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私も未来は分からないのです。
ですが、人生の過去は偶然の産物ではなく、必然の賜物だということです。
人生を偶然の産物だとするのは、翻って、神仏不在だという哲学をお持ちだと言うことです。
人生を必然の産物だとするのは、翻って、有神論だということです。
私は人生を必然の産物だと思っているので、確かに人生は自分の責任が問われるとは思うが、啓蒙思想ではなく、天啓思想じゃないか、と思っているのです。つまり、何故、そのように閃いた謎は、確かに、知識は自分の所有している知識の中からしか、閃かない訳ですが、知識の多寡の問題ではなく、発想というものは、天から授かるものであって、何故に人権を我々は謳えるのか、の謎は、天賦人権説からの由来なんですね。天を意識するということは、翻って、神や仏は架空の存在ではなく、実在するという、何よりの我々の基本人権の礎を成している証左・証拠・証明ではないのでしょうか。
なにか、書きたいことがあれば、どうぞ。
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No.10
- 回答日時:
偶然はないのは知っている。
いかなる原子でさえ 決して因果なく存在することはないし 在るが故に在る。
しかし生命とは 生き足掻くもの。
天から見れば「当たり前じゃないか」ということでも 暗中模索し 迷い誤りつつ 血を流しながら歩き 探し続けるもの。
尊いか あるいは運命なのか 決めたければ 神が決めればいい。
それを人は知らぬ 不可知のものだ。
無駄か あるいは無意味か 何の価値もないものか それは 自分が決めるもの。
神には預けない。
まあ後で「なんだそういうことか」と なるのかもしれないか それはそれ。
私自身が正しいと思わぬ選択をする私は 私ではない。
私がナニモノであろうとも。
足掻き 藻掻き 前に進もう。
と考えている。
私はキリスト教徒でもなんでもありません。
元々、信仰心の厚い方ではありませんでしたが。心境が変貌しました。この病気を患ったことが原因です。
因果とおっしゃいましたね。
私は人生とは因果応報だと思っています。
丁寧に生きていないと思わぬところで、足を掬われるものです。
キリストの香り 丁寧に生きる YouTube
https://www.youtube.com/watch?v=duYuhBpvVJ0
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日本国憲法第二十条 信教の自由
信教の自由(しんきょうのじゆう)とは、信仰の自由などから構成される宗教に関する人権。信教の自由(宗教の自由)とは、特定の宗教を信じる自由または一般に宗教を信じない自由をいう。
西欧では、教会権力からの自由を求める帰結として確立された。
世界人権宣言及び市民的及び政治的権利に関する国際規約の共に第18条、日本国憲法においては20条で規定される。
確かに日本国憲法は最高法規で国民に唯一軸足が向いている法の骨幹です。
ですが、合憲か違憲か、何れの判断もしないのかの権限は、司法府にあります。つまり、政府側だと言うことです。