創価学会の兄がしつこい

Question

兄はとても熱心な創価学会の信者です。
私が20台前半くらいの時でしょうか、兄に信仰をすすめられました。

もともと私は神や仏の類は一切信じないタイプだったのですが、あまりにも熱心な兄に押され、
頭ごなしに否定するのもどうかと思い、短い期間ではありますが毎日仏壇の前でお題目を上げ
近所の集まりにも参加してみることになったのです。

初めは座談会などで新しい人間関係もできそれはそれで楽しかったのですが、
少しずつ違和感を覚えはじめました。どの信者も他宗教を非難し「この宗教が一番正しい」と口を揃えるのです。
私はお互いが認め合うことをしないこういった考え方がどうしても好きになれなかったのです。
そうした考え方に違和感を覚えた私は遂に、これ以上は続けられないと兄に告げました。

ずいぶんと文句を言われましたが、辛うじて兄を納得させることができました。
しかし、その時から私と兄との間には明確に溝が生まれ、対立するというよりも
むしろお互いがだんだん関わらなくなっていったのです。

そして数年が過ぎていきました。そして、そんなある日、実家の都合で数年ぶりに
再会することになったのです。久しぶりに会った兄は昔の事を引きずる様子もなく、
いたって普通に会話をすることができました。それからはちょこちょこと連絡を取り
合うようにもなって、創価学会はまだ続けているようでしたが、以前のような
こともなく、いたって平穏な関係に戻ることができたのです。

ところが、そう思っていたのも束の間、また誘いを受けたのです。
数年経って考え方も丸くなったと期待していたのはお互い様だったようです。
私は昔と同様に断りました。変わらない考え方も伝えました。すると露骨に嫌な返事をされました。

当然、私は非常に嫌な気持ちになりました。
同じやりとりを後何回繰り返せば気が済むのか？
なぜ、こちらが嫌悪していることが伝わらないのか？

私がその"しつこさ"を指摘すると、「じゃあ他人の幸、不幸はどうでもいいということか？」
と反論する始末。いや、ちょっと待ってもらいたい。誰が何を信じていようと、私は私のできる
範囲で困っていれば力になるし、また力を貸してもらうことだってある。
それを、幸、不幸はどうでもいいなんてどうしてそこまで話が飛躍するのか？

私はこれからも以前同様に兄と距離を置くしかないのでしょうか？

shiroya · Answer

狂信的であるということ
理知的であるということ
誠実であると言うこと

この3つは一緒にはならないそうです。
理知的で誠実なら「とてもいい人」。
誠実で狂信的なら「馬鹿」
理知的で狂信的なら「悪魔」

あなたのお兄さんは狂信的ですから、馬鹿か悪魔です。
そういう人に関わりあうことは、たとえ身内でも避けるんじゃないですか。

poyo3 · Answer

自分の考えを押し付けておいて他人の幸不幸をいうのは筋違いですよね。
そこまでいうのなら幸福を保証してくれるのか？と聞きたくなりますが。
ほぼ洗脳されている人のようですから必要最低限の関係にとどめておいた方がよいと思いますよ。業務上の付き合いというか。
この手宗教がらみは不幸や弱みに付け込んでくるので、一旦許すととにかくしつこいですから、最初の段階でしっかりと線引きをしておいた方がよいと思います。

atelier21 · Answer

宗教は　人々の救済が基本ですよね　処が　学会は　大本の救済の為に　信者が働いてる感じです

身内と雖も　お付き合いはしたくないね

yasudeyasu · Answer

私も勧誘を受けたことがあります。

>どの信者も他宗教を非難し「この宗教が一番正しい」と口を揃えるのです。

聖教新聞なんか敵対勢力の悪口ばかりですよね、

とにかく「この宗教が一番正しい」
「他の宗教を信じている人を改宗させることが
　その人の為になる」

と刷り込まれている感じですよね。
教団は勢力拡大が目的で
信者も自分たちの主張が認められていることに
陶酔感を覚えているのでしょう。

>私はお互いが認め合うことをしないこういった考え方がどうしても好きになれなかったのです。

↑良いですね。
この主張を貫けばあなたが巻き込まれることはないでしょう。

お兄様のことですが、

『創価学会　脱退させたい』で色々検索してみましたが
ご本人がその気にならないと難しいようです。

お兄様の周りの友人関係も学会関係の人しか
残っていないので脱退させるのは
至難の業ですね。

「学会をやめるなら、私たち家族はあなたを温かく受け入れる準備がある」ということを伝える、

勧誘活動も限界があるでしょうから
つらくなったら帰る場所はあるよ、
という意思表示をして待つことではないでしょうか。

学会活動に行き詰った時、帰る場所も人間関係も友達も失うのが一番怖いことでしょうから。
よろしくお願いします。

babaorange · Answer

大変ですね。うちも兄（故人）が入信してました。
私は気が強かったので（笑）兄から何も勧められることはありませんでしたが
学会員の多い地域に住んでいるので今でも色んなツテで話を聞かされます。

とにかく議論はやめましょう。２００パーセントわかり合えることはありません。
ああいえばこういう、ではありませんが布教活動をスムーズにするためのノウハウが
向こうにはきちんとあります。それに乗っかってしまうと延々同じ話の繰り返しで
ぐったりするだけです。そんな私の必殺技は

にっこり笑顔できっぱり拒否。

私は知り合いから「××会館で良いお話があるから聞きに来て」と誘われても「ありがとう。でも
私には必要ないから」とにっこり断ります。「どうして？生活のためになるいい話だから」
「うん。ありがとう。でも私には必要ないから」「１回だけで良いから聞いてみて」「ありがとう。
でも私には必要ないから」終始にこにこしながらそれだけ言って、そして「じゃーねー」と去って
行きます（笑）

