在日コリアンについてのFAQで民族的寄生を正当化

しようとする試みが、今後、多くの日本人の理解を得られると思われますか？
http://www.han.org/a/faq/
問　どうして韓国人や朝鮮人が日本にたくさんいるんですか？
答　1910年の日韓併合から1945年の終戦まで，日本は朝鮮半島を植民地支配しました。日本に定住している韓国・朝鮮人の多くは，この間に日本に渡ってきた人とその子孫です。日清戦争で慢性的な米不足におちいっていた日本は，産米増殖計画といって植民地である朝鮮半島から大量の米を収奪しました。日中戦争がはじまると，米だけでなく水や地下資源，労働力など，さらに収奪は激しくなっていきました。それによって朝鮮の民衆は貧しくなり，職をうしなう人が続出したわけです。はじめに，そういう人たちが大量に職を求めて日本にやってきました。そして1939年には，日中戦争の泥沼化や太平洋戦争突入による労働力不足のために，いわゆる強制連行がはじまりました。終戦までに強制連行で日本につれられてきた人の数は，のべ60万人にものぼります。こうして，1945年の終戦当時には230万人をこえる朝鮮人が日本にいました。その多くはすぐに自力で朝鮮半島に戻っていきましたが，戻るためのお金や手段がなかった人は取り残されました。また，財産の持ち出しを制限されたため，朝鮮に生活基盤がなくなっていた人も帰ることができませんでした。そして結局，1947年の時点で約53万人が日本に残りました。これが，在日コリアンの一世です。
問　在日朝鮮人と在日韓国人は違うのですか？
答　植民地支配によって朝鮮半島は国も人も日本のものにされたわけですから，1910年から終戦までの36年間，朝鮮人はみんな日本国籍でした。しかし，日本の敗戦によって植民地支配から解放されると，多くの朝鮮人は朝鮮籍に戻ることを熱烈に望みました。当時の国際法からいって，正当に樹立された独立政府が認めるまでは植民地出身者の国籍はかわらないということを知って，反発する人が多かったようです。日本としても，植民地の出身者が日本国籍のままだと，選挙権をつかって天皇制反対の政治運動をはじめるのではないかと恐れていました。そこで日本政府は，選挙法を改正して植民地出身者の選挙権をうばい，1947年には外国人登録令を発令しました。これは，国際法を無視して，在日コリアンの国籍を一方的に，すべて朝鮮とみなすというものです。外国人登録証が公布されたのもそのときです。それから朝鮮半島に大韓民国が成立すると，韓国を支持する一部の人が韓国籍に変わりました。さらに，1965年に日韓基本条約が結ばれると，日本は韓国籍を優遇し，朝鮮籍を差別する政策を取りはじめましたので，半数以上の人が韓国籍に変更しました。そういう経緯で朝鮮籍から韓国籍がわかれただけですから，いちがいに在日朝鮮人と在日韓国人が違うとはいえません。
問　在日コリアンの人口はどれぐらいですか？
答　詳しい統計は公表されていないため，正確なところは分かりません。しかもこれは，在日コリアンをどうとらえるかによって変わってきます。在日コリアンのもっとも古典的で，もっとも狭いとらえ方は，終戦時に日本に残った朝鮮人とその子孫で，現在も韓国籍か朝鮮籍を持っている人です。つまり，日本に帰化した人や，帰化した人の子どもは含まないという考え方で，現在その人口は約65万人とみなされています。これは，公表されている官庁統計が比較的近いと思われます。こちらのページをご覧ください。逆に，もっとも広いとらえ方は，国籍が朝鮮あるいは韓国であった，あるいは現在そうである。それに加えて，自己の血族に上記の者がいた，あるいはいるというものです。これだと，在日コリアンと日本人のダブルの子ども，日本に帰化した人，帰化した人の子孫すべてが含まれます。この場合，総数は推定するしかありませんが，200万人以上になると考えられています。
問　在日コリアンは税金をはらっているのですか？
