こころ　夏目漱石

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質問者：okkinapoohsan
質問日時：2006/01/26 19:37
回答数：2件

こんにちは。こころ、を読んだのですが疑問点が消えません。もしよければお力貸してください。

お嬢さん、についてです。彼女は先生とｋ、どちらが好きだったのでしょうか？
なぜ結婚は母親ひとりで決断したのでしょうか。
なぜｋと二人であったり、こそこそしてたのでしょうか？
もしｋが好きだとしたらなぜ先生と結婚したのでしょうか？
本文中に書いてあること、つまり根拠と一緒に教えてくださると助かります。よろしくお願いします。

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回答 (2件)

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No.1ベストアンサー

回答者： hakobulu
回答日時：2006/01/27 14:39

１、彼女は先生とｋ、どちらが好きだったのでしょうか？

：先生だったのではないかと思います。
【根拠１】
まず、ｋの同居を奥さんが拒もうとします。これは、お嬢さんを含めた三角関係をあらかじめ防ごうとしたものでしょう（実際懸念したような結果になるわけですが）。
つまり、奥さんは、お嬢さんが先生を好きなことを知っていたということだろうと思います。
【根拠２】
ｋが来てからのことを考えてみます。
お嬢さんはｋと２人だけでいるところを２、３度ほど先生に見られます。
そして、その時に先生の（恐らく）心配そうな顔を見て笑うという対応を何度かしたはずです。
これは、先生の嫉妬を茶化したということが言えると思います。
自分が先生に対して好意を持っていたからこそ、先生の好意も理解できたのでしょう。
仮に「自分が好意を持っていない人」の「自分に対する好意」を感じて笑ったのだとすれば、これは嘲笑になるわけで、作品中のお嬢さんがそこまで性悪な女性として描かれているとは思えません。
【根拠３】
ｋと２人でいるところを見てぎこちない対応よりできない先生を、「変な人だ」と皆の前で言います。
これは、「何の感情も持っていなければ普通に対応できるのに変な人だ。」という意味でしょう。
自分が好意を持っている相手の本音を確かめようとする（無意識の）常套手段であり、仮にｋの方をすきだった場合にはこのような言い方はしないように思います。

２、なぜ結婚は母親ひとりで決断したのでしょうか。
：先に述べたようにお嬢さんが先生を好きなことは奥さんが良く知っていたからでしょう。
また、本人との話し合いも無しにという意味であれば、昔は親が一方的に決めることが不自然ではありませんでした。
中には見合い写真だけで結婚式の日まで相手の顔を見たことがない、などという極端な場合もあったようです。

３、なぜｋと二人であったり、こそこそしてたのでしょうか？
：特にこそこそしていたわけではないと思います。
先生に嫉妬させるための策略という穿った見方もできますが、そこまで歪んだ性格の女性としては捉えられていないと思います。
元々は、ｋの気持ちがほぐれるように対応してくれと、先生から頼まれていたことでもありますし、多少興味はあったとしても恋心を持ったわけではないでしょう。
ｋの自殺に関して殆んど無頓着な感想しか持っていないことからみても、それは明らかなように思います。

４、もしｋが好きだとしたらなぜ先生と結婚したのでしょうか？
：述べてきたように、個人的には元々先生の方が好きだったので先生と結婚したと思っています。
しかし、先生がもう少し消極的だったら、あるいはｋがもっと積極的だったらどうなっていたか、神のみぞ知るといったところかもしれません。

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この回答へのお礼

とても参考になりました。
ありがとうございます。

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お礼日時：2006/02/04 18:54

No.2

回答者： ginga_M45
回答日時：2006/01/27 18:11

１：どちらが好きだったか。

先生だと思います。先生が結婚話をしたときに奥さんは、本人が不承知のところへあの子をやるはずがない、と言っています。仲のよさそうな親子ですから、母の心＝娘の心でしょうし・・・（好みが同じというだけじゃなく、娘が母親に感化されると言うか）
何よりも、先生ら３人で買い物に行ったあと、同級生にからかわれた話をされたお嬢さんが、戸棚から取り出した（先生に見立ててもらった）着物をじっと見つめています。女心ですね。
旅行から帰ったときも、Ｋを後回しにして、先生の世話を焼いてくれたようですし。

２：なぜ母親が決断したのか。
そういう時代だったからです。本文中でも先生は、恋愛結婚は嫌だ、日本の習慣として許されていないと悩んでいます。しかしこの母親の場合、ちゃんとお嬢さんの心を汲んでいたはずです。

