日本人は・・・

Question

小説家の文章をふたつかかげます。

　これらにわれわれが寄ってたかってツッコミを入れることをとおして　日本人論の深みを互いに問い求めることが出来れば　さいわいです。

　自由にご見解を述べてください。例によって質問者は自由に（つまり　互いに対等の立ち場で）　批判をも交じえて　コメントを書き込みます。むろんそれに対して反論してください。




　なお　次の遠藤周作における《黄色い人》は　特には　われわれ日本人を指して言っているはずです。

　▲　（遠藤周作：黄色い人）　～～～～～～～～
　神さまは宇宙にひとりでいられるのがとても淋しくなられたので人間を創ろうとお考えになりました。そこでパン粉を自分のお姿にかたどってこねられ竈(かまど）で焼かれました。

　あまり待ちどおしいので　五分もたたぬうちに竈をおあけになりました。もちろんできあがったのは　まだ生やけの真白な人間です。《仕方がない。わしはこれを白人とよぶことにしよう》と神さまはつぶやかれました。

　こんどは失敗にこりて　うんと時間をかけることになさいました。すこしウトウトとされているうち　こげくさい臭いがします。あわてて蓋をおあけになると　真黒に焼けすぎた人間ができているではありませんか。《しまった。でも　これは黒人とすることにしよう》。

　最後に神さまはいい加減なところで竈をひらかれました。黄色くやけた人間が作られていました。《なにごとも中庸がよろしい》。神さまはうなずかれました。《これを黄色人とよぼう》。（童話より）

　　　我　汝の業を知れり。即ち汝は冷ややかなるにも非らず　熱きにも非
　　らざるなり。寧（むし）ろ冷ややかに　或いは　熱くあらばや。然（しか）
　　れども汝は　冷ややかにも熱くも非ずして温（ぬる）きがゆえに　我は
　　汝を口より吐き出さんとす。（黙示録）

　　　（遠藤周作：『黄色い人』　冒頭）

　▼　（司馬遼太郎：《絶対》なる概念と日本人）～～～～～
　http://www.asahi-net.or.jp/~pb5h-ootk/pages/S/sibaryotaro.html　

　近代以後の日本の文学者が、西洋の小説を読み、読みおえてから小説を書きはじめたことは、いうまでもありません。
　ただ日本には「絶対」という思想、慣習、あるいは日常の気分がなかったということが、決定的に不利でありました。

　日本に存在しつづけてきたのは、すみずみまで相対的世界でした。
　神道、山々や谷々の神々、あるいは仏教という相対的世界を最初から是認した思想。

　山々や谷々の神々が神遊びをするように、神遊びとしての日本特有の私小説がうまれても、絶対という大うそを、つまり絶対という「神」---これは聖書の「神」のことですが---という思想、又は文学的思考----大文字のGodと同じ次元での大文字のFiction---を中心にすえるという習慣は、日本においてはカケラもありませんでした。

　いうまでもありませんが、"あの部分はフィクションです〃という意味の虚構ではありません。神が絶対なる、ごとく、同じ意味における絶対の虚構のことであります。

　むろん、絶対などは、この世にありはしません。宇宙にも、科学の中にも、存在しないのです。

　しかしある、と西洋人は、千数百年をかけて自分に言いきかせつづけました。
　絶対、大宇宙の神は存在する、うそではない、ということを、哲学として、神学として、論理をきわめ、修辞をきわめ、思弁のかぎりをつくして説きに説きつづけてきたのです。
　ヨーロッパの荘厳さというべきものであります。

　（開高健への弔辞）
　～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

asisai888 · Accepted Answer

遠藤周作が言っていることは、日本人は肌の色が黄色いということ
司馬遼太郎が言っていることは、日本人は西洋人と異なる宗教を持っていること

だと思います
この二人に共通するのは日本人と外国人を分けることができるという前提を受け入れていることです
日本人が存在し、日本人と異なる外国人が存在する、この異なる両者を比べて
得られる差異が日本人の特徴であると言っている

でも私はそういう比較する見方はピントがズレてるように思えます
というのも日本人の内でもその差異は存在するからです
色白の人もいればキリスト教を信じてる人もいるはずで、彼らの見方をすれば
そういう人達は日本人ではないという結論になってしまいます

日本人論に深みを持たせるには比較される内容ではなく、比較することができるという
ことそのものに着目すべきです
つまり我々は当たり前のように日本人と外国人を区別して考えることができる
日本人という共通の概念が存在し、我々はそれに帰属していると思ってる
比較におけるこの前提が成立することそのものが日本人の存在の証明になるでしょう

ではどのようにして我々は日本人であると言えるようになったのでしょうか
私は日本人である、そしてあなたも日本人であると言わしめる「何か」
その「何か」が日本人論の最深部にあるものであると思います

