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1. ここでミラー・ニューロン現象とは: 

   相手( A )の・特に疚しいと感じている思いや行動を
   こちら( B )があたかも自分という鏡に映して 
   多少ともその内容を表現してしまうこと

を言うとします。

2. ヤマシサだけに限らないのですが いまはそれをあつかいます。ウソ・イツハリの問題だと見てよいと思います。

3. そのヤマシサは 一般に 相手もこちらもそれぞれがそう思っているという意味とします。つまり 定まりがたい部分をのこすのですが おのおのそうだと思っていること自体は 事実としてあるというかたちです。

 

4. このとき こちら( B )がヤマシサ行動を侵すあやまちについては もしそうだとしたら あたかも相手( A )の代わりにおこなっているということであり ならばおそらく多少とも水割りのようなかたちで あやまちの度合いがうすまっているとは思われます。

5. けれどもこれは けっきょく A と B との間において はしなくも互いに繰り広げられる・あやまちについての共同自治なのであると考えることが出来るかも分かりません。

6. アヤマチがおこなわれたと同時に 疚しきウソ・イツハリをめぐる共同自治の一環である。そういう見方です。






7. さて 一般にコミュニケーションにおいて 相手がけんか腰で向かって来たら こちらもけんか腰になって わたしは 応対していました。いまも色濃くそれは のこっています。いつになったら こういったミラー・ニューロン現象は 静まっていくのでしょうか?



8. このミラー・ニューロン現象を 自分の中で 避ける・しない(止める)と決めた場合は あり得ます。

9. それは あやまちうるスサノヲ人間語にもとづくのではなく あたかもそこから去って もはやあやまち得ない〔と冀った〕アマテラス普遍語――アマテラス科学語(真実)およびアマテラス人格語(倫理規範)――の世界にのがれる場合です。
 
10. この普遍アマテラス語――じつは しばしば疑似普遍にとどまるアマテラス語方言に成りやすいのですが――をたくみに駆使し得る場合というのは その駆使する人びとに神聖にして侵すべからざる権威が 人びとによって着せられる情況を思い浮かべれば ひとまづ腑に落ちるかと思います。

11. このアマテラシテ( amatérasité; amaterasity; Amaterasität )なる権威のもとに生活するなら ミラーニューロン現象は 避けることが出来るかも知れないという見通しが成り立つかも分かりません。

12. けれども そのときには このミラーニューロン現象を初めに起こした相手( A )をどう扱うかと言えば じつは こちら( B )がアマテラシテ権威のもとに走り入ったとき そのようなオモテの世界から閉ざされたウラの世界に追いやってしまったかも知れない。ということのように思われます。

13. 自分( B )の手は汚さない恰好をよそおうことが出来たかに見える。

14. さて 事態は どう成ったか?




15. 可能性として考えてみる。

① アマテラス普遍語の真髄とも言えるアマテラシテなる権威の下にのがれたのは ひょっとして あたかも核の傘のもとに身を寄せたかたちになる・・・のか? 

② ひょっとすると その権威の世界が――かがやかしいオモテの世界だと思っていたのに―― 世間ぜんたいにおよぶクウキのような《相互ミラーニューロン現象界》として推移するような異境だったのか?

③ 最初にウソ・イツハリによってミラーニューロン現象をこちら( B )に向けて起こしたという相手( A )は むしろ このいまのかがやかしいアマテラシテ国のクウキを嫌って 反発するような(逆向きの)ミラーニューロン現象を起こしていた・・・ということだったかも知れない。

④ アマテラス普遍語は 普遍アマテラス語モドキの隠語に成り得るのだろうか?



16. 長くなったので ひとまづ締めたい。

17. このときひとつのみちびかれる結論として:
成るべくあやまちうる〔ながらでも その〕スサノヲ人間語にもとづき・ここから飛躍するようには離れないで できるかぎり主観を共同化しうるアマテラス科学語およびアマテラス人格語としての普遍語を用いる。のがよい・・・であろうか?

18. ミラーニューロン現象を 《スサノヲ人間語 - アマテラス普遍語》なる二層構造的なコトバをつうじて 互いに助け合って生け捕りにするような方向へとすすむこと・・・だろうか?

19. このような意味でのアース役の出番か?


