イエスのでっかい大嘘

について　どう思いますか？


ナザレのひと・イエスは　ヨセフという父親とマリアという母親とから――むろんその交渉を
つうじて――生まれたふつうの一人の人間であったわけですが　自身はそうであると同時に
（つまり　人間であると同時に）　神の子でありみづからも神であると言ったのです。――こ
れが　ひとつのウソです。

もっともこのウソのからくりについて　人びとが納得の行くように説明することも出来ます。
つまりは　何のことはない　例のブッダター（仏性）というあれです。アートマン（霊我）で
もよいわけです。この神の霊が　人間にはやどっているといった・人びとの常識にまで成った
想定の話を少し拡大して　イエスは　《わたしが　その神の霊である。つまり　ブッダターで
ある。つまり　アートマンである》と言ったわけです。

すなわち　ふつうは人は　神の霊であるアートマンやブッダターなる霊を　わが身と心とにや
どす・つまりそれは　分有するということなのですが　イエスの場合は　分有ではなく　自分
がその神の霊そのものであると言ったのです。

すなわち　イエスはふつうの人間であると同時に　その身と心〔と非思考の庭〕とで百パーセ
ントが神の霊であると言いました。――これが　第一のウソです。


第二のウソは　神は　どんな名であろうと全体として　ただひとつであると言いました。それ
には　ひとつの手法として　十字架にハリツケになって　そのまま去って行くというかたちを
採った。これによって　神という神は　すべてひとつであることが　確認された。

なぜなら　神である（＝キリストである）イエスが　その十字架上から　もしおまえが神の子
なら降りて来いとなじられても　降りて行かなかった。降りて行ったなら　それは　おまえが
神であるから出来たことだ　神の奇蹟などは　おれたちにはお呼びではないと人びとは思い言
い合って　おしまいになる。ゆえに　奇蹟を起こさなかった。

またもしただ人間としてハリツケに遭って死んだというだけなら　それは　せいぜいよくやっ
たな　がんばったぢゃないか　おまえのことは覚えておいてやるから　往生しーやと言われて
おしまいである。そうではなく　神がハリツケにされたのである。と語ったわけである。これ
が　第二のウソだ。


このウソによれば　人びとは　笑おうが泣こうが　とにもかくにも　元気が出る。ハリツケの
イエス・キリストを見れば　ひとは元気を取り戻す。（罪から自由な存在。自性清浄心）。と
いうことになっちゃった。――これがウソの効用。

しかも　やがては　名の違う神どうしのケンカは　もう用無しとなるはずである。そのために　
大嘘をついた。イエスという男。
宗教のオシヘは　どうでもよいのだと。

No.5 回答者： wintersnow2 回答日時： 2016/02/17 11:38

それにしても、こんなところで投稿している場合ではないのだけれど。

僧侶から批判されるのは、わかるけれど、
次々と理由もわからない人たちから批判されて、
批判といっても吟味とかではなくて、
皮肉とか嫌みとか揶揄とかそういうやつで、

なぜか疑似科学批判をしているサイエンスライターにまで
粘着されているようです。
ここまでくると本気で意味がわからない。
友人が死ぬと反証可能性を無視して一方的に疑似科学を批判できるようになるらしいけれど
なぜこんなokwaveとか教えてgooで宗教とか思想を投稿している利用者に
粘着してくるのか。

人格批判を批判しているくせに当のサイエンスライターが
私に対して、仏教とかの言説ではなくて、人格を批判してくるから
やっぱりなんだかんだいって、日本で圧倒的に影響力があるのは
儒教なのだろうか。

まあ、それよりも暇なのだろうけれど。
サイエンスライターは仕事がないのだろうか。

No.4 回答者： wintersnow2 回答日時： 2016/02/16 11:42

マッジマニカーヤの質問で疲れた。

なぜどこかの企業の社長にまで嫌みを言われなければならないのだろう。

私は個人主義で完結しているのだから
共同体をめぐる考察は別の人に要求すればいいのに。

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こうして、「自由を従属的な位置におくことによって、マルクス主義は
宗教的な力を手にした」。しかし、「マルクス主義の教義はあまりに精密で
あって」、その一箇所でも崩れると、一挙にその脆弱性が露呈される。「い
かなる手を加えようとも、目的としての自由およびその実現の約束を放棄
せざるをえなくなる。……自由と平等の社会主義社会の実現性について疑
義が生じたとき、それがあっけなく崩壊した原因だった」（18）
。
そして、「経済人」に代わるべきものとして、人間についての新しい概
念が何一つ用意されていないということが、現代の特徴である。
それでは、なぜ、「経済人の終わり」がきたのか。そして、全体主義と
いう魔物がこの世界を覆うことになったのか。
その契機は、第 1次大戦と大恐慌にあることは間違いがない。「これら
二つの破局が、既存の社会、信条、価値観を不変のものとして受けいれて
きた日常を粉々にした。突然、社会の表層の下にある空洞をさらけ出した。
ヨーロッパの大衆は初めて、社会が合理の力ではなく、目に見えない不合
理の魔物によって支配されていることを知った」（19）
。
すなわち、人々は戦争のもとで、孤独、分子化、虚無の深淵を見、恐慌
のもとで、失業の脅威にたいする無力、社会における孤立化を悟った。ま
さに、戦争と恐慌は同じく、合理を軸に人間存在を唯物的に究極まで追及
した結果の産物なのであった。
かくて、合理、秩序への信任が崩壊し、人々の信条が危機におちいった。
具体的には、人間のあり方に関することであるが、先述のごとく、人間を
社会のなかで位置と機能からとらえることである。そして、位置と機能が
分解してしまったため、人間は拠るべき位置をもたない存在になった。す
なわち、「一人ひとりの人間は、その意味を受け入れることも、自らの存
在に結びつけることもできない巨大な機構のなかで孤立している。社会は
共通の目的によって結びつけられたコミュティではなく、目的のない孤立
した分子からなる混沌たる群衆となった」（20）
。
これを「大衆の絶望」ととらえ、その絶望の谷間に「魔物たちの再来」、
すなわちファシズムという全体主義が浸潤した、とドラッカーは診断した
のである（21）