答　日本で生活している以上，在日コリアンも日本人とまったく同じようにはらっています。逆に，韓国籍や朝鮮籍であっても，大韓民国や朝鮮民主主義人民共和国には税金を支払っていません。ただし，日本人とまったく同じようにと書きましたが，ある意味では在日コリアンは日本人以上に税金を支払っているとも言えます。というのも，在日コリアンの多くは外国籍ですから，日本社会での地位は不安定です。たとえ税金を支払っていても，日本人であればあたりまえのように享受できる行政サービスを，在日コリアンは受けられないことも多いのです。そういう行政サービスを肩代わりするために民族団体が運営されているわけですが，それらの団体を維持するためには当然，会費を支払わなければなりません。この会費は，在日コリアンにとって第二の税金と言えるでしょう。
問　外国人登録証って何ですか？
答　外国人登録証というのは，身分証明書の一つです。外国人登録証は，1947年の外国人登録令にもとづいて，外国人を管理するための手段として導入されました。外国人といっても，導入当時はそのほとんどが在日コリアンでしたから，事実上，在日コリアンを取り締まるための手段として考案されたものだといえます。外国人登録証不携帯を理由に家宅捜査を受けるケースは今でもあります。身分証明書を持っていないだけで，犯罪者にされ，しかも自宅を荒らされるわけです。
問　在日コリアンは市役所に行って指紋を押さなければならないというのは本当ですか？
答　最近の法改正で，永住権を持つ外国人については指紋の採取が撤廃されました。指紋押なつ制度は，地道な反対運動の影響を受けて，法改正がたびたび重ねられてゆきます。92年6月の法改正では，前年に行われた日韓協定見直しを受けて，永住者については指紋押捺制度を廃止し，それに代わるものとして署名と家族事項の登録が新設され，外国人登録証明書もキャッシュカードと同じ大きさになりました。
問　在日コリアンに選挙権がないというのは本当ですか？
答　本当です。定住外国人に地方参政権を参照してください。
問　どうして在日コリアンは日本に帰化せずに朝鮮籍や韓国籍のままでいるのですか？
答　理由は2つあります。一つは，帰化の手続きが難しいためです。しかしそれよりも大きな理由は，帰化をすることは民族性を棄てることだと信じられていることです。在日コリアン側にとっては，国籍が民族的アイデンティティの拠り所だと思われていますし，日本の法務省関係者たちも日本に帰化をするためには日本社会への同化が必要であるといったことを頻繁に公言してきました。つまり，帰化というのはたんなる日本国籍の取得ではなく，日本人になることなのです。
問　どうして韓国・朝鮮に帰らないのですか？
答　すでに日本社会の一員だからです。二世以降は，母国語ができない人のほうが圧倒的に多いですから，帰国しても生活することさえままなりません。それでも，帰国費用と帰国後の生活を保障してくれるのであれば帰ろうと思う人はいるでしょう。しかし，日本政府は，いまだかつてそのような保障をしたことは一度もありません。植民地の解放直後にも，強制連行の対象者にさえ帰国費用を出さなかったばかりか，財産の持ち出し制限さえもうけました。在日コリアンを生んだのは日本の植民地支配です。そしていまなお在日コリアンがいるのは，日本がその清算をしなかったためです。国に帰れというのは，日本人が絶対に口にしてはならない一言です。
問　コリアンの民族教育を日本の公教育で取りあげるのはおかしいのではありませんか？
答　民族教育というのは，人間として自然な民族的自負を育てるための教育です。個々の民族にはそれぞれの歴史や文化があり，それを学び知ることによって，自然な誇りを身につけるための教育です。それは天賦の権利であって，国籍にかかわらず，子どもには必要な教育です。げんに在日コリアンにたいする差別がある以上，そしてその差別によって在日コリアンの子どもがアイデンティティを傷つけられている以上，それを回復・保全する努力は大人の義務でしょう。そして，傷つけられたアイデンティティを克服する道が民族教育であると明らかになっている以上，そのための便宜を図るのも，日本国の責務であると考えられます。
問　そもそも民族教育ってどういうものですか？
答　まず，民族教育の担い手ですが，公的な機関としては民族学校と，日本学校の民族学級の2つがあります。母国への留学を含めてもいいでしょう。半公的なものとしては，民族団体が実施する啓蒙・親睦・学習をかねた活動をあげられます。そして私的なものとして，家庭教育があります。在日コリアン生徒の9割ほどが日本の学校に通っていますので，日本の学校でどうやって民族教育を保障するかということこそ，在日韓朝鮮人の民族教育問題であるといっても過言ではありません。

