あたらしい世界と日本

Question

すべての人に対してすべての者になりました。
　かのエウロパの紳士たちが芥子の樹脂を売ってお隣りの人びとにまぼろしを見させているという話を耳にしてぶったまげました。
　かなしいかな　われわれもこの商売をついには　やるに到りました。その結果に到る前には　その領土にも入って行きました。侵しました。

すべて真似をしました。下手な真似をしました。すべては所詮　真似でしたが　真似であり下手であったことがわざわいしたとも考えます。マチガイのあり方以上に　罪を背負い　また背負わされるさだめに遭っています。

かの人びとが世界を獲るのなら　こちらも同じことをやってやろうと考えたかも知れません。軍艦もつくりました。飛行機もつくりました。
　その果ては　取り返しのつかないことをしてしまいました。お隣りの人びとから信頼を取り戻すことの出来ない崖っぷちにまで　みづから　すすんで行ってしまいました。

ここでこのわたしたちにわづかでも弁明があるとしたら　それは
　すべての人に対してすべての者になりました。
　という言葉です。下手糞なわざでしたが　最後までおこないました。変な意味で成し遂げました。さすが西のほうの人びとは　いいところで留め置くわざを持ち合わせています。田舎者のわれわれは　おしまいまで突撃して行きました。

それでもこのあたらしい世界において　われわれもその人間の尊厳を取り戻したい。是非ともあたらしく生まれ変わりたい。少しでもつぐないをしようとつとめて来ています。まだ足りないでしょうが　生まれ変わります。取り返しのつかないところを取り返したく思います。成果がないわけではないと思います。
　戦争犯罪を問われれば　ゆづりますが　存在を問われれば　われらここにありと堂々と言います。あたらしいわが国とそして世界を築きます。
　どうか世界の中の一人ひとりの存在としておつきあいを願いたい。

☆　どうでしょう？

newt99991 · Accepted Answer

＞☆　これは　《ヨーロッパやアメリカが同じく帝国主義にのっとって植民地化などをおこなったが　あやまってはいない。それと同じように　いちいち過去のあやまちについて日本も弁明したり触れたりすることはしなさんな》ということでしょうか？

欧米各国が敗戦国になったと仮定して思考を想像してみると・・・

(1)戦争犯罪にあたるもの・戦争犯罪にあたらないもの・左記のどちらか判断がわかれるもの　の３つに分類しようする。
(2)上記の分類の基準は国際法などで分類する。
(3)判断がわかれるものについては国際的な公の場での判断に従う(国際法の議論や判例の蓄積は、どの国も将来敗戦国になる可能性があるため常識的なものに落ち着くであろう)
(4)戦争犯罪にあたるものは謝罪する。
(5)戦争犯罪と国際的に判断されたものは順次謝罪する。

こう想像してみると、
「立証できなくても超法規的に犯罪者は罰せられるべきだ」
「被害者の感情的回復が最重要なんだ」
と主張する方々と「被害国の感情が大切なんだ」、「とにかく謝ればいいだ」と考える国々の国民が、法の精神の欠如という意味では共通ではないかと思えてきます。

そして、尖閣での漁船騒動で質問者さんが反日デモと反中世論のメンタリティは同じではないかと述べられていたのを思い出しますね。

言いたいことは・・・・
ロジックがいい加減なまま謝罪すると混乱するから
整理してから謝罪した方がいいということです。

＞問題は　アジアの国々は　日本だけは問題にしているということです。

アジアの戦争被害の国々は犯罪被害者と心理的に同じなので、トラウマになり苦しんでいるのは事実で同情すべきことですが、トラウマ（PTSD）になり苦しんでいる方は心の怪我人でもあります。
振り回されてはいかんでしょう。

newt99991 · Answer

いろいろ意見が異なってきましたが、私の側は単純な話なのです。

(1)納得できていないのに論争を避けるために納得しているようによそおうな。
(2)納得できていないのに納得してれば「弱い立場だから謝るだけで、強者になれば逆になるだろう」又は「理解する能力がない」と不信感を抱かれる。
(3)筋道立てて納得してないから、国内からの異論に対処できず、その光景が他国の不信感を深めることになる。
(4)本質的に理解してないから、例えば、従軍慰安婦問題と東南アジアにおける買春への対応が不統一的になり他国の不信感を深めることになる。

