認識と対象とは 相い照らし合う。：：われ・ことば・表現は 世界と同時一体である。

１．　われなるミクロコスモスと世界なるマクロモスモスとは　同時に生成
している。　　　

２．　この仮説を問います。例証として　コトバの生成について想像した仮
説をタトヘとしてかかげます。


　　　　　　　　*


３．　奈良（ちなみに　na-ra ＝地‐ら⇒奈良。cf. no-ra＝野‐ら）の三輪山
あたりの地で　のちに《たたなづく青垣　山隠（ごも）れる》と形容された
その風景を見て われらが祖先の誰かが：

　　HA.....

と発出した。

４．　この場合　ただ　ハアーッという息の音を出しただけかも知れない。
溜息をついただけかも知れない。でも　その主観の内には何らかの心の動き
が　あった。はずである。

５．　ゆえに：

　　HA.....SI。

というふうに続けて　舌や口の筋肉のはたらきにものを言わせて　さまざま
な形に分節して発声した。

６．　これは　音で　いま目の前の世界の風景を切り取ったわけである。ま
た　その心の状態を　取り立てようとしたことになる。

７．　そして　まとまった音声（というより音韻）として：

　　HASI . / はし。

と言った。こうなると　心の状態が　あたかも意味をもって表出して来たか
に思える。

８．　すなわち：

　――愛（は）し。

つまり　これは　中心主題相の子音/ h / と指定相・断定相の子音/ s /が働
いたと《あとづけ》して捉えられる事態ではある。（子音の帯びる相につい
ては　聞き流してください）。

９．　ここに　自称相 の子音/ ’（＝ア行子音）/で：

　　　’u ＝ う。　
　　　'u-ru ＝ うる（⇒裏・裡・心）。

と作って　これを添えれば：

　　　うる‐はし。（心愛し・麗しい）

とつなぐ。いまの心持ちをそれとしてさらによく取り立てて表わすことがで
きた。 こうなると　自己表現である。




１０．　ところで　はじめの《 HA..... 》は　主観内面のことでもあれば そ
の心の動きを感じさせてくれる目の前に広がる山々の姿でもある。認識と対
象とは　互いに通い合っている。のではないか？
　

１１．　つまりここで　一気に文として扱えば　それは　主題の表明になる
はずだ。

１２．　そのための語彙を考えよう。《山》のことを　どういうわけで《や
ま》と言ったか分からないが　人はこれを得る。そして　さらに　《所》の
意味の《と》を得て　これらを合成すれば　《やま‐と》のかたちにつくった。
　

１３．　文としては　主題（問い）と論述（こたえ）から成る。つまり：

　　　やまと（山‐処）・・・うるはし

初めの息の音《 HA…》を活かして：

　　　やまと（山‐処）‐は　うるはし。

あぁ　ひとつの文である。命題である。判断である。

１４．　人間は　その思いを　表わさずにはいられない（！！？？）。その内
容を充実させようとする。

　　　やまと‐は・・・・・ほ・・・・・うるはし。

と表出する。《ほ》は　突出したものの相を表わし　《穂・帆・秀》であろう。

１５．　ここにさらに《ま / ろ / ば 》をも添えて：

　　やまと‐は　ま‐秀‐ろ‐ば〔なり。　それゆえ〕うるはし。

と来る。

１６．　こうなれば　意思表示としての言語は　文による表現を基軸として　
さらに文法規則としても　やがてその現在にまで至る姿を現わしてくるものと
思われる。


　　　　　　*


１７．　すなわち問いのねらいとしては　うたのヌシとその心と周りの山々な
る環境とは　言葉の生成をめぐって　同時発生である。にあります。
　
１８．　人間の認識が先行するというもの（そういう一面のみ）ではなく　ま
た　環境が人間をつくるといった一面のみではない。のではないか？

基本は　すべての存在や現象が　同時一体である。のでは？

１９．　ものごとは　そう言ってよければ・単純にタトヘとして言うのですが
あたかも量子現象として励起されるし　存在は・つまり特に人間は　精神が知
性をともなってそのユラギを励起されるようになる。
　
２０．　ユラギは　もともと　世界すべてにわたって　同時一体である。か？


