御詠歌とは

Question

私の家では、ご法事の際に、ごえいか（御詠歌）と言うものをします。
お葬式やご法事の有った日の夕方、御詠歌をされているオバさん達に家に来て頂いて、チリーン、チリーンと、金剛鈴を鳴らして、
「なぁーーーーむーーーかーーぁーーんーーーーぜーーぇーおーーーんーーーーんーーー」
と言う感じの、非常に長い歌（？）をしんみりと仏前に揚げます。

今年の９月の初彼岸に、親類が集まり、今年の春の葬式のお話になりましたが、
「同じ宗派だけどやらない、初めてこの前の葬式で聞いた。どうしてやるのかな？」
「お寺で供養したのだから、やらなくても良いんじゃない？」
「めずらしな、お前の家代々の名物だ（隣街の親類）」
と言う方が居られました。

そこで教えていただきたいのですが、
１、そもそも御詠歌とは？
２、私の家でも今年葬儀を挙げましたが、○周忌とか○回忌とかが続くのですが、その度に御詠歌をあげるのでしょうか？
３、お盆、お彼岸もしたほうがよいのでしょうか？

私の先祖や、今年の春、難病で苦しんで死んだ家族の供養になるなら、何回やってもよいと思っていますが、惰性や習慣で漠然とするだけでは意味がないと思い質問しました。

曹洞宗です。よろしくお願いします。

yuhkoh · Accepted Answer

真言宗の僧籍のものです。
　まず「御詠歌」とは基本として五・七・五・七・七の短歌形式です。また御詠歌とよく混同される「和讃」は七・五調の長歌で、両者共に一定の節をつけて唱え上げられ、仏の功徳や教え、寺院の霊験などを詠んだ仏教賛歌です。
　奈良・平安期頃から「釈教歌」という、仏教的内容の短歌・長歌・今様が見られ、特に中世から近世にかけて西国三十三観音霊場への巡礼が盛んになるにつれ、各札所寺院の霊験を称えた歌が詠み上げることが盛んに行われるようになり、それが全国各地に広まり御詠歌へと発展しました。
　このように自然発生的に生まれて御詠歌ですが、明治以降には真言・天台・浄土・曹洞などの各宗派で独自の流儀・作法を形成させ（曹洞宗の梅花流・高野山真言宗の金剛流・浄土宗の吉水流）、またその宗派独自の御詠歌・和讃も新たに作られ、現在の形へと発展しました。
　さて霊場寺院に参拝した際のみだけでなく、死者への追善供養として御詠歌を唱えるのは、死者に成り代わり各霊場に参拝する、いうなればバーチャル巡礼でもありますが、その作法には地域独自の風習があるにせよ功徳のあることですから、年忌法会や盆・彼岸、さらには日々の仏事でもお唱えされるのは良いことだと思います。宗派によって御詠歌・和讃の唱える節や作法が異なりますから、この縁を大切にして菩提寺にご相談されてはいかがでしょうか。

noname#21592 · Answer

#5の訂正です。御詠歌＋和賛＝詠賛歌だそうです。つまり、詠歌と賛歌は、文法的には違うということです。
しかし、真言宗の金剛流のまねをしているため、御詠歌という通称で、和賛も含めて、総称してしまうことが、多いように思います。

あくまで、曹洞宗の梅花流は、戦後のもので、戦前は、真言宗金剛流の本で、曹洞宗でも、習っていましたので。。。。

以上、訂正します。

なお、蛇足ですが、ご祈祷なども、天台、真言の流儀を真似て、曹洞宗は、今日、行っています。もともと、道元禅師は、比叡山で修行されたので。。。

mirukuhaiiko · Answer

実家で歌ってました（笑）
五七五七七の節で、お寺の名前が順番に出てくる物です。
でも家は浄土真宗のはずなんですけどね。

実家では通夜の晩に歌います、葬儀までの間毎晩です、でも法事では歌いませんでした。
でも年々歌える人が減って来て、父の葬儀が最期でしょう（母が歌ったんですが、母の葬儀には歌える人はいない）私も誰かが一緒なら歌えるけど、一人じゃ無理です。
若い人やお嫁に来た人はみんな知らないようでしたから。

