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A 回答 (4件)
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No.4
- 回答日時:
葬儀の後はすべて追善供養となります。
49日・一周期(一年目)・三回忌(二年目)・七回忌(六年目)等々お寺様の都合で案内が来るものと思います。従来はお寺様の言う通りにやっていましたが、追善供養を誰のためにしているのか疑問視する風潮です。案内されれば時間と出費がかかりますので負担になります、できればやめてくれと言うのが本音なのではないでしょうか?No.2
- 回答日時:
亡くなった年を一回忌として、
今年が以後十三年目の法要の年ですよ。
という事です。
私は、亡くなった年の翌年を
一回忌と思っていたので、
十三回忌が一年遅れましたが、
お寺(曹洞宗)に訊いたら
「それでも大丈夫ですよ」といわれて、
1年遅れで十三回忌を行いました。
同じ年に近い親戚も亡くなったのですが
同じ菩提寺だったので、
二人合わせて十三回忌を行いました。
御布施は各々別でしたが、
御布施以外に上げる「志」は、
二人で一つでOKでした。(多数割引?)
個人的には、
「お寺も経営が大変なので、少しズレても身入りになれば
OK」という事かな?と感じました。
宗派によって色々としきたりが違うでしょうから、
菩提寺にいろいろ伺えば良いと思います。
(わが曹洞宗の菩提寺は、開口一番に必要なお金を
ハッキリ示してくれますので、ビジネスライク?で、
分かり易いです。)
この回答へのお礼
お礼日時:2020/01/21 22:48
>今年が以後十三年目の法要の年ですよ。
法要の年ですね。参考になりました。
>「お寺も経営が大変なので・・・
参考になりました。
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寺墓地に区画地を檀家として購入しました。他界した親の墓所(石塔)を1年かけて建立しました。その後、墓石塔が完成し、開眼をしようと、お寺へ訪れると、墓石区画内から数cmほどの電気を通そうと電線ホースが地面から越境していたことが、気に入らないらしく、当時の住職から「謝らないなら、開眼も1周忌」もやらないと門前払いで言われました。私は、その後、離断しようと、お寺に預けていた親の骨壺をお寺から持ち帰りました。その後、親の兄弟の本家が仲裁に入り、お寺から、「開眼、1周忌をやることは当然のこと」と書面を提示してきました。これから檀家として入るのに、そんなことまで言われることは、想像もしていませんでした。その後、1周忌の際も、お寺での供養後は、これから今後の供養の説明もなく終わりました。私は、これからの供養の必要性がないと感じました。今回、1周忌から、初めて13回忌の案内がきました。