No.2 ベストアンサー 回答者： Radish_Boyaboya 回答日時： 2014/08/02 12:39

理解は得られません。

悪意に満ちた嘘にまみれて現実を見ないし、歩み寄りの心も持たず、自己中心的で暴力的です。
このような性質は、日本人とは相容れず、日本の歴史と文化を傷つけ汚す、危険分子です。
ここは日本なので、日本の文化と歴史を受け入れず、日本人を蔑ろにしてまで、母国の文化やアイデンティティを大切にしたいなら、母国に帰るべきです。

一世がいたということは、一世の人たちは満足に日本語が使えなかったでしょう。
それでも、自分たちの都合で日本に来た。
二世や三世に母国語が出来ないから、母国に帰れないというのは言い訳になりません。
フランスでは、移民の二世や三世でも、犯罪を犯せば、母国へ強制的に送還されると聞きました。
社会の害になる人間を排除することは、差別とは言いません。

この回答へのお礼

悪意に満ちた嘘で塗り固めた屁理屈を嘯く　金明秀氏　を教授にした関西学院大学社会学部は、日本社会にとって有害な危険組織ではないでしょうか。
朝日新聞ともども

お礼日時：2014/08/02 16:09

No.3 回答者： ido-kawazu 回答日時： 2014/08/02 13:51

こんにちは。

＞
多くの日本人の理解を得られると思われますか
↑
此の質問のＱ＆Ａ文章がその様に思う気持ちを
増す事になりました。
まったくヒドイモノですね、反日教育と思わない
質問者さんが日本で我々と共生出来ない原因と
なって居ますよ。
狭いし浅い知識しか持ち合せて居ませんから、
これを口にして憚らない事は仕様がないのですが
私がもの心ついた６０年前に朝鮮人から聞いた
内容と寸分の違いが無いのです、質問者さんの
歴史感は日本からの被害者でしかない。
日本が悪い事をしたからコンな民族になった。
この７０年間なにも日本からの謝罪もなく、
貧しい気持ちのまゝな朝鮮人{韓国}が怒って
謝罪を求め続ける事は当然なのだ。
ソコから１ミリも進む気が無い事が理解できました。
断言致します、韓国朝鮮とは関わりを持ちたくない
日本人は増えます。
在日の人には出来ることが有るハズです、何もせずに
此の日本で暮らして居てはいけないとは考えない
から、嫌だったら国に帰れ！の言葉を日本人に言わせ
るのです。

この回答へのお礼

教えていただいたことに感謝しますが、
当該問答作成者は、私ではなく、金明秀氏です。
このような人物を教授にした関西学院大学社会学部は、日本社会にとって有害な危険組織だと思われませんか？

お礼日時：2014/08/02 16:06

No.1 回答者： wakaranyo2 回答日時： 2014/08/02 12:19

在日は、生産力の無い国の奴隷で自由が無く日本の強請りタカリに利用され生きて行く道を閉ざされます。

本国が在るから困った状態になる。遊んで暮らしている者の為に何故人生を捧げなくてはならないのか理不尽極まりない。

この回答へのお礼

気持ちを察していただき、感謝します。

お礼日時：2014/08/02 16:11