３：なぜＫと２人きりで会っていたか。
お嬢さんは作品中で一番、心の中が見通せない人です。ある意味不気味ですね。だからお好みで解釈できると思います。
・自分が好きな先生の友達であるＫと、仲良くしたかった（先生の持つ、自分への評価を上げるため）
・Ｋから先生の話を聞き出したかった。
・ただ気が合うから。
・先生に嫉妬させるため。

先生に嫉妬させるためだとしたら、先生はＫが下宿するようになってからお嬢さんの態度の妙なところが目に付くようになるのですから、作戦は成功しています。
Ｋとお嬢さんが一緒に話しているのを見て黙り込んでしまったシーンでも、お嬢さんは先生の戸惑いを引き出せた（＝嫉妬させることができた）ので、奥さんに睨まれたのでしょう。
また、怪しいのは『先生と私』で、お嬢さん（「私」から見た「奥さん」ですね；）が、「私」にＫのことを話すときです。Ｋが変死したとまで言っているのに、全部言うと叱られてしまうとも言っている。しかしＫの自殺の理由は彼女には分からない。
これから考えられるのは、彼女は先生の嫉妬をあおるためにＫを使ったけれど、Ｋが恋心を抱いていたことに気付いていなかった、でしょうか。でも彼女の知っている「全部」から「自殺」を引き算すると、何が残るのか？・・・深く考えると、怖いですね。
ただ、Ｋと話すことが先生を嫉妬させるための作戦であったとしても、お嬢さんに悪気はなかったと思います。

４：もしＫが好きだとしたらなぜ先生と結婚したのか。
私は上記の通り、先生のことが好きだったという意見ですが・・・
もしＫのことが好きだったとしても、お嬢さんは先生と結婚したと思います。そのほうが母親が安心しますし、Ｋの性格は一途過ぎて、一緒になったら苦労しそうですからね；

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この回答へのお礼

すごく参考になりました。
もう一度こころ読んでみます。
ありがとうございました。

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お礼日時：2006/02/04 18:54

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「こころ」は、漱石の長篇小説の中では、唯一一人称による語り（回想）によって物語が展開されていくという形式を採用していますよね。
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「こころ」の場合、主人公の《語り手》は帝大を卒業して間もない理想主義者で、人間的にも真面目で誠実だが、まだ人生や社会の裏表を十分には理解できていない、良くも悪くも観念先行型、頭デッカチの田舎青年というキャラクターを与えられていますよね。
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このような「こころ」の《語り手》としては、あくまでも「先生の遺書」を受取り、それを読んで驚愕した時点から時間を遡るようにして先生と自分との関係を反性的に捉え直す必要性に迫られたはずですから、それ以外のこと、登場人物等のプライバシー等が《語り手》の興味・関心の対象外だったとしても何ら不思議ではないですよね。
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「私はその人を常に先生と呼んでいた。だからここでもただ先生と書くだけで本名は打ち明けない。これは世間を憚かる遠慮というよりも、その方が私にとって自然だからである。私はその人の記憶を呼び起すごとに、すぐ「先生」といいたくなる。筆を執っても心持は同じ事である。よそよそしい頭文字などはとても使う気にならない。」

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「結果的に死に追い込んだ」と言えばそれまでですが、この小説のミソはそこではないように思います。やっぱり、いろいろ考えるべきところはあるんです。

Kはお嬢さんが好きでした。「私」はそれを知っていました。でも、「私」も好きでした。客観的には、ここにおいて「男の勝負」が始まったのではないか、とすれば、「私」は正々堂々と勝負しなかった、つまり闘わなかったわけですね。闘わずして、「謀略」でものにしたことになる。ところで、これは「卑怯」の二文字で片付けられるでしょうか。

ずいぶん前になりますが、私がこの小説を読んだときは、何ともいえない罪悪感で胃が痛くなりました。客観的に見ると、やっぱり卑怯なんですよね。でも、本気で人を好きになった経験のある自分としては、自分を先生に置き換えてみると、その気持ち、理解できなくもなかった。胃が痛くなったのは、読み手の私の中でも葛藤が出てきたからです。

それと、Kの態度が煮え切らぬものだったので、「私」は明らかにイライラしていました。なおさら、こんな半端な男にお嬢さんを渡したくない、という気持ちも出てきたのかもしれません。この気持ちもよくわかります。

だから、結局、客観的には、「私」の行動は「良くない」ことだったのは明らかです。「私」にもその自覚はあった。だからこそ何度もKに自分の心を打ち明けようとしましたよね。どうせ明らかになることですし。

ところがKが自殺してしまった。もう、詫びることもできません。これによって先生は生涯その苦悩を背負って生きていくことになります。私は、この先生の「生きざま」と、それを「解き明かしていく」構成がこの小説の魅力だと考えていますが、いずれにしても、この苦悩を「責任」と考えるか、「結果」と考えについては、どちらとも言いにくい、その辺もこの小説の考えさせられるところだと思います。

