないかと思いましたが、
このように処分しても問題はないのでしょうか？
お詳しい方、教えてください。
よろしくお願い致します。

Aベストアンサー

梵字や写経を書いた紙などを、失敗を理由にゴミ箱に一緒に入れるのはタブーです。

同様に、古い卒塔婆をゴミ収集して、燃やすのもおかしなことです。
行政的な解決方法と、精神的な解決方法があります。

行政なら、ごみ収集に来てもらってゴミと一緒に捨てていただく。

果たして、あなたを含めて、ご先祖様が満足するでしょうか？

確かに燃やす事は個人で出来ませんが、今は夏。

土日に出かけることも可能です。

山や海で個人的に焼却する事も可能でしょう。
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行政は、古い卒塔婆をゴミとして認識しています。

子孫の役割としては、行政に飲まれるのはふさわしくないでしょう。

一つだけ確定していることは、「ゴミと一緒に出すべきではない、同化させるべきではない」ことです。

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こんにちは。。

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Aベストアンサー

＞「お布施」ではなく「御供養料」でよろしいのですよね？

どちらでもよいと思います。
お坊さんがお経をあげて供養するということに対する感謝の意味ですから。

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Aベストアンサー

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　うちの菩提寺では，法要の御布施は「お心持ち」ですが，卒塔婆は１基３千円と決まっています。
　卒塔婆の代金は，お寺によって異なっているようです。親戚の菩提寺では２千円でした。
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