No.12ベストアンサー
- 回答日時:
時間とは変化の経過を表す指標の一つでそれを音色さんが述べている「物差しで捉える時間」
それを存在に当てはめると
時間とは存在の状態の変化の経過を表す指標の一つとなります
それを踏まえて
完全に物理的に静止状態であるならばその時間も静止している状態にあるとなります
時間が静止しているとい事と時間がないとは根本的にちがいます
おっしゃること何となくわかります。
だいぶ、整理されてきましたから。
当初は、物の存在し続ける時間と“物差し時間”は別なのではないかとの思いでしたが、今は“存在時間”を物差し時間にして使っている、と云うように。
この世に静止と云うものは無く“運動”有るのみ、なのですね!
No.11
- 回答日時:
時間は2つじゃないよ。
観察者の数だけ時間はある。
哲学の基礎だね。
哲学的思考に基礎、などと云うものがあるのだろうか?と云う思いが真っ先に浮かびました。
頂いた回答〈観察者の数だけある〉に対しては、それを云ってしまっては始まらない、と思います。
なぜならば、厳密にいえばこの世そのものが〈観察者の数だけある〉と云えるからです。(この意味分かりますか?)
物理も真理に近づいてきているのです。
その交差点は、物理ではどうにもならなくなった地点、と云えるでしょう。
有り難うございました。
No.6
- 回答日時:
相対時間
相い対する時間の相手次第で、どのようにも変化する時間の事、という解釈をしてみました。
当人はだれになるのでしょう。
観測者、と云うことですか?
No.5
- 回答日時:
因みに音色さんが言いたい事は
絶対的な・真の・数理的な時間とは、外部と一切かかわりなく、おのずとその本質に基づいて一律に流れていくものである。これをデュレーション(英: duration)という別名で呼ぶ。相対的な・見かけ上の・日常的な時間とは、運動の観察を通じて得られる、デュレーションの実用的かつ外的な物差し(正確であれ、不正確であれ)である。一般に用いられているのは真の時間ではなくこちらである。 ...
上記の時間に関しては記述されている事なんでしょう
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