《〈自律〉教》に意味はあるか？

Question

資本主義社会に　社会行為として　自律的な行動はあるか？

あたかも満員電車で急停止するとき皆が片寄り　中にはたおれることもあるというかのように　人びとは　他律的に・または《社会律的・相互他律的》に　行動せざるを得ないと考えられる。

ただし　その仕組みの中では　何を職業とするかは　自由である。また　他者との交通において　経済価値の問題としては　等価交換である。

理論上は　民主制が敷かれており　共同自治のための資金供与（つまり税金）にしても　社会の経営を任せているお二階さんたちが決めるのではなく　市民のわれわれが決めていることになっている。

この社会の中で自律を説くことに　意義があるのか？　という問いですが　さらに一歩そこから進み入ってみたい。

まづ　一般にどの時代どの社会にあっても　生活の糧をかせぐという意味で・ということは　社会律に従属しつつもという意味で経済的に《自立》するということは　ありうる。と確認した上でですが：

いったい人間は　社会行動として《自律》して生きるということが出来るか？　つまり資本主義社会であるか否かに関係なくという問いにすすみたい。

せいぜい歯磨きと目が覚めるまで眠っていることくらいではないだろうか？　それが　自律的行動だというのならば。

資本主義のもとでは　《社会律》にしたがい《相互他律》だと言ったけれど　一般に人間社会にあっては　もし自律がありうるのならば　それは　《相互自律を目指すこと》であり　《自律共同にむかって互いに歩み寄ること》でしかないのではないか？

《自律》を説くことに　意義はあるか？　これを問います。

hekiyu · Accepted Answer

自律てのは、要するに自分の事は自分で
律する、てことでしょう。

しかし、自分で律しているつもりだが
本当にそうなのか。

自分で律しているつもりだが、本当は

社会が律している（フッサール）
人間関係で律している（フーコー）
神によって律されている（ヘーゲル）
無意識によって律している（フロイト）
構造で決まっているのだ（レヴィ=ストロース）
歴史の上でつくられた枠に律されている（ハイデッカー）

とまあ、色々な立場がある訳です。

”《自律》を説くことに　意義はあるか？”
　　↑
と、いうことで意義があると思います。

NemurinekoNya · Answer

こんばんはです。

カント的な定義にしたがえば、
理性や自由意志によってその決まりやオキテなどを是として受け入れ、そのオキテを自らに課して行動するのは、
自律ですよね。
そのオキテや決まりが、他者由来であろうが、自己由来であろうが、お二階さん発祥であろうが、それは問題にならない。
理性の命ずる命令は絶対であり、そして、この理性は万人が有し、その命令は普遍的なものとなる。各人で異なることはない、
となりますから。
カント的な考え方にしたがえば、
動物的な欲望や本能などに支配される生き方、他律的な生き方を脱し、主体的で人間的な生を獲得するために、
《この社会の中で自律を説くことに　意義があるのか？》
に対しては、意義があるということになるのでしょう。
そして、真に自律的になることによって、人と社会はよくなるであろう・・・。

この質問の場合、
自律と他律という言葉の意味合いの問題も出てくるのでしょう。

ただし、人間に、そのように、たいそう御立派な理性なるものが存在していればの話ですが。
わたしは、この点についてかなり懐疑的ですけれども・・・。

kurinal · Answer

Ｂ様、どうも。

＞「一般に人間社会にあっては　もし自律がありうるのならば　それは　《相互自律を目指すこと》であり　《自律共同にむかって互いに歩み寄ること》でしかないのではないか？」

これでいいと、思いまーーーーーす。

（基本的人権を侵害しないという前提において、「自律」している・・・それなら、無問題）

OtamaFJWR · Answer

＞《自律》を説くことに　意義はあるか？

◎回答：ある。

◎理由：ホモサピエンスは「社会進化」において、「ヒト型進化」の代表であるから。「ヒト型進化」は「自律的社会化」を意味しているから。

◎そう断言できる具体的な根拠は？：　答：現代文明から離れた地域では、明文化された法律が無くとも、後天的・自発的・自律的に、その社会独自の、うまく継続可能な伝承的システムがある。南ポリネシアの島々に残るマタイ制度の村。中南米に移動し続けて生活するジプシー民族。モンゴルの伝統的な生活を維持できている一部の遊牧民。日本の滋賀県の琵琶湖畔に残る伝統的な漁で生活している里山の人々。

