A 回答 (16件中11~16件)
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No.6
- 回答日時:
私たちの時代の不幸は
「無規範状態を生き延びる規範」の探求を人間的成熟の目標に掲げる習慣を失ったことにある。
価値観を異にする複数の世界インターフェイスでどうふるまうかという真の人間的な問いは
「世界中どこでも欲しいものは全てお金で買える」
というイデオロギーの瀰漫によってかき消されてしまったのである。
ご回答をありがとうございます。
★ 私たちの時代の不幸は
「無規範状態を生き延びる規範」の探求を人間的成熟の目標に掲げる習慣を失ったことにある。
☆ そのようですが ただしその課題にのぞむ態度は たぶんわたしは みなさんと違っていると思います。
道徳や倫理規範は 屁の河童であると言う立ち場ですから。昔のナラハシにもどってはいけないのです。
《自由》 この一言をかかげています。
★ 価値観を異にする複数の世界インターフェイスでどうふるまうかという真の人間的な問いは
「世界中どこでも欲しいものは全てお金で買える」
というイデオロギーの瀰漫によってかき消されてしまったのである。
☆ あぁ そちらの方面についての批判ですか。それもあるでしょうね。
そしてそれは 別の質問で《物象化》という主題として触れました。(くわしく論じたものにはなっていません)。
そうですね。
出しゃばりますが ひとこと述べます。
《恥ぢる》ことが 大事ではないでしょうか。
倫理規範をかかげるよりはです。
理知的な主知主義的なふるまいに――道徳によって――なってはいけないと考えるからです。
恥ぢるのは むしろ感性の問題です。しかも或る意味で人知を超えています。天からのさづかりものです。自然本性です。
・・・ここまでとします。お粗末でした。
No.4
- 回答日時:
今回文書短い!いつもわけわからん事!だらだら書いてるやつじゃないの!やっと収まったか!悪人とかかわりたくないから善用しない!映画ではある、大概、悪人の悪用はたくさん実例がある。
ご回答をありがとうございます。
★ 今回文書短い!
☆ あはははは。
★ 悪人とかかわりたくないから善用しない! 映画ではある、大概、悪人の悪用はたくさん実例がある。
☆ 要するに 君子危うきに近寄らずってことですかね。
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