(4)などは、従軍慰安婦肯定派の立場ならば、東南アジアにおける買春の禁止と厳罰化を推進しないといけないのだが、観光収入や産業という既得権益を切り込む程の熱意もなし。
従軍慰安婦否定派の立場ならば、民間に任せればいいということになるが、野放しにして国民のモラルや自国の評判を低下させることは国益を害することにもなる。

つまり肯定派も否定派も過去の話では妄想がばれずにすむが、統一的に現在の問題に対処しようとすれば馬脚があらわれることになる。

ええカッコしても外からは丸見えで、謝ることが評判を下げることもあるのではないでしょうか。

Ciaopolpo · Answer

ヨーロッパは第二次世界大戦後の歪みを何とか矯正して、民族自決主義の理想の元に新しい秩序を築いたように見えます。

日本の戦後はいつ終わるのでしょうか。

中国と台湾が対等な外交関係を持ち、朝鮮が再びひとつの国になるまで終わらないのではないでしょうか。

本来なら、国を二つに分かたれても、文句の言えるはずのない、侵略者であった日本が、なぜかお隣さんだけがひどい目に遭っているのを見ても、どうすることもできなかった。今となっては、何処の大統領が”壁を壊してしまおう”といっても、中日韓朝台関係はどうにもなりません。（なりませんよね？）

歴史の必然、運命の皮肉です。

一人の日本人として誇りに満ちた生き方をして、
至誠が天に通ずるのを祈るだけです。

newt99991 · Answer

お礼ありがとうございます。

＞呼びかけには　いくつかの種類があってもよいのではないか。こうも考えましたが　それが甘い素なのでしょうか？

たくさんの呼びかけの種類を準備しておくことは大切だと思います。
なぜなら、それらを駆使することによって相手の本音と性質が推測できるからです。

例えば、相手にとんでもない要求をして笑っているようだと、優しいのでは無く気が弱いと判断しますよね。逆に、理不尽な要求に応えてあげ続けているのに、相手がつけあがらないようだと自律的な倫理観を持っている可能性が高いと判断しますね。あと、はったりかまして相手の反応をうかがうとかね。

最後のを意図的か不明ですが、やろうとしたのが鳩山さんや小沢さんでしたが国民の方がびびっちゃいました。

まあ、国民性ですからしょうがないですが
ひたすら恐縮して本心が掴ませないまま、感情の沸点に達して暴れ狂うよりも
普段から優しい言葉の中でさりげなく嫌味を言うような態度にした方が米国や中国、韓国ともいい関係になると思うのですがね・・・

質問者さんの文章に関して言えば
いかに上品に、問題にならないように、嫌味や現実を突きつけるかが大切だと思います。
そういう本音の部分が無いと謝罪にリアリティがないですよね。

newt99991 · Answer

＞半島を対馬海峡のごとくその自然の要害であることのみを言うのでしたら　だいじょうぶだと思うのですが　自分たちの国のではない人が住んでいるところを　勝手に人為的に要衝とすることはいただけません。

残念で悲しいことですが・・・

自分たちの国のではないから、人が住んでいるからの理由で力の流れが変わることはありません。

話は変わりますが・・・
江戸時代、外様の大藩は領民の都合はお構いなしに廃されるか分割されています。
それも、一種の政治的力学の結果です。おかまいなしの力の奔流です。