ファシズムをどう理解するか : P・ドラッカー『「経済人」の終わり-全体主義はなぜ生まれたか』を読む
How Should We Understand Fascism? : The End of Economic Man - The Origins of Totalitarianism by P.F.Drucker

http://ci.nii.ac.jp/naid/110000987053

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No.3 回答者： wintersnow2 回答日時： 2016/02/15 11:35

無教会主義

https://ja.wikipedia.org/wiki/無教会主義


結局、内村鑑三の無教会主義ということになる。
それで、

二つのJ
https://ja.wikipedia.org/wiki/二つのJ


教会の代わりに国家が出て来る。

そこからナショナリズムの研究もすることになる。

しかしナショナリズムは個人的にどうにも苦手である。
インターネットの雰囲気にもなじめない。


実存主義は
最近、実存主義とは何かを読んだら
責任とか行為とか

まるで業論のようで、
業を超越するために解脱、善悪の彼岸を求めた
インド思想からすればどうにも物足りない感じがする。


まあ、昔とほとんど変わっていないような気がするが
私は基本的に個人主義者で、集団は苦手で、関わりたくない
ひっそりと静かに過ごしたい。

宗教批判とかも結局は、個人的な理由で、
相手を批判したからといって、だから代わりにこれだというものは無い。

私が伝えたいものは無い。

No.2 回答者： wintersnow2 回答日時： 2016/02/15 10:21

Christianity[edit]

Main article: Christian anarchism

The Quaker church, or the Religious Society of Friends, is organized along anarchist lines. All decisions are made locally in a community of equals where every members voice has equal weight. While there are no formal linkages between Quakerism and anarchism and Quakers as a whole hold a wide variety of political opinions, the long tradition of Quaker involvement in social-justice work and similar outlooks on how power should be structured and decisions should be reached has led to significant crossover in membership and influence between Christian anarchists and Quakers. The Quaker influence was particularly pronounced in the anti-nuclear movement of the 1980s and in the North American anti-globalization movement, both of which included many thousands of anarchists and self-consciously adopted secular, consensus-based aspects of Quaker decision making.

Anarchism and religion
https://en.wikipedia.org/wiki/Anarchism_and_reli …



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Dharma Bums[edit]
In the 1950s, Snyder took part in the rise of a strand of Buddhist anarchism emerging from the Beat movement. Snyder was the inspiration for the character Japhy Rider in Jack Kerouac's novel The Dharma Bums (1958). Snyder had spent considerable time in Japan studying Zen Buddhism, and in 1961 published an essay, Buddhist Anarchism, where he described the connection he saw between these two traditions, originating in different parts of the world: "The mercy of the West has been social revolution; the mercy of the East has been individual insight into the basic self/void." He advocated "using such means as civil disobedience, outspoken criticism, protest, pacifism, voluntary poverty and even gentle violence" and defended "the right of individuals to smoke ganja, eat peyote, be polygymous, polyandrous or homosexual" which he saw as being banned by "the Judaeo-Capitalist-Christian-Marxist West".[35]

Gary Snyder
https://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Snyder#.22Dha …


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ブラジュロンヌさんの宗教の解体が宗教的アナーキズムであるかどうかはともかく
キリスト教的アナーキズムとか
驚いたけれど仏教的アナーキズムとかあるみたい。


朝からアナーキズム関係の文章を読む気持ちを考えて欲しい。
そしてアナーキズムなどありえない、現実的ではない、というごく当たり前の批判もしつつ。


とりあえず、ウィキペディアにはクエーカーがでてきたけれど、
そんなにアナーキズムっぽいのだろうか。

No.1 回答者： lv4u 回答日時： 2016/02/15 10:12

イエスが嘘をついたのではありませんよ。

後の弟子たちや、教会関係者、権力者が自分たちの権力・欲得のために、自分たちに都合の悪いイエスの言動を聖書に記載せず、自分たちが都合のよい嘘を聖書に記載したんです。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　自分たちに都合の悪いイエスの言動を聖書に記載せず
☆　というその中身は　永遠に知られ得ないのではないのですか？

というより　そのこと（《・・・記載せず》にかかわるコト）自体が　事実かど
うかは分からないのですから。

つまり　あなたは自説をゼッタイであると堅く思い込みこれにもとづき世界のす
べてを白黒で判定しようとしておられます。

とうてい　受け容れられません。
結論だけを述べても　どう扱ってよいのか　さだまるわけがありません。

このあと　もし同じ恰好のご投稿を承けたとしても　同じ趣旨のお応えになりま
すから　かんたんに済ませることになります。あしからずご了承ください。

お礼日時：2016/02/15 10:52