◎「自律的社会化」に反する【身近な】具体例（社会性の欠如）：
まずは、例えば「当サイトの規約は以下」を参照せよ。
++++++++++++
１）■指摘回答
他の会員の【質問あるいは回答】内容に、当サイトの利用規約や禁止事項に反するおそれがあると思われることや、その内容に間違いや錯誤があると思われることなどについて【ことさらに指摘したり、批評・批判する回答】は、削除・編集の対象とさせていただきます。

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当サイトは、質問と回答の形式で会員の方同士の助け合いによる情報交換の場として運営しております。

３）教えて！gooで質問をしたら、回答者から回答をもらって、補足説明があれば補足質問を投稿してやり取りを行います。
++++++++++++

よって、この読者は【次のような社会性欠如人間の投稿】を容易に探す事も可能である。＝「自律的社会化」に反する【身近な】具体例（社会性の欠如）

・『３）質問をしたら、回答者から回答をもらって、補足説明があれば【補足質問】を投稿してやり取りを行います』に【違反し補足質問をせず、""お礼質問"" を繰り返す】
・１）に記された「禁止内容が対象」としているのが【質問と回答のみ】であることをねらい、【法の穴をくぐり、わざと『 ""お礼欄"" 』】にて【ことさらに指摘したり、批評・批判する】
・結果として、上記の悪質な例が【２）質問と回答の形式で会員の方同士の助け合いによる情報交換の場】という【趣旨にそぐわない記述/投稿】であることを、この読者は、容易に見破ることができる。これが ＝「自律的社会化」に反する【身近な】具体例（社会性の欠如）。
・「助け合い・思いやり」は「自己の内側に公益を最優先される基準」を自然に身につけた人間でなければ、【（自発的・創造的・自律的な）社会全体の利益を頭で考えながら、同時に、目前の判断をして実際の社会貢献活動（家事・育児・福祉～等々）】は不可能なのが、読者さまには理解できるでしょう。
・【（自発的・創造的・自律的な）社会全体の利益を頭で考えながら、同時に、目前の判断をして実際の社会貢献活動（家事・育児・福祉～等々）】が＝「自律的社会化」を意味する事がイメージできるか？は読者さまの認識力の深さに依り、できる人もいればできない人もいる。
・逆に考えると判りやすい。もし仮に読者さまが【普段の行為全てを、じっくり回想したとき、自己の外側の要因に左右されて、仕方なく動く『度合い』が強ければ】、それは「ヒト本来の【クリエイティブな発想＝自発的自律的な考えを動機】に、社会貢献する」という【ヒトの道】から徐々に遠くなり、蟻に代表される「アリ型進化＝他律的社会化」に近づいていることをしか意味しない。（アリは女王から共通の遺伝子という法規に従い、無意識に条件反射で活動している-->他律的] にすぎない。ウソか？どうか？、生物の社会進化専門の研究員にでも尋ねれば、そんな事は常識すぎる事が判明するであろう）

superkeroyon · Answer

自律、自由意思を認めない所に、一層の悲惨さが立ち現れるのです。

「あんな犯罪をしたのは、家族が悪いせいだ、家族も追いかけまわし、地獄におとせ」
どうもこういう意地悪がまかりとおっているようです：

秋葉原事件の弟が自殺
http://www.j-cast.com/tv/2014/04/11201931.html

資本主義や市場の悲惨さが日本で一層大きなものとなっているように見え、それは個人の自由と自律がないがしろにされている、個人主義のもとでの選択の集結が社会を形作っているという社会の基本がないことにあるように思える。

