A級戦犯の東條英機が軍神として立像される日も近い

靖国で神として崇められているA級戦犯達が軍神とか英雄として銅像となる日も近いのでしょうか。NHKのプロジェクトＸみたいな番組でA級戦犯達が扱われて鼓舞されるのでしょうか。

No.2 ベストアンサー 回答者： lions-123 回答日時： 2013/12/31 10:19

＞靖国で神として崇められているA級戦犯達が軍神とか英雄として銅像となる日も近いのでしょうか。

NHKのプロジェクトＸみたいな番組でA級戦犯達が扱われて鼓舞されるのでしょうか。


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◇日本人・日本社会の良識を信じます、我が国の高度に発展した言論の自由や民主主義の手続きに基づく合意形成にてご指摘のような事には絶対に成らないです。

◇また、我が国にはA級戦犯と言う物は現在は存在しません⇒国会に於いて社会党の発起により全会一致で戦争犯罪人家族の名誉と人権回復により昭和殉難者と既に呼称も変わっています。
そして、靖国神社は霊璽簿という和紙に御名を記帳し、身分階級・性別等に関係なく、生前の宗教宗派にも分け隔てせず、死して後は神仏となるという我が国の固有の死生観に沿って、神道によって慰霊されているだけであり、そこには遺骨は存在しません。

◇殊更に懐古主義だ、軍国主義の復活だ、いつか来た道だと危惧される人も居られるが、それは過剰反応・被害妄想に近いものだと、私は思います。
何故なら、私達には誰はばかることなく参拝する自由も参拝しない自由もあり、さらに靖国神社は神社神道の1社として何ら国策・国営で運営されてはいない。

◇その運営や霊璽簿への記帳は国民の意思・奉納に沿って行なわれており、政府や神社本庁並びに宮司の独断で特定人物を神格化したり軍神として偶像等を建立する事は出来ません。
同時に、死者に鞭打ち、遺族並びに関係者のお気持ちを忖度せず、霊璽簿の記帳から外したり分祀と称して御名を消去したりする非礼等は行えるものではありません。



※ご参考：私自身の靖国神社考


靖国神社は
先入観なしに、色んな意味での全国各地にある護国神社の一社であり、国の為に命を捧げ犠牲となられた御霊を祀った杜である。
そこに、遺骨は無くとも、多くの方（男女や年齢や身分の違いを分け隔てなく）を祀り国家としての崇敬の念と慰霊を行い、将来に不戦・平和を祈願する所だと思います。
そして、由縁の人が、多くの同胞が、慰霊と子孫としての近況報告、平和祈願の為に参拝する社でもあります。
政治利用する者も、批判の為の批判をする報道機関、我が国の宗教観や人生観に外交カードにしたり内政干渉する中韓の姿勢にも疑問を持ちます。

「靖国神社」を政争の具や外国への迎合追従のプレゼントに利用は許せない！
まるで戦争犯罪人を祀った戦争賛美の軍事化の象徴のように忌み嫌ったり、特別な周辺国に配慮し秘匿するような巣窟扱いは、尊い犠牲となられた先人・御霊に対し誠に申し訳なく恥ずかしい。
死者に御霊に非礼・冒涜する事になり、ご家族や関係者への心無い非情な発言、同胞として恥ずかしい心根だと思います。

参拝する自由も、参拝しない自由もあり、それは国民一人一人の思想信教信条の自由であり、歴史観や価値観にも繋がる事かもしれないが、他国や特定の政治団体等から参拝の自由＆不参拝を束縛強制干渉される事では決してないと思います。
誰でも、心ある人が、参拝できる時に参拝していただけば良いのであり、殊更に誇示・喧伝する事柄ではないと思う。＜総理等の参拝はSPの問題が有り、ある程度の広報と準備が必要と思うが、なるべくは立ち寄る程度に済ますのが混乱を避け、本位にもかなうのでは・・・報道は参拝・慰霊の事実を結果報告で十分＞

靖国神社は２５０万余の御柱の眠られている静謐な杜である。
戊辰戦争：３,５８８柱以降
その後の佐賀の乱・西南戦争・日清戦争・日露戦争・第一次世界大戦・満州事変・支那事変・第二次世界大戦で戦死・傷病死された方々。
安政の大獄や禁門の変に倒れた方々、吉田松陰・橋本左内・坂本龍馬・高杉晋作・頼三樹三郎・真木和泉守・清川八郎・武智半平太・中岡慎太郎等の維新の志士、従軍看護婦を始め、沖縄で戦没したひめゆり・白梅等の七女学校部隊、樺太真岡の自決殉職された電話交換手の女性の御祭神も５７,０００余柱、小・中学校の児童生徒。
シベリア抑留中に死亡された軍人軍属方々、戦争終結時に責任を負って自決された方々、戦争犯罪人として処刑された千余命名の方々（その後、国会での全会一致による名誉回復・人権尊重の主旨で昭和殉難者と呼称）・学童疎開で潜水艦に撃沈された対馬丸の学徒・空襲下で軍需工場や防空防火活動中の爆死者等、私たちの先人であり、今日の安寧の為に身を捧げられた方々である。

