問題は 解決されていないから解決するのではなく すでに解決しているはずだから乗り出すのだ

みんなが　そういう生活態度にあるのが　大事である。


――を問います。

質問者からの補足コメント

• おぎないます。
  
  
  ◆　【Q:哲学の未解決問題を教えてください。】
  ☆　という質問に関係しています。
  
  わたしは　《哲学に未解決問題はない》と回答しています。
  
  《分からないものは　分からないとするゆえ　未解決なも
  のはない》という意味です。
  
  ふつうに《解決すべき問題》だという場合にも　この《未
  解決問題はない》という世界認識で臨む・・・といったよ
  うな意味になります。
  
  
  問題解決について引き受けているのですが　それがいろい
  ろな事情でむつかしいとき　その未解決という認識を引き
  ずらないといった意味になります。
  
  解決されがたいなら　それ相応の原因や事情がある。ゆえ
  に　ことさらこだわることはしない。という意味です。

  No.1の回答に寄せられた補足コメントです。 補足日時：2020/06/26 15:01

• 補足コメントをおぎないます。
  
  
  一方で　《解決済みの問題〔をあつかう〕》という場合があり
  
  他方で　《問題に対して解決しているはず（その意味で　解決済み）
  と捉えて臨む》という場合があります。
  
  ――という意味で考えています。

    補足日時：2020/06/27 11:27

No.2 回答者： 春閑 回答日時： 2020/06/27 07:22

「解決した問題」とは「対処法がある」というだけの話で、問題が解決されているわけではありません。

例えば、犯罪を抑止するために、その解として法律や宗教的戒律を作っても、現実に犯罪が無くなるわけではありません。
ゆえに、現実を理想に近づけるために「すでに解決しているはずだから乗り出すのだ」ということになるというお話でしょうか。
そういう趣旨のお話ならば、その通りだと思います。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　「解決した問題」とは「対処法がある」というだけの話で、問題が
解決されているわけではありません。
☆　そうですね。解決を見た状態が　あらたに問題を生むということは
あり得ます。

解決済みには　ピンからキリまであるかと思います。一件落着と成し得
た場合から暫定的な手打ちとした場合まで。



★　例えば、犯罪を抑止するために、その解として法律や宗教的戒律を
作っても、現実に犯罪が無くなるわけではありません。
ゆえに、現実を理想に近づけるために「すでに解決しているはずだから
乗り出すのだ」ということになるというお話でしょうか。
☆　これは　ちょっと筋が違います。

重心はむしろ当事者の意気込みのほうにあります。

問題を処理するのだという意志が互いのあいだにあれば・・・という意
味のほうが――《解決しているはず》という捉え方には――　大きくあ
ります。（単純なことなんですが）。



★　そういう趣旨のお話ならば、その通りだと思います。
☆　現実的なものは理性的であり　理性的なものは現実的である。とい
うわけでもないかも知れませんが　この問いについてよく考えていただ
きました。ありがとう。

お礼日時：2020/06/27 08:27

No.1 回答者： yambejp 回答日時： 2020/06/26 12:46

解決済みの問題をはたして問題として捉えて良いものなのか疑問

「そういう」と「生活態度」と「大事」の間の相関関係がわかりません
そして結局何を問うているのでしょう？

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　解決済みの問題
☆　と
☆☆　すでに解決しているはず〔と認識するその問題〕
☆　とは　別です。


★　解決済みの問題をはたして問題として捉えて良いものなのか
疑問
☆　弁証法過程というのは　解決を見たというそのジンテーゼが
あらたにテーゼとなり　それに対してアンチテーゼが生じて来る
という方程式になっています。



★　「そういう」と「生活態度」と「大事」の間の相関関係がわ
かりません
☆☆　みんなが　そういう〔☆　すなわち　すでに解決している
はずと認識するという〕生活態度〔☆　≒思想〕にあるのが　大
事である。

☆　そういう思想（≒生活態度）で　ことに当たる。問題に取り
組む。という意味です。


★　そして結局何を問うているのでしょう？
☆　《すでに解決しているはずという態度》を　み　ん　な　が
採ることが出来るということ。そのことが　実際の解決に向かう
のに大事だと思われるが　いかがか？　です。

お礼日時：2020/06/26 14:43