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（１）束髪というのにも色々あったようですが、ともかくそれまでの日本古来の髪の結い方とは違う洋風の髪型だったよです。
後に庇型になるようですが、最初の頃は形容されるような髪型だったようで、下記URLのどちらかのような感じではなかったのでしょうか。
http://www.cosmo.ne.jp/~barber/seiage.html
http://www.cosmo.ne.jp/~barber/igirisu.html

ただ、ここではその髪型を珍しく思ったとか、どうであったとかいう意味は含んでないと思います。
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（２）ごくごく普通の性格だと思います。
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（３）全く知らなかったと思います。
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（４）ごく普通に生き抜いていくでしょう。
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思うに、高校の教科書のいずれもが、「先生と遺書」中の先生がKを出し抜いてお嬢さんと婚約し、その後Kが自殺するという箇所を採用してきたがために、多くの読者も、

＞結局、「先生」は友人を裏切った良心の呵責に耐えかねて自殺しただけなんでしょうか？

という疑問に囚われざるを得なくなるのではないでしょうか。
そして、いつまでたっても、どこか「結論に納得出来ないものを感じます」という違和感を持ち続けざるを得ないのではないでしょうか。

でも、虚心坦懐に「こころ」全体を読んでみれば、この小説には、質問者さんがおっしゃるように、まさに「将来に対する明るいメッセージ」に満ちていることが浮き彫りになってくるはず、と私には思われてなりません。

思うに、この小説の最大の謎は、先生が、妻にも明かせない、自分の最重要な内奥の秘密を綴った《遺書》を、ほかでもなく、田舎出の、世間知らずで、勝手に先生に魅了され、勝手に先生宅に押しかけ、勝手に先生を師と仰ぐ、やや青臭さく、思慮の浅い、しかし理想家肌の一青年に託そうとしたのはなぜか？という点にあるのではないでしょうか。

で、その前に「「先生」が自殺する原因は？」となると、先生がKを出し抜く形でお嬢さんと婚約したことは、大正以降の日本人の常識的な倫理規範に照らして、特に恥ずべき行為ではないにせよ、「明治の精神」（封建道徳）に照らす限り、許すべからざる行為であったが故に、乃木将軍が明治天皇に殉死したことに触発され、「明治の精神」に殉ずる形で自殺することを選んだと解しうるのではないでしょうか。

ただし、漱石自身となると、「明治の精神」を単純に賛美していたわけでも、時代遅れの旧道徳と蔑んでいたわけでもないことは、「現代日本の開化」からして明らかでしょうね。
「明治の精神」には、封建道徳だけではなく、文明開化と同時に流入してきた個人主義思想も含まれていたはずですが、かつて信頼していた叔父によって父親の遺産を横領され、その後自分を信頼してくれていたKを裏切るという経験をした先生としては、西洋近代思想である個人主義をとても手放しでは容認できなかったはずです。
となると、この自らのエゴイズムを罰するには、やはり「明治の精神」に殉じるという方法しかなかったのではないでしょうか。

その上で、先生が自殺に至るまでの生き様や経緯を告白した遺書を、主人公の「私」に宛てた動機や理由を考えてみますと、主人公がまだ思慮が浅くとも、理想家肌の青年であることからして、先生はこの青年に、自分の精神上の息子として、自分に代わって新しい時代を生きてくれることを期待したのではないでしょうか。
その意味では、先生の遺書には、大正という新時代を生きる青年の指針、成長の糧となって欲しい、という先生の切なる祈念が込められていると言えるのではないでしょうか。

また、「こころ」という小説を、より主人公中心の視点、観点から眺めてみると、主人公が来るべき新時代を自立（自律）して生きていくための、一種の父親殺し（旧思想切り捨て）に通じるモチーフが潜在していると評することもできるかもしれませんね。
さらには、同じような意味で、「こころ」は「三四郎」と同様、主人公の人間的成長過程をテーマにした、一種のBildungsroman（教養小説）に通底する基本性格を持っていると評することもできます。

もし、「こころ」に以上のような解釈の可能性が内在しているとすれば、やはり、漱石の「将来に対する明るいメッセージ」が潜んでいると解してもあながち間違いではないと思います。

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Q夏目漱石の『こころ』の問題です。

これは高校時代、期末テストに出た問題なのですが、
答え合わせの時ちょうど病気で入院してて、未だに正解がわからないままなんですよ。（笑）
それで半分は諦めて忘れていたのですが、このことを思い出し、ネットの時代でみなさんに聞ける時代になったので質問してみます！。

