
No.2ベストアンサー
- 回答日時:
五箇条のご誓文のほうは、これから明治政府がする政策について、ガイドラインを示したものです。
たとえば、「一、広ク会議ヲ興シ万機公論ニ決スヘシ」と会議を広く行い、政策を実行するといっても、選挙も行っていないのですから出来るわけがありません。
つまり、明治政府になったのだから、旧態依然の幕府や藩とは違い、このようにしていきますよ、と方針を発表したのです。
しかし、庶民の暮らしは今日も明日も変わらず続きます。「一、旧来の陋習ヲ破リ天地ノ公道ニ基クヘシ」(旧来の因習を取り払って、公平な国を作ります)という文章を読んで、いきなり借金を返さなくなったり、まずしいからと庄屋を襲ったりする人が出てきたら困ります。
まだ動乱が続いていますから、警察だってまともに機能していないのです。
ですので、五榜の掲示で、(とりあえず新しい法律が出来るまで)庶民の服すべき法律は、旧来のとおりにせよ。と宣言して秩序を保ったのです。
このとき明治政府は、政府と名前はあるものの、実際には薩長土肥の寄り合い所帯で、政府とよべるものでは有りませんでしたし、その他の藩は幕府が勝つか、新政府が勝つか見守っている状態で、新しい政策を実行するなんて無理な状態でした。
ですので、政府としては「新しいことをするよ(御誓文)でも、時間がかかるから、とりあえずそのまま秩序を守ってね(掲示)」としたのです。
また、御誓文は太政官日誌(官報)のみで発表していますので、見れる人は見れるし、知らない人は知らないのです。これは貧富のためではなく、知識の差でした。
それに対して五榜の掲示は、高札として全国に掲げられましたので、国民全員が目にすることができました。
明日の生活のためには、ガラッと法律が変わったら困るのです。ですので、五榜の掲示はそのままの生活を続けなさいということなのです。
No.1
- 回答日時:
相手が違うからということですね。
ご誓文の方は、これから近代国家を作っていく支配層の同志に向けています。
掲示の方は、支配される対象に向けています。
普通選挙が実施されたのが、明治維新のあと半世紀以上たってからですから、支配する側と支配される側が画然と分かれていると認識するのは、おかしな事ではないかと思います。
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