☆　どうなんでしょうか？

No.1 回答者： akane_kanzaki369 回答日時： 2019/05/18 21:56

場所をわきまえなさい。

この回答へのお礼

恥ぢを知りましょう。

お礼日時：2019/05/18 22:25

No.2 回答者： LOVEPSYCHEDELICO 回答日時： 2019/05/19 12:37

ブラジュさん、こんにちは*･゜ﾟ･*❀

❀私は何となく肯定派ですが、質問です❀

＞１７．すなわち問いのねらいとしては　うたのヌシとその心と周りの山々な
る環境とは　言葉の生成をめぐって　同時発生である。にあります。
＞１８．人間の認識が先行するというもの（そういう一面のみ）ではなく　ま
た　環境が人間をつくるといった一面のみではない。のではないか？
＞基本は　すべての存在や現象が　同時一体である。のでは？

→と、いうことは例えば、単なる物音を「神だ」と言葉を発した場合は、
神とわれとのカカハリも同時一体ということなんですよね？きっと

＞１９．ものごとは　そう言ってよければ・単純にタトヘとして言うのですが
あたかも量子現象として励起されるし　存在は・つまり特に人間は　精神が知
性をともなってそのユラギを励起されるようになる。
＞２０．ユラギは　もともと　世界すべてにわたって　同時一体である。か？

→《ユラギ》とは《揺らぎ》もしくは《ゆらぎ》でいいですか？？何故カタカナにしてるんだろう？？.｡. .｡.❀
ユラギが同時一体というのは、
どんなにユラギを励起させたとしても、
もともと自己に備わっている内なる世界に落ち着く（＝その世界の範囲内でおさまる）ように
ユラギが励起されるようにできているということですか？？
それとも、心の内なる世界というのは変化し続け、
その変化自体も同時一体ということですか？？
それともまた違う論点かな？？.｡. .｡.❀


*･゜ﾟ･*:.｡..｡.･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

あっ。未明に起きて投稿していたので　健康に気遣ってくれてありがとう。
おかげさまで　特にわるいところもなくやっています。けっこう早く目が覚めて
二度寝をしたりするんですが。

☆☆　＞１７．すなわち問いのねらいとしては・・・
☆☆　＞１８．・・・
☆☆　＞基本は　すべての存在や現象が　同時一体である。のでは？

★　→と、いうことは例えば、単なる物音を「神だ」と言葉を発した場合は、
神とわれとのカカハリも同時一体ということなんですよね？きっと
☆　ん？　《「神だ」と言葉を発した場合》とは　認識のあとの自己表現という
経験行為ですが　ただし《神》というのは　認識のあり方として《非知》ではあ
ります。

つまり　《認識と対象とが　経験事象として照らし合う》場合には当てはまりま
せん。



☆☆　＞１９．ものごとは・・・あたかも量子現象として励起されるし・・・
☆☆　＞２０．ユラギは　もともと　世界すべてにわたって　同時一体である。
か？

★　→《ユラギ》とは《揺らぎ》もしくは《ゆらぎ》でいいですか？？何故カタ
カナにしてるんだろう？？.｡. .｡.❀
☆　括弧をつければよいと思うのですが　つけないとすると　ひとつの術語とし
て使いたいという意図を示すために　片仮名にした。つまり　ふつうの表記には
しませんでした。



★　ユラギが同時一体というのは、
どんなにユラギを励起させたとしても、
もともと自己に備わっている内なる世界に落ち着く（＝その世界の範囲内でおさ
まる）ように
ユラギが励起されるようにできているということですか？？
☆　《はじめに場があった。場がそのままみづからのこととして　ゆらぎを起こ
した。疎と密とをつくり　それらのあいだで　ちょうど地と図との錯綜関係のご
とくなった。やがて図として生物が現われ　その中にヒトも現われた。・・・》。