このように、我が国には死者は神仏になって土に還る、そして現世の子孫を見守って下さるとの思い、慰霊と感謝の気持ちから、由縁の方々を戦死・戦傷病死された軍人・軍属ばかりでなく、民間の方、女性や児童も含めて多種多様な御祭神をお祀り申し上げているのです。
そして、御霊の由縁の方々は日本全国に津々浦々に遺族・戦友・関係者が居られます。

明治天皇が命名された「やすくに」には「国を平安（安の字は靖に通ずる字）にし、平和な国をつくり上げる」というお心が込められている。
そして、霊ジ簿と言う和紙に一人一人の神様（死者）の名前を記し綴じ納められている、遺骨を納め祀っているのではない。
その神・仏戸成られた御霊は→祖国永遠の平和とその栄光を願いつつ、掛け替えの無い尊い生命を国に捧げられた同胞たちで、これらの方々は身分・階級・職業・年齢・性別等にかかわりなく等しく祀られているのです。

個々の方々の遺骨は故郷や由縁の地に埋葬されており、靖国神社は戦友・同志・献身の人々の魂が霊ジ簿に記され、集い、国の行く末を見守り、子供や孫が後事を託した私達の訪ねて来るのを楽しみに待っていて下されている。
その御霊・英霊が静謐なる杜におわすと信じるからです。

そんな靖国神社を、戦争遂行のシンボルだった、軍国主義の復活への道だ、A級戦犯が合祀されている、他の宗教信者である、A級戦犯（我が国に戦犯は居ない国会でも全会一致で名誉回復：昭和殉難者とした）は出て行けの分祀合祀論、中国や韓国がクレームetcで参拝拒否？は信じられない。
誰のための誰が祀られた社なのだろうか・・・愛する国家・家族の為に身を捧げ、犠牲となられた方を国家が国民が（無論、天皇陛下や皇族の方々も含め）今日の平和を感謝し、これからも不戦を誓うのに、家族子孫の近況を報告するのに誰に憚る遠慮せねばならないのだろうか？

国難・存亡危急の時、国の為、家族の為、子孫の為に生命を捧げ犠牲となられた方々へ、外国への配慮だとか分祀云々は→国家として、同胞として、否、人間・個人として余にも軽薄・無責任な発言だと思う。
非難する国が有れば、堂々と祖先を慰霊し、平和に感謝し、不戦の誓いを行い、子孫の近況を報告する為の社であり、参拝だと言えば良い。
それが言えぬ、思わぬなら、日本人として、心の中まで、死生観や死者の慰霊まで、信念・信条・矜持を忘れたのか持てぬのかと、問いたい糾したい・・・。

あくまでも、人間として日本人として個人として、誰からも指図や強制されずに自己の信条・心情・真心で、他人にも押しつけるものではなく、自由意志で参拝するもしないも決めれば良いのである。
ことさらに8月15日の参拝だとか公式参拝だと政治家が騒ぐのは迷惑であり、その思いが有るならば、何時でも静かに靖国神社や千鳥ヶ淵や各地の護国神社や平和記念公園に行き、＜閣僚等のSPの問題は別だが＞手を合わせれば良いし、実際に行くことが叶わない場合にも、心で慰霊と平和への誓いをすれば良いのだと思う。


私は、「後を頼む」と無念・非業の死を迎え旅立たれた御霊に対して、今日の平和に対し、生命を捧げ礎となられた方々へ、慰霊の心、感謝と責任を申し上げ誓う為に、これからも機会を作り靖国神社へ参りたいと思います。

No.3 回答者： 22azqq22 回答日時： 2014/01/01 21:49

　A級戦犯がどんな罪を犯したかとか、そして右も左も関係なく、どう考えたって、そんなことあるわけないだろう、という気がします。

これからの「日本の戦争」には軍神は必要ないと思います。

No.1 回答者： kusirosi 回答日時： 2013/12/31 10:01

東條英機は、

獄中で、浄土真宗本願寺派の僧侶より
受戒し、出家し
国家神道は誤りであるとし、
戦争を推進した自分の過去を反省し
仏門に行き、成仏することを
選んだので、軍神として
立像されることは、ありません。

遺骨は、
支那事変における上海派遣軍司令官であった松井石根陸軍大将が、退役後の1940年（昭和15年）、
日支両軍の戦没将兵を「怨親平等」に祀るため、私財を投じて建立した
興亜観音に、他のA級戦犯と共に祀られています。