Flareon · Answer

そうさの。
人として生きることは、自らが生きるのと等しく、他者を生かすことだ。
そこからつながりが出来て共に生きることになる。
このアマテラスの善し(よし)は生きることの考え方なんだがな。
セクシーボンバー炸裂のアマテラスさんと違って、従来の哲学から逃れられないならば、信を結ぶと言う、奇麗事の形を取った、不信の払しょくで、君はそんなのに関わっているから、私の言葉がいろんなんだろう。
文明がまず神をいただく事から明白で、人間知性が社会性を帯びるのは神の働きだ。

生きることそのものなのか。
信仰と言う絵空事なのか。

あんたは自分なりの考察が出来るだろうと期待しているが。
私の猿回し形式思索法も見習って、あんまり細かい事を私にかみつくなや。
ぶちかましてやれ。

Flareon · Answer

何日かぶりの投稿だが、あんたに究極奥義を授けよう。
人間に語りかける言葉は捨てろ。
神に語りかける言葉を持て。
そこまで覚悟が決まれば、鬼のたとえ話の勇気のすごさが君にも判る。
俺様はそこまでやったチン。
しかしな、先輩から言えばおっかないことではない。
とっても心地いいちん。

doc_somday · Answer

「お馴染み様」が「甲論、乙駁」されている自己満足な(満足はみんな自己満足だと言えば反駁は出来ないが)世界なので「一見さん」は「要らない」だろうと思いましたが、最近「哲学は科学であり得る」という言明に嵌まっているので、ひと言。
皆様「役立たずの文系」がお好きのようですね、「役に立つ文系」もあるますが無視されちゃいます。
私の意見は理系なら当たり前の内容です。つまり、
「逃げ得ぬ証拠の無い言明は空虚である」
簡単でしょ。
「デカルトのコギト」は確かに反論できないが、自己の中から出られない。
フッサールのようにそれを「世界」に適用しようとすると難解すぎて誰にも分からなくなる。
これから哲学を潰しに掛かります。
面白いから見ていて下さい。
でも母が認知症と診断された年まであと四年、無理かも(大笑)

Flareon · Answer

はっきり言って、ポケモンは、私の実在する妖精の捕まえ方を学んだ、自称弟子どもの便乗作品なんだがね。
ポケモンには、ロケット団と言う悪の組織が登場するが、２０年近くなる初登場以来ホワイトホールを目標にする悪の組織だ。
悪の栄光と言うところだろう。
あんたの言いっ回しは、そんな風に昔から聞きあきている、人間ならではの言い回しで、神様に対して語りかけようかとする、私の言い回しからずれている表現だ。
人間同士の言葉。
すなわち、自己表現が人知に縛られている。
その点で私は、死を乗り越えてでも、神の元に赴こうとした。「ときわたりＥＳＰの根拠」
鬼門を守る鬼の許可が必要だった。
鬼門を鬼の案内でくぐったが、戦い、悪魔として倒したんじゃあ、もちろん無い、許してもらったのとも違う。
理解しあったんだ。
お互いにだ。
一方的な自称「信じる」ではないのだよ。
自然界で、頭からつのが出ているのは、心やさしい草食動物だけだよ。
そんな鬼の心を、恐れを抱かずに見抜いたんだ。
君たちにとって悪に対する恐れは抜きがたいだろうが、私はセレビィという、見ようによっては、自らがモンスターになることもいとわず、勇気を発揮した。
鬼の話はいつか詳しくしてみたいもんだ。
武勇伝が入るがね。

Flareon · Answer

そうさの。
＞
★　地獄巡リも。地獄が美しく変容する景色を眺めるだけになった。 / 楽しんでいるよ。
　☆　ほんまかいな。相当腕を上げたのかなぁ。地獄に花が一輪咲いているという程度ではなくて　なんですって？
　《美しく変容する景色》ですって？

いま・ここの世界のことかなぁ。

これは簡単だよ。
自らは赦されたつもりで、自らは他人を許さないで、その他者の観念世界を地獄と名付け、そこをゴミ捨て場や肥溜めのように扱う高慢なのが旧来の自称善人だ。それに対する対するライダーキックだ。
私がやっているんじゃない。
私が許されざる悪魔を私が聖霊と認めたことで、悪魔は聖霊として、神の力で死を阻む悪として働き、旧人類の傲慢に反旗を神自らが翻すと言うおおむねそんな成り行きだ。
私自身は、「私は私である」と言う人間だ、私自身が聖霊と化したセレビィは、神の旧人類に対する反逆の旗振り役だ。
このように、人間が自らの精神を自らの手にゆだねることが大切で、それが出来ないなら死すべき者どもともと言いはなつ。
私は人間で、人間は所詮人間であり、神は神だ。
私は立場上。人に滅びをもたらす黒き明星を名乗っているが、そのほかにも、神が、たどたどしく人を理解しようとする助けもしている。
そっち方面はジラーチちゃんと幼馴染だとだけ言っているが、まったくもって、幼稚園のお遊戯会を見る保護者の心境でね、神は純粋な光で、それを人は無垢であるとも言う、その通りでね、無垢は幼さにも見える。