20. 具体的な事例がとぼしいままなのですが 取り敢えずここまでをつづって 当否・成否その他批評・批判を問います。自由な見解をお寄せください。

質問者からの補足コメント

  • お礼欄のスペースを空けときます。

    No.3の回答に寄せられた補足コメントです。 補足日時:2022/12/09 08:31
  • №34

    〇 noname#80116
    ☆ となっているIDが わたしです。


    浄土真宗の 僧侶の組織だと思います。

    No.34の回答に寄せられた補足コメントです。 補足日時:2022/12/09 23:57

A 回答 (86件中71~80件)

はい。

行ってらっしゃい♡

私は11:30 になったら、作業所にいきますね☆彡
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この回答へのお礼

行ってらっしゃい。

お礼日時:2022/12/09 13:47

自慢するほど。

出来が良いともおもえないけれど。

私が今住んでいるところだと。

牛さんも豚さんも狸さんも狐さんも鶏さんも鼠さんもいません・・・。

自宅はIT家で機械家・・・。

桑名はわからないけれど。


機械仕掛けの家や町の風景が

人間らしい生活かどうか。


お地蔵さんといえば、機械仕掛けの高利貸し地蔵ですよ。都会では、ね。


貴殿の方がよほど、人間らしい生活を送っていらっしゃると私には思えますけれど。春さんの地方も、ね。
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この回答へのお礼

まあ 名古屋は――せいぜい200万都市ですから―― 偉大なる田舎と言われていますが。


屋根裏を走る音がするので ネズミがいると思います。

お礼日時:2022/12/09 13:13

まぁ。

小松製作所で同期だった。同期生で。

開成中学校⇒開成高校⇒東京大学

が、

一年で辞職だから・・・。


バブル経済崩壊って、物凄かったんだね・・・。

その煽りを諸に喰らったのが、93年コマツ入社組かも・・・。
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この回答へのお礼

買い物に行きます。

お礼日時:2022/12/09 09:45

桐蔭学園高等学校理数科A組のその後の進路とは❓


大体、偏差値70くらいです。
神奈川県内では、5位くらいの学校ですけれど。

一位、慶應義塾大学高校
二位、栄光学園高校
三位、聖光学園高校
四位、公立高校だと思うけれど。名は失念しました。


東大・京大が1/3
国公立大医が1/3
早慶   が1/3

ですね・・・。
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この回答へのお礼

自慢がつづきますね。

お礼日時:2022/12/09 09:44

私の桐蔭時代の学友に勉学もサッカーも長けていた、学友がいたが。



下着も禄に買えないほどの貧困生活を強いられている学生で・・・。

パンツを表裏、ひっくり返して履いている学友がいた。

現役で東大に合格した・・・。


東大しか受験していないかも。


桐蔭は日本有数の学費が高い学校だからね。
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この回答へのお礼

エピソード集?

お礼日時:2022/12/09 09:27

取り合えず、作業所に通所する回数を来年から増やすつもりです。



傷痕はのこってしまったし・・・。

恐らく、生涯モノであろう・・・・。
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この回答へのお礼

はい。


妹は 左手の指の融通が利かなくなってしまった。

お礼日時:2022/12/09 09:23

学歴差別は入社条件からして、差別待遇なので。



父親はマスメディア出身者だったから、大卒の肩書があれば、文春に入社できたし、ね。

文春の入社試験に合格すれば、文春は出身大学は問わないし。

何代か以前の文春の社長さんは、造園大学出身者だったような❓
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この回答へのお礼

過去を活かして。

お礼日時:2022/12/09 09:19

新・巨人の星 OP ED


https://www.dailymotion.com/video/xjts97
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この回答へのお礼

なつかしのメロディー。

お礼日時:2022/12/09 09:12

まぁ、人格形成期というか・・・。



高度経済成長期が学歴至上主義で、父親が夜学出身者の影響もあって。

私が、小2で、水泳で特級を取得した(小学校記録を塗り替えた)ことから、父親が私のことを

鳶が鷹を生んだ



との誤認識から、全ての悲劇が始まったのだろうね。

(´・ω・`)
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この回答へのお礼

反省期が長すぎる。

お礼日時:2022/12/09 09:11

別に高学歴が単純労働作業をしても良いのだが。



お米を創るのに。

お魚を獲るのに。

木を伐採するのに。


高学歴なんているのかな❓
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この回答へのお礼

好きな仕事を!

そのためには それに必要な学力とスキルそして教養を!

お礼日時:2022/12/09 09:10

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