というように捉えた仮説のイメージで言っています。

ゆらぎは：
★　心の内なる世界
☆　にも起こりつづけているだろうというようなイメージです。

★　その変化自体も同時一体ということですか？？
☆　対象の側の《変化》とその《認識》とのあいだの同時一体ですが　主体と対
象世界とは　図と地との関係にありつつ　もともと一つの場であったという空想
です。

お礼日時：2019/05/19 13:21

No.3 回答者： LOVEPSYCHEDELICO 回答日時： 2019/05/23 20:09

ラジュさん、こんばんは

二度寝するんですか？？
私は二度寝する瞬間が好きですよ*･゜ﾟ･*❀

この問いをずっと考えてたら、
また頭の中で収集が付かなくなりましたよ.｡. .｡.❀笑

＞☆　ん？《「神だ」と言葉を発した場合》とは　認識のあとの自己表現という
経験行為ですが　ただし《神》というのは　認識のあり方として《非知》ではあ
ります。
＞つまり　《認識と対象とが　経験事象として照らし合う》場合には当てはまりま
せん。

→ここは、そうなんですね.｡. .｡.はい、理解が深まりました❀
しかも言語の説明は例え話でしたね｡. .｡.:*･゜ﾟ･*❀
ただ、ブラジュさんが、《神》の領域をも、
言葉によって一体としたかった意図があるのかなって
考えすぎてしまいましたね.｡. .｡.❀笑

＞★　→《ユラギ》とは《揺らぎ》もしくは《ゆらぎ》でいいですか？？何故カタ
カナにしてるんだろう？？.｡. .｡.❀
☆　括弧をつければよいと思うのですが　つけないとすると　ひとつの術語とし
て使いたいという意図を示すために　片仮名にした。つまり　ふつうの表記には
しませんでした。

→はい、わかりました.｡. .｡.❀

＞☆《はじめに場があった。場がそのままみづからのこととして　ゆらぎを起こ
した。疎と密とをつくり　それらのあいだで　ちょうど地と図との錯綜関係のご
とくなった。やがて図として生物が現われ　その中にヒトも現われた。・・・》。
＞★その変化自体も同時一体ということですか？？
☆対象の側の《変化》とその《認識》とのあいだの同時一体ですが　主体と対
象世界とは　図と地との関係にありつつ　もともと一つの場であったという空想
です。

→話は変わりますが、ここ（哲カテ）でもゆらぎが起こったのでしょうか｡. .｡.❀
何かあったのでしょうか｡. .｡.❀

はじめに場があった＝空間があった
ゆらぎ＝エネルギーによる平均値からの変化

とすると、エネルギーというものが消えない限り、
変化は起こり続けるのでしょうか？？❀

この回答へのお礼

こんばんは。ご回答をありがとうございます

☆☆　《神》というのは・・・つまり　《認識と対象とが　経験事象として照らし
合う》場合には当てはまりません。

★　→ここは、そうなんですね
☆　そうですね。細かく捉える必要がありますね。

神は　絶対性ですから　相対世界を超えています。超えているということは　その
経験世界を覆い包むといったイメージにもなります。

ということは　ひとが認識において対象と精神（感性をふくめて）とを照らし合わ
せているとき　その同時一体性をも包容していると見られます。

（同時一体でない場合の認識をも包み込んでいるはずです）。



《ユラギ》の件　通じてよかった。



☆☆　《はじめに場があった。・・・
☆　は　あらためて質問に取り上げました。


★　→話は変わりますが、ここ（哲カテ）でもゆらぎが起こったのでしょうか｡. .｡.❀
何かあったのでしょうか｡. .｡.❀
☆　そうですね。そんな感じが無きにしも非ずに　わたしも感じます。

たとえば　〔自分のことばかりですが〕わたしの質問に　このところ　ケチをつけ
る投稿が来なくなっています。

それから　ちょとつ氏の投稿が心なしか減って来ていて　それに合わせる・ほかの
人からの回答が　勢いを失ったかにも感じます。



★　はじめに場があった＝空間があった
☆　いえ。《場》は　経験世界のことですから　そのまま初めから時間をも伴なっ
ているはずです。モノがコトを起こす。質量がエネルギとなる（？）。（くわしい
ことは　わたしには訊かないでね）。


