ハバクク書２：４ / 《心のまっすぐな人》も凹む

Question

日本語訳は　少し違っているように　思いました。

お考えをお聞かせください。異なるご見解をも自由におしえてください。

▼　（ハバクク書２：４）　～～～～～～～～～～～～～～～～～～
　　http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Hab&c=2&t=KJV#s=t_conc_905004

〔ギリシャ語セプトゥアギンタ〕　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

もし神なるわが霊が
　　　そのひとにおいて縮こまってしまい
　　　そこにやどりつづけることが無くなったとしても
　　　こころのまっすぐなひとは
　　　われを思うまこと（非思考の庭）の中から立ちあがり生きる。

〔ヘブル語聖書〕　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

見よ　かのひとのたましいは
　　みづからの内に這いつくばって　まっすぐに立つことができない
　　しかも
　　そのひとのまこと（非思考の庭）にあってすなおなる者は　生きる。

▲　（新共同訳　１９８７）　～～～～～～～～～～～～～～～

見よ、高慢な者を。
　　彼の心は正しくありえない。
　　しかし、神に従う人は信仰によって生きる。

▲　（口語訳　１９５５）　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

見よ、その魂の正しくない者は　衰える。
　　しかし義人はその信仰によって　生きる。

▽　（KJV)　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith.

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

☆　すなわち　和訳はいづれも　人をよいと悪いとのふたつに分けています。そうではなく　同じひとりの人について語っているのではないか？　つまり《よい人》の場合にも　前段の《わるいこと》が起きている。のではないか？　これが　問いです。

そのほか　重要な事項などがありましたら　おしえてください。

NemurinekoNya · Accepted Answer

こんにちは。

NIV（New International Version）ですと、
─────────
“See, the enemy is puffed up;
 his desires are not upright—
 but the righteous person will live by his faithfulness
─────────
となっているようです。

これを日本語訳すると、
「見よ、敵はのぼせ上がり、
彼の望みは正しからず。
しかし、正しき人は、信仰によって生くべし」
とかになりそうなので、
共同訳に近いようです。

ですが、
《puff》を《吹き消される》などの意味にすれば、口語訳に近くなる。

なお、文語訳
─────────
2:4 視よ彼の心は高ぶりその中にありて直からず 然ど義き者はその信仰によりて活べし
─────────

やっぱ、口語訳、共同訳よりも、格調が高くて、《文語訳》の方が、いいな～（わらい）。

☆☆☆☆☆☆
─────────
2:5 indeed, wine betrays him;
    he is arrogant and never at rest.
    Because he is as greedy as the grave
    and like death is never satisfied,
    he gathers to himself all the nations
    and takes captive all the peoples.
（NIV）
─────────
格調高く（？ 笑い）文語訳すると、
「酒は人を欺く。
彼は尊大にして、休まず。
彼は、墓場？（冥府？、死？）の如く貪欲にして、
死のごとく飽くことを知らず。
彼は万民を集め、
万民を捕ふ」
とかになるんでしょうか。

歴史的に言えば、この一文は《バビロン捕囚》と考えるべきなのでしょうね。
そして、この《彼》はネブガドネザル２世を指しているとなる。

で、これと2:4をあわせて読むならば、
正しくない人（ネブガトネザル２世）と正しき人（ユダヤ教の律法にしたがう人orユダ王国の人）と読み解くこともできるのでしょう。
《ハバクク書》を歴史物語、あるいは、当時のユダヤの民に発せられた警告と考えれば、
口語訳、共同訳とも、その訳の正統性は主張できる、と考えます。
この前に書かれている《物見の塔》がホニャララだという文章とも整合します。

ですが、
信仰の書として《ハバクク書》を現代にひきつけ考えるのであれば、
そう読むべきではないのでしょう。

☆そうではなく　同じひとりの人について語っているのではないか？
◇こうした解釈があってもいいと考えます。
そして、この《彼》は、人間の弱い心や欲望と考えてもいいのでしょうね。

☆つまり《よい人》の場合にも　前段の《わるいこと》が起きている。のではないか？
◇わたしは、《善い人》の心の中でも、《邪なココロ》があるのだ、と考えたいです。

NemurinekoNya · Answer

こんにちは。

☆☆　これも　われらが共同体の中にともに生活しているのだが　中で《その魂の正しくない者》がいるうんぬんというふうな感じであって　部族や民族の異なるところの《敵》ではないようなのですよね。どうでしょうか。
◇《ネブガドネザル２世》の話を抜きにすれば、
わたしもこのように解釈します。
《ネブガドネザル２世》を含めても、その意味が込められているのだ、と思います。
結局、ユダ王国が滅んだのは、ユダヤの民が神に離反したためなので。

☆☆　なるほど。これだったら　後段の《義き者》は　前段の《彼》を《彼ら》（*）としたその人びとの内に入っている者だととれば　同じ人物でありうる。となる。わたしは　このほうがすんなりと受け取りやすいんです。（おのれの好みを押し通して　どうするんだ？　という声をむろん聞いています）。
◇おそらく最も聖書研究が進んでいる英語圏（アメリカがありますので）ですら、その立ち位置、視点によって解釈、翻訳が分かれているようですから、
キリスト者でないわたしなどは、「好みで選んでもいいのでは」と思っちゃいます。
───わたしが《NIV》をことさら贔屓にするのは、学術的研究の成果がすぐに反映されやすく、宗教的に中立で、自由であるから───
《ハバクク書》は予言書であり、《未完了》的、《反復》の意味で読むことも可能なのではないでしょうか。
どうせ《予言書》、
ただでも謎めいていて、何が書いてあるか、分からない（わらい）。
《筋のいい》方をとっていいのではないでしょうか。

suzumenokox · Answer

こんにちは。
私も同じひとりの人間についてのことだと考えます。「よい人」の心の中に良いことばかり起きているのではその良さを具体的に自覚することはできません。悪いことが起こることによって比較の対象が自覚され、「よい人」にとっての日常である心の状態が良いものとして当人の認識のレベルで自覚されることが可能になる。そういうことが言いたいのだと思います。前段のネガティヴな状態を後段のポジティヴな状態を深く自覚するための必要条件ととらえることが可能だということのたとえなのではないでしょうか。

ハバクク書２：４ / 《心のまっすぐな人》も凹む

こんにちは。

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