もう余計な話はしちゃダメです。
変化球で「どうして必要ないと言い切れるの。聞いてもいないのに」て切り込んでくる強者も
いますが「でも必要ない物は必要ないの」しか答えません。

お兄さんであれば、その手の話が出たら「その話は私には必要ないから」とその場から立ち去る
ようにしましょう。それ以外では普通にする。けじめというか、メリハリです。信仰以外の
部分では仲良く出来るのでしたらなおさらです。とにかく笑顔できっぱり拒否。これが意外と
気持ち悪いみたいですよ（笑）

向こうは「相手が迷惑な顔をする」「話し始めるといやがる」というのをちゃんと予測して
いますから。でもここであえて「にっこり」されると予想外なんでしょうね。気持ち悪いって
言われたことありますよ。こんなニコニコする人いない、って（笑）

激高したり、むきになって反論してくる人は逆にチャンスなんだと思ってます。論破できる
自信があるんでしょうね。揺るぎない信仰心。ここをなめると大変です。

肉親だとなかなか心情的に難しいと思いますが、イヤな物はイヤですし、わかり合えないのに
エネルギーを無駄に消費するのもエコではありません。お兄さんも妹の幸せを願って勧めて
くれてますからね。そこは「ありがとう」でいいのです。でも不要な物は不要ですから。
「ありがとう。でも私には必要ないから」とにっこり笑って場を立ち去る。
これで全て語り尽くせないでしょうか。

Deathscythe#1 · Answer

兄からすれば「唯一絶対的に信じられる存在」を否定されているのですから、かみ合う筈がありません。

宗教なんてそんなもの。

だから戦争で殺しあうことだって出来るんです。

どうしても入信しなきゃ溝が埋まらないのであれば埋めることは不可能でしょうね。

YIfire · Answer

私は、一番間違ってる宗教は日蓮宗の日蓮正宗と考えてます。
釈迦が禁じたことを平気でやってるのですから。仏像もそう。偶像を拝んではいけない。危険だから。
創価学会は自然消滅すればいいと思います。

Marluna · Answer

創価学会の信者には盲目な方が多いようです。宗教とは人を幸せに導くものなのに、信仰しない人間を責めて不幸を生産する…本末転倒の生きた見本ですよ。

うちの母が若い頃（50年くらい前）に、母の妹が二人入信しました。うんざりするほどの勧誘を受け、付き合いを断念しました。完全に縁を切ってしまったようで、年賀状も一切無視でした。父が10年ほど前に他界した時に、二人は葬儀に来てくれましたが、母は一言も会話しようとしませんでした。

過去にどれほど嫌な思いをしたか…説明するのも嫌なようでした。

お兄様のことは非常に残念ではありますが、運良く人の道に目覚めるのを距離をとって待つしかないと思います。話してもわからない人には、それ以上の対応はないのだと思います。

heisenberg · Answer

元創価学会員です。

>>◇私はこれからも以前同様に兄と距離を置くしかないの
　　　でしょうか？

そうですね。
残念ながら、相手は、マインドコントロールを受けていますから、一般人のあなたとは、話しが合うはずはありません。
いわば、宇宙人と話しているようなものです。
これからも、距離をおくしかありませんね。
よほど、劇的なことが相手に起きない限りは・・・。

学会員をマインドコントロールする手法は、「本部幹部会」「座談会」などでの池田名誉会長や幹部たちの講話や指導、「御書」「大白蓮華」「聖教新聞」などの学会出版物を用いての学習、などがメインです。
学会員は、日々、こうしたものでマインドコントロールを受け続けています。
その生命に、ますます、「創価の指導」が染みついていくのです。
そして、ますます、無明の闇に迷い込んでいきます。
学会員に対して、「あなたは、信濃町（＝創価学会本部）からマインドコントロールを受けているんですよ」「早く、目覚めなさい」とアドバイスしてやっても、本人は、認めようとしません。
まぁ、認めないということ自体、マインドコントロールを受けている証拠であり、信濃町（＝創価学会本部）の目論みが成功していることを示しているのですが・・・。

マインドコントロールを解くことは、専門家でも容易なことではないそうです。
ましてや、殆ど全部の学会員は、専門家の治療を受けていません。
こうなると、学会員がマインドコントロールをから解放されることは、「不可能」だと断定していいでしょう。
一般社会に帰還することは、絶望的です。

今、韓国のセウォル号沈没に関して指名手配をされているトップを護っている信者たちがいますね？
学会員も、基本的に、ああいう信者たちと変わりはありません。

日々、信濃町（＝創価学会本部）によって「刷り込み」をされ、学会員たちは、その思考が、「創価バージョン」になっています。
本人に「コペルニクス的転換」でも起きない限り、あなたの兄が正常な思考を取り戻すことはないでしょう。
今の状態ですと、「分かり合える」ということは、期待できません。
これからも、距離をおくことですね。

56syukumou · Answer

これだけ批判されている創価学会が、増えて行くのは、何故なんでしょう。

本当に不思議です。

創価学会の兄がしつこい

狂信的であるということ

自分の考えを押し付けておいて他人の幸不幸をいうのは筋違いですよね。

宗教は 人々の救済が基本ですよね 処が 学会は 大本の救済の為に 信者が働いてる感じです

私も勧誘を受けたことがあります。

大変ですね。

兄からすれば「唯一絶対的に信じられる存在」を否定されているのですから、かみ合う筈がありません。

私は、一番間違ってる宗教は日蓮宗の日蓮正宗と考えてます。

創価学会の信者には盲目な方が多いようです。

元創価学会員です。

これだけ批判されている創価学会が、増えて行くのは、何故なんでしょう。

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