★　ゆらぎ＝エネルギーによる平均値からの変化
☆　対称性がやぶられる（？）。（くわしいことは・・・）。

★　とすると、エネルギーというものが消えない限り、
変化は起こり続けるのでしょうか？？❀
☆　慣性の法則もありますから　同じものでありつづけることもありなんですかね？

お礼日時：2019/05/23 21:13

No.4 回答者： LOVEPSYCHEDELICO 回答日時： 2019/05/23 20:15

NO.３の回答、

ブラジュさんが”ラジュさん”になってる笑
ごめんなさい.｡. .｡.❀
わざとじゃないですよ*･゜ﾟ･*❀

投稿後に訂正できれば良いのになぁ.｡. .｡.❀

この回答へのお礼

はあーい。

お礼日時：2019/05/23 21:14

No.5 回答者： LOVEPSYCHEDELICO 回答日時： 2019/05/25 23:44

ブラジュさん、こんばんは.｡. .｡.❀

＞★　とすると、エネルギーというものが消えない限り、
変化は起こり続けるのでしょうか？？❀
☆　慣性の法則もありますから　同じものでありつづけることもありなんですかね？

→そうですね*･゜ﾟ･*❀ありだと思います❀
ただ、同じものであり続ける（＝動かない、変化しない）ことは
外部からのエネルギーが加わっても、止まろうとしますから、
それだけ負担がかかるのかもしれないですね❀

ブレないことというのは
ブレない強さがあるんだと思いますよ、きっと
*･゜ﾟ･*:.｡..｡.･*:.｡. .｡.:*･゜ﾟ･*

ケチ投稿が減りました？？.｡. .｡.❀
それは逆に肯定に近いニュアンスにも思えますが？*･゜ﾟ･*

ま、ただタイミングはあるのかもしれないですけど
ブラジュさんの投稿自体が多いですから
回答の割合が減っているように感じるのでは？.｡. .｡.❀
確かに何かユラギのようなことは
あるのかもわかりませんが.｡. .｡.❀

５月病みたいなのも関係あるんですかね？

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。


☆☆　慣性の法則もありますから　同じものでありつづけることも
ありなんですかね？

★　→そうですね*･゜ﾟ･*❀ありだと思います❀
ただ、同じものであり続ける（＝動かない、変化しない）ことは
外部からのエネルギーが加わっても、止まろうとしますから、
それだけ負担がかかるのかもしれないですね❀
☆　なるほど。勢力の均衡としての無風状態でしょうか。

★　ブレないことというのは
ブレない強さがあるんだと思いますよ、きっと
☆　これは　細かい表現をもって　言い掛かりをつけ添えます。

《〈わたしはわたしである〉わたしがわたしする》史観に立つわた
しは　受け身のチカラを基礎として　そのブレかける弱さを持つ。

この弱いときにこそ　自然本性にそなわった人間性を発揮する契機
が現われて来る。土俵際のうっちゃりが出ます。

そういう自然史過程にもとづく歴史を経てゆくものと思います。




★　ケチ投稿が減りました？？.｡. .｡.❀
それは逆に肯定に近いニュアンスにも思えますが？*･゜ﾟ･*
☆　いつも　肯定派と否定派と無関心派の三つに分かれるのでしょ
うね。

あるいは　同感（思想が同じ）と共感（浮動層からの寄り添い）と
反感との三つのグループに等分されるとか。



★　回答の割合が減っているように感じるのでは？.｡. .｡.❀
☆　それは　かまいません。そういう反応であり　一種のコメント
ですから。


★　確かに何かユラギのようなことは
あるのかもわかりませんが.｡. .｡.❀

★　５月病みたいなのも関係あるんですかね？

☆　あぁ。もう大昔のことで　そういう感覚は　遠くなっていまし
たが　どうなんですかねぇ。

わたしとしましては　フルボッコでの批判を　賛成票と同じく　の
ぞみます。

わたしの成す批判は　徹底過ぎるようで　マムシと呼ばれています。

お礼日時：2019/05/26 04:12