歌自体は好きだったんですけどねぇ（じじむさい趣味かしら　笑）

noname#21592 · Answer

曹洞宗の梅花流、御詠歌は、天台、真言宗から、受け継いだ部分と、三宝和賛のように、四国の瑞応寺（霊場ではないが、四国新居浜にあり）で出来た御詠歌など、その後作られた曲も多く梅花流の前は、真言、天台とほとんど同じ流儀でした。現在は、新曲が、出てきて、独立しつつあります。梅花流に、１本化してからは、曹洞宗で、教えるようになりました。

弘法大師が、曹洞宗でも、おまつりしてあるように、ご詠歌も、習俗として残ったものが、すたれてなくなるのを、惜しんで、新曲を増やしている現状ですね。

teinen · Answer

私，曹洞宗の檀家です。
　
　曹洞宗の御詠歌は梅花流ですが，法事の日に上げられる御詠歌は，梅花流御詠歌ではありません。質問者の方がお聞きになった御詠歌は，「チリーン，チリーン，カン」というリズムだったのではないでしょうか。

　法事の日に御詠歌を上げるのは，宗派に関係するものではなく，その地域の習俗です。
　関西の地域によっては，お坊さんによる法要とは別に，初七日・二七日・三七日・・・・七七日まで，毎週夕方に近所の方々が集まって御詠歌を上げます。

　西国三十三箇所観音霊場の御詠歌を順に上げます。
　西国三十三箇所観音霊場は平安時代に開かれたので，天台系か真言系のお寺ばかりです。

　１番札所の青岸渡寺の御詠歌「ふだらくや～」から始まって，２０番札所又は２４番札所の御詠歌を上げたところで一旦休憩し，３３番札所の華厳寺の御詠歌（このお寺は御詠歌が３つあります）まで上げます。
　なぜ西国三十三箇所観音霊場の御詠歌を上げるのかは，No.1の方の回答にあるとおりです。
　
　私の母方の祖父が亡くなった時，毎週，御詠歌を上げました。母方は日蓮宗なのにね。

noname#21592 · Answer

http://www1.u-netsurf.ne.jp/~hourei/tera/baika/

曹洞宗は、御詠歌は、２流派あったのですが、今は、梅花流、１本になりました。
他の宗派は、また、流儀が、異なります。

参考URL：http://www1.u-netsurf.ne.jp/~hourei/tera/baika/

noname#21592 · Answer

何回、お唱えしても、良いと思います。曹洞宗の寺でも、教えてくださる、坊さんとそうでない坊さんと、みえますが、それは、オーケストラの団員でも、すべての楽器が、マスターできているかというと、得意、不得意もありますし、声明、太鼓、鉢、木魚、馨、など、仏教にかかわる音楽は、たくさんありますので、すべてマスターするには、随分大変です。

曲目で、意味がありますので、法事や祝い事など、その行事にあった梅花流御詠歌をお唱えすれば、よろしいかと、思います。

お彼岸など、お施餓鬼のお経の始まる前、終わった後に、お唱えするプログラムが多いように思います。

また、法事の読経のあと、御詠歌をお唱えする、坊さんもみえます。

一応、曹洞宗の坊さんは、本山で、習うのですが。。。。

futakenn · Answer

中途半端な回答ですが。
御詠歌は西国３３箇所のお寺を歌で回るものだったと思います。本当は亡くなるまでに自分で３３箇所の寺を回って朱印を押してもらい、亡くなった方の棺桶に入れてあげます。仏様と一緒に旅立つと言う意味みたいです。
だから御詠歌をあげるのは一晩で３３箇所回ったことになるので、やわらかく言えば「成仏してね。お寺もまわったし仏様も一緒ですよ」という意味でしょうか。
宗派は関係なかったと思います。３３箇所の寺もいろんな宗派があったはずです。
うちの親戚でも同じ宗派で御詠歌をあげた家とあげなかった家もありますし、地域によっても違いますし、私は喪主さんの考え次第だと思います。
私自身は殆ど無宗教なのですが、姑は熱心ですので、もしもの時は姑には御詠歌をあげてもらえるようにしたいと思っています。

御詠歌とは

真言宗の僧籍のものです。

#5の訂正です。

この回答への補足

実家で歌ってました（笑）

私，曹洞宗の檀家です。

何回、お唱えしても、良いと思います。

中途半端な回答ですが。

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　私，曹洞宗の檀家です。