場面は、Ｋが「覚悟」という言葉を発したあたりからです。
問題:「新しい光りで覚悟の二字を眺め返してみた私は・・・」
この“覚悟”の、以前と以後の解釈は、どういうものか？
という問題でした。
その時に回答したのは、
◆＜以前＞
Ｋがお嬢さんに対して進んでいくという事。
◆＜以後＞
Ｋが、お嬢さんへの恋をあきらめ、今まで通りの道へ進んで行くということ。
この2つです。
もちろん、２つともはずれてしまったのですが笑(^_^;)・・・
10数年ぶりに解決出来ると思うので！笑、どうぞよろしくお願いします！。

Aベストアンサー

こんばんは。
わたしの思うところを書きますと、
質問者さんの書かれた解答は、
ちょうど逆だったのではないかなあと思います。

先生の
「君の心でそれを止めるだけの覚悟がなければ。
一体君は君の平生の主張をどうするつもりなのか」
という言葉に対して
Ｋは
「覚悟ならない事もない」
と答えています。

そしてあとになって「新しい光で覚悟の二字を眺め返してみた」先生は
「Ｋがお嬢さんに対して進んで行くという意味にその言葉を解釈しました。
果断に富んだ彼の性格が、
恋の方面に発揮されるのがすなわち彼の覚悟だろうと
一図に思い込んでしまったのです。」
とあります。
そして先生はあせって「奥さん、お嬢さんを私に下さい」
の行動に出ました。

ですから、質問者さんの答えはちょうど逆だったのではないかなあ
と思います。

でもその時Ｋが言った「覚悟」の意味は
そのどちらでもなかったわけですよね・・・・・

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今、こころお内容で討論しています。
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「策略家」反対意見が出ているようですので、肯定意見を一つ。

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「三四郎」などは「アンコンシアス・ヒポクリシー（無意識の偽善）」という言葉でそれを明確なテーマにした小説です。
こういった事を考える時、漱石が「策略家」としての静の側面に無意識的であったとは僕には思えません。
むしろ、静の「策略家」としての無邪気さが、この小説に欠かせない部分をなしていると思われます。

作品全体に流れるテーマであり、晩年の先生を苦しめているのが「罪」の意識であるのは、間違いないと思います。
しかし、その「罪」とは、一人先生のみが負うべきものだったのでしょうか？

客観的に見れば、Ｋを殺した原因を作ったのは、先生と、奥さん（静）の「二人」である事は明かです。
しかし、奥さんにはおそらく「罪」の意識はなく、その為に先生の苦しみも理解できません。

-----
「先生はなぜああやって、宅で考えたり勉強したりなさるだけで、世の中へ出て仕事をなさらないんでしょう」
「あの人は駄目（だめ）ですよ。そういう事が嫌いなんですから」
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-------

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------
「子供でもあると好いんですがね」と奥さんは私の方を向いていった。私は「そうですな」と答えた。しかし私の心には何の同情も起らなかった。子供を持った事のないその時の私は、子供をただ蒼蠅（うるさ）いもののように考えていた。
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「貰（もらい）ッ子じゃ、ねえあなた」と奥さんはまた私の方を向いた。
「子供はいつまで経（た）ったってできっこないよ」と先生がいった。
　奥さんは黙っていた。「なぜです」と私が代りに聞いた時先生は「天罰だからさ」といって高く笑った。
------

苦しみに満ちた穏やかな日々・・・
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-------
私の仮定ははたして誤らなかった。けれども私はただ恋の半面だけを想像に描（えが）き得たに過ぎなかった。先生は美しい恋愛の裏に、恐ろしい悲劇を持っていた。そうしてその悲劇のどんなに先生にとって見惨（みじめ）なものであるかは相手の奥さんにまるで知れていなかった。奥さんは今でもそれを知らずにいる。先生はそれを奥さんに隠して死んだ。先生は奥さんの幸福を破壊する前に、まず自分の生命を破壊してしまった。
-------

※引用はすべて青空文庫です。
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Aベストアンサー

「先生」にとっての「K」は、「良心」「倫理」「道徳」といったものから離れそうになる自分をそれらに結び続けておく存在です。「先生」は「K」の死という事実から、常に自分自身に「良心」「倫理」「道徳」の定規を当て続けざるをえなかったわけです。

「先生」とっての「私」は、「良心」「倫理」「道徳」から離れそうになる自分を留める煩悶と苦悩の継承者となる存在です。「先生と遺書」の第２章の最後の部分に「私の鼓動が停つた時、あなたの胸に新らしい命が宿る事が出来るなら満足です」とあります。「先...続きを読む

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