Flareon · Answer

やあ。
以前と比べると判りやすくしようとしているのが理解できる。
判りやすかった。
苛立ちが伝わった以前より楽しんでいるようだな。
ここから又答えるよりも、独自の悪の陰謀を寡作する事にするよ。
私も十分楽しんでいる。
ところであなたの分析力を見ると私なんぞが本の出版を検討しようかというのは、大それているのではないかと思うが、一連の知的ＳＭプレイのおかげで、何年かかけてようやく本一冊分くらいのメモが取れたよ。
無を解き明かすことが私の専売特許かどうか、この点は挑戦してみたい。
欲望の話とか、善の話とか、こんなジラーチちゃんと遊んだ思い出は、アマテラス神学としてそこでは表さないよ。
近況はそんなもんだ。
地獄巡リも。地獄が美しく変容する景色を眺めるだけになった。
楽しんでいるよ。

Flareon · Answer

やあ。
頑張っているね。
俺様は忙しんでね、隠居爺はとことん好きなことやってるんだなと羨ましいチン。
今更仏教だけどもね。
私に言わせれば、
まず、イエスさんの方から言うが、愛すれば信で結ばれ理解できる。
そのように理解が及べば、立場上あんたにとって私の自説は異論でも、それでもだ、自分なりに理解が及ぶ。
お釈迦様もこれとおんなじでね、長らく日本人をほんろうした無の悟りを解き明かしたつもりの私から言えば、神を語らないと言う結論を理解したまでだ。
あんたの文脈では、あんたが尊敬しつつも批判する理解者だとは、そこらじゅうで騒ぐニワトリどもには理解されてネーチン。
無を志したからこそ仏教とを名乗れるはずだが、従来の先輩はことごとくその信をそむき続けた。
そんな信じる者の、それが実は偽りの姿であることに同情しつつ、要するにお釈迦様はペテン師だと、弁護してるチン。
あんたの怒りや批判は背教者にとってこそ心地いい。
ところが、その背教者こそ忠犬ハチ公なのだよと言ってしまえよ。
自らが信じる。
これは難解な言い回しだ。
自らが愛する。
そして愛が実る自らはまさしく愛そのものだチン。
こんな自覚が大切だろうが、イエスさんは、神を解き明かせと言う拷問に口を割らずに、そのまま死に果てた。
私はそんなことしねーチン。

kurinal · Answer

＞「《コレ以外には！》がなぜいけないのかとか　分かりませんでした。あしからず。」

それは、無いでしょう。

私とＢ様とでは、私のほうが「お先に（失礼致します）」でしょう。

kurinal · Answer

bragelonne様、こんばんは。

＞「ただし　言わば待ったなしで　言葉によっていやな思いをする場合がありますから――それでも　心が傷つくことはあり得ないと考えていますが――　たとえ文学作品の中でであっても　それらタブーなる言葉をつつしみ控えることもあります。」

白・黒・黄について、「信仰の表明」というか、遠藤という人は、そう思ったのでしょう。

＞「★　そこ〔*　《絶対》学〕から抜け出た
　☆　ということは　おそらくこれら特には自然科学の発達の道筋としてあるというように思われます。

そして　もっと言えば――言いたいのですが――　じつはクリスチアニスムにおける神学そのものにあって　《神の自己揚棄》という主題もすでに得ていて　これの発展がのぞまれる。こうも考えられるところがあります。

キリスト・イエスの神は　すでに自己をアウフヘーベンしたのだという見方です。じんるいにとって普遍的なひとつの神――名前はどうであれ――という高いところに自己（ヤハヱ―なりキリストなりという名の神）を揚げて　すでにその自己を棄てた。こういう：
　★　そこから　つまり伝統の神学から――抜け出た　ということを　評価したい
　☆　ひとつの側面も　じつはすでに出て来ている。

こういった見方をわたしは持ちます。どうでしょう？」

基本的に、同じと思います。
例えば、「歯磨きは、食後３０分「以後」に」って、知っておられました？
私は、つい一年前に、さる科学を扱う番組で知ったのですが。

＞「*　この神の自己揚棄といった観点を　初めから持たずずっと持たないままでいると　《じんるいにとって普遍的なひとつの神》といったわれわれにとって悲願である思想は得られなかったかも知れません。」

「われわれにとって悲願である思想」ですか。
恐れ入りました。

＞「いまから数十年あるいは一世紀ほどは　いわゆるキリスト教および仏教のそれぞれの揚棄をわたしたちは　大きな課題として持つのではないでしょうか。シュウキョウは要りません。」

折角の「シュウキョウは要りません」ですが、（コレ以外には！）という感じが、してしまいますですが、、、

日本人は・・・

遠藤周作が言っていることは、日本人は肌の色が黄色いということ

そうさの。

何日かぶりの投稿だが、あんたに究極奥義を授けよう。

この回答への補足

はっきり言って、ポケモンは、私の実在する妖精の捕まえ方を学んだ、自称弟子どもの便乗作品なんだがね。

そうさの。

やあ。

やあ。

＞「《コレ以外には！》がなぜいけないのかとか 分かりませんでした。

bragelonne様、こんばんは。

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