ただし、伊達政宗は仙台藩を江戸の食料供給源にすることにより江戸に近いにもかかわらず実質百万石の大藩を守り抜きました。

正義を叫ぶでもなく不条理を嘆くでもなく力の奔流を見極め、江戸に近いということを逆に利用した。

まあ、bragelonne さんは優しすぎるということです。

newt99991 · Answer

お礼ありがとうございます。

単純な話です。ただし、以下で述べてるのは「思われる」ですから怒らないでくださいね。
bragelonne さんは理性的なひとだと（他の質問を覗いている）私はわかります。

さて、まとめると
(1)理解する能力が足りないと「思われる」人間に説明されたり謝られても時間の無駄である
(2)能力があっても状況を理解してないと「思われる」人間に説明されたり謝られても時間の無駄である

そして、理解する能力と理解していることを証明するのが、相手に分かりやすいように説明できることである。

ここでは、日本の歴史を参照しながら、中国の歴史を参照しながら当時の状況を説明することです。

具体的には「中国にとっての万里の長城が日本における朝鮮半島である」
「中国における北方異民族の侵入が日本における元寇である」
「明治以後、日本にとってロシアとその後継のソ連は「元」以上の脅威であった」
という風に説明すれば、中国の方もソ連の南下圧力を直感的に理解できるでしょう。

その後に、何を謝るべきが話す側も聞く側も自然とわかってきます。

全く関係ない話ですが、ソ連と中国が反目せず共産化していれば、かっての「元」の領土に近いものが東アジアにできていたわけです。そういうのを無視して過去の対中ODAを批判しても意味がありません。理解が無ければ全ての行為は無駄ということでしょう。

debukuro · Answer

芥子の樹脂なんかにうつつを抜かすから国を乗っ取られるんだよ
そのあげくに日本侵略の足場を提供した
ペリーだってアメリカからではなく消しにうつつを抜かしていた国から来たんだよ
侵略者に国を蹂躙させないために進出したんだ
原因を作ったことを反省することなく日本の責任だけを追及するのは盗っ人猛々しいって言うんだよ
奴らに跪いて許しを請うような売国奴はあっちに移住してもらいたい

newt99991 · Answer

全体的に、「日本人が○○する」というのが多いですよね。
第二次世界大戦中の日本の事情と日本人の決意ばっかりです。

「日本のことしか興味ないんだな」と思われても仕方ないでしょうね。
例えば、中国の方に日本史の説明するにしても、秀吉だけ説明しても理解できないし不親切です。やはり、漢の高祖に例えて説明するとか工夫が必要だと思います。

また、その工夫が（日本人同士の会話の癖で）大切だと気がつかないことが大きな障害のような気がします。

tensai-nanda · Answer

幾ら上手いことを言っても、足元の植物踏み荒らしてたんじゃ信用されません

日本は「ヒモ付き」ですから

あたらしい世界と日本

＞☆ これは 《ヨーロッパやアメリカが同じく帝国主義にのっとって植民地化などをおこなったが あやまってはいない。

いろいろ意見が異なってきましたが、私の側は単純な話なのです。

ヨーロッパは第二次世界大戦後の歪みを何とか矯正して、民族自決主義の理想の元に新しい秩序を築いたように見えます。

お礼ありがとうございます。

＞半島を対馬海峡のごとくその自然の要害であることのみを言うのでしたら だいじょうぶだと思うのですが 自分たちの国のではない人が住んでいるところを 勝手に人為的に要衝とすることはいただけません。

お礼ありがとうございます。

芥子の樹脂なんかにうつつを抜かすから国を乗っ取られるんだよ

全体的に、「日本人が○○する」というのが多いですよね。

幾ら上手いことを言っても、足元の植物踏み荒らしてたんじゃ信用されません

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＞☆　これは　《ヨーロッパやアメリカが同じく帝国主義にのっとって植民地化などをおこなったが　あやまってはいない。

＞半島を対馬海峡のごとくその自然の要害であることのみを言うのでしたら　だいじょうぶだと思うのですが　自分たちの国のではない人が住んでいるところを　勝手に人為的に要衝とすることはいただけません。