温故而知新 可以為師矣 の前後を教えてください

温故而知新 可以為師矣
は、弟子の子張が孔子に質問したときの答え
ですが、その質問全文など、
この言葉の前後について、
教えてください。
未来のことを聞いたように記憶していますが

No.2 ベストアンサー 回答者： garamond 回答日時： 2006/08/16 19:59

＃１です。

質問に関係のありそうなのは、同じ爲政篇の
「子張問。十世可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益可知也。周因於殷禮。所損益可知也。其或繼周者。雖百世可知也。」
でしょうか？

この回答へのお礼

あ、これです。これはすぐ前にあったのではなかったのですね。どうもありがとうございました。

お礼日時：2006/08/17 07:14

No.4 回答者： Elapse 回答日時： 2006/08/17 03:27

為政第二

子曰："為政以，誓如北辰居其所而罘星共之。"

子曰："詩三百，一言以蔽之，曰：'思無邪'。"

子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以，齊之以禮，有恥且格。"

子曰："吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"

孟懿子問孝。子曰："無違。"
　　　　樊遲禦，子告之曰："孟孫問孝於我，我對曰，無違"樊遲曰："何謂也？"子曰："生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。"

孟武伯問孝。子曰："父母唯其疾之憂。"

子遊問孝。子曰："今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。"

子夏問孝。子曰："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？"

子曰："吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。"

子曰："視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？"

子曰："温故而知新，可以為師矣。"

子曰："君子不器。"

子貢問君子。子曰："先行其言而後從之。"

子曰："君子周而不比，小人比而不周。"

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"

子曰："攻乎異端，斯害也己。"

子曰："由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。"

子張學幹祿。子曰："多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。"

哀公聞曰："何為則民服？"孔子對曰："舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。"

季康子問："使民敬、忠以勤，如之何？"子曰："臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。"

或謂孔子曰："子奚不為政？"子曰："書雲：'孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。'是亦為政，奚其為為政？"

子曰："人而無信，不知其可也。大車無（車兒），小車無（ｙｕｅ４），其何以行之哉？"

子張問："十世可知也？"子曰："殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。"

子曰："非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。"

この回答へのお礼

ありがとうございます。

お礼日時：2006/08/17 07:15

No.3 回答者： goold-man 回答日時： 2006/08/16 19:59

「温故而知新 可以為師矣 の前後」と検索を。

参考URL：http://homepage2.nifty.com/zaco/text/kan/juka/ro …

この回答へのお礼

よいサイトをご紹介くださり感謝いたします。

お礼日時：2006/08/17 07:16

No.1 回答者： garamond 回答日時： 2006/08/16 19:53

何か記憶違いがあるのではないでしょうか？

「子曰。温故而知新 可以爲師矣」 (爲政篇)
この章はこれだけです。
＞子張が孔子に質問したときの答え
ということも「？」です。

この回答へのお礼

そのようですね。
ある著書で呼んだように記憶していたのですが、
見当たりませんで、質問いたしましたが、・・・
どうもありがとうございます。

お礼日時：2006/08/17 07:19