ちなみに、アメリカでは犯罪者の母親が堂々とマスコミにも出て受けこたえ、プライドをもって生活しているようですよ。

自由意思を認めるか認めないか、個人を尊重するかしないか、そういう問題であると思います。

3355Teach · Answer

あなたの主張の欠陥は、簡単に指摘できます。

社会と自己を勝手に分断し、関係性において考えていません。

Flareon · Answer

仏教批判に飽き足らず、社会批判の準備体操ですか。
その究極は私のように人類を悪と見なし全人類に宣戦布告する仮面ライダーだよ。
攻撃すれば、彼らが全力で自身の正当性を主張すると言うのは日本限定の世間において幻想のようだ。
攻撃すれば、悪心を燃やし、悪として反撃する事しかしない。
そんな彼らは、ペットとして養っておく方が良い。
小銭をため込む能力は大したもんだ。

以上はいつもの口調で、それとは別にふと思ったんだが、動物が環境に適応する生理現象と同じで、自称人間は社会を環境と見なして適応の努力をしているんでないかい。

kurinal · Answer

＞「☆☆　「あたかも満員電車で急停止するとき皆が片寄り　中にはたおれることもあるというかのように
　☆　といった《他律性　または　相互他律性》を知った上で　そのような社会情況の中でしかも意志行為をおこなう。つまりは　自己の思うように自由な意志行為は出来ないけれど　その不自由にも――相手にゆづるというかのように――甘んじる。つまりは　自由意志による意志行為として　基本的に一般に　人間の行為は成り立っている。

早合点しないでね。」

「甘んじる」は「自律」なんですよね？

kurinal · Answer

＞「すなわち　このゆづる・あまんじるは　自由意志によるものです。

勘違いがはなはだしいようです。」

いやはや。
＞「あたかも満員電車で急停止するとき皆が片寄り　中にはたおれることもあるというかのように
　人びとは　他律的に・または《社会律的・相互他律的》に　行動せざるを得ないと考えられる。」

・・・これを「自由意志」と言われては立つ瀬が無い、という立場もあるでしょう。

kurinal · Answer

＞「自由意志による行為　これが　人間の行為にかんして　基本であり基礎となっていると考えます。

それにもかかわらず　その意志行為が　おのれの自律として成っているか？　どうも社会からの相手からのチカラもはたらいており　言わば相互他律になっているのではないか？　――こういう問いです。

言いかえると　たとえ他律であったとしても　その他律にあまんじる・つまりは　相手に相い対してその意志行為にこちらはゆづる。または　互いにゆづりあう。このゆづり合うのは　おのれの自由意志によっている。

こんな事態であり社会事情においていまの問いが起きると考えるのですが　どうでしょう？」

・・・だから、「本人に責任を問えない、という場合、「問題」を本人の責任に帰すべきでない」
そういうことでしょう。

・・・「他律的に、ゆづる」、何か、勘違いか思い違いでなければ、良いのですが。

《〈自律〉教》に意味はあるか？

自律てのは、要するに自分の事は自分で

こんばんはです。

Ｂ様、どうも。

＞《自律》を説くことに 意義はあるか？

自律、自由意思を認めない所に、一層の悲惨さが立ち現れるのです。

あなたの主張の欠陥は、簡単に指摘できます。

仏教批判に飽き足らず、社会批判の準備体操ですか。

＞「☆☆ 「あたかも満員電車で急停止するとき皆が片寄り 中にはたおれることもあるというかのように

＞「すなわち このゆづる・あまんじるは 自由意志によるものです。

この回答への補足

＞「自由意志による行為 これが 人間の行為にかんして 基本であり基礎となっていると考えます。

この回答への補足

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＞「☆☆　「あたかも満員電車で急停止するとき皆が片寄り　中にはたおれることもあるというかのように

＞「すなわち　このゆづる・あまんじるは　自由意志によるものです。

＞「自由意志による行為　これが　人間の行為にかんして　基本であり基礎となっていると考えます。