No.8
- 回答日時:
park123さん お邪魔でしょうが。
――ぴったしカンカン。
☆☆ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
いまは:
8. ぺらぺらべらべら しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。
9. 相手の粗さがしを考えている。
10. ――
11. かっこう(肩書きあるいは著名人の名を出す等)をつければ人は
自分にしたがうものと思っている。
12. とにもかくにも あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身の
ないことをしゃべりまくって 人を手なづけようとする。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
再度のごご回答ありがとうございます。
昔も今も変わりなく、一定数の人は、
<8. ぺらぺらべらべら しゃべり過ぎる。ところが中身にとぼしい。
9. 相手の粗さがしを考えている。
10. ――
11. かっこう(肩書きあるいは著名人の名を出す等)をつければ人は
自分にしたがうものと思っている。
12. とにもかくにも あほうとばかとを掛け合わせたごとくに中身の
ないことをしゃべりまくって 人を手なづけようとする。>でしょうね。
No.5
- 回答日時:
1. あほとばかという言葉があるところを見ると 一定の社会に
一定の割り合いのそれらは いると考えられます。
2. その推測され得た事実をもとにして〔のみ〕 問うています。
3. しかもその一部分の事実を針小棒大にして表現しています。
4. また 賢い部類や中間のそれについては 取り上げていませ
ん。
5. 質問趣旨の前半は かつてのあほばかたるわたしのその状態
をむしろ擁護しようとして 何とかそれでもよいのだと言おうとし
ています。
6. それにしても いまの日本は どうも昔のあほばかよりもさ
らに一段と低下したのではないか? なぜか? ――というふうに
問おうとしています。
7. そのようなコンタンは 隠しています。
8. ★ 客観的な証拠
☆ は その一部分にかんするみなさんの感覚的・観測的な認識の
結果によるという恰好にしています。
9. 質問趣旨にまったく同意しない場合は それとして回答を寄
せてもらっています。
10. ご回答をどうぞ。
当事者からのご回答ありがとうございました。
<一定の社会に
一定の割り合いのそれらは いる>のですね。(一定の割合も、おそらく客観的な証拠ではないのでしょうが)
しかし”日本人は<あほとばかとが多い”とは程遠いですね。
以上で、私の質問は完了しました。
*
”日本人は<あほとばかとが多い”のであれば、由々しきことですから、考察したいと思いますが、<一定の割り合い>なら、、おそらくどの地域にみられることで興味がありません。
No.4
- 回答日時:
証拠なんてどうでもいい
その人がそうだと思えばその人にとってはそうだというだけの事
他人が客観的な証拠を求めても意味も価値もない
この手の人は沢山います
スルーしとけば済むものを、わざわざこんな質問で板を汚す
それこそ意味も価値もない
早速の御回答ありがとうございました。
<スルーしとけば済むものを、わざわざこんな質問で板を汚す
それこそ意味も価値もない >ですね。
この質問に対して、スルーせずわざわざご回答を頂き恐縮します。
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