教学講座任用試験問題１　十界論の畜生界

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質問者：hitonomichi33
質問日時：2014/11/13 11:09
回答数：6件

　
問題１：
十界論に出てくる畜生界はいったい誰が考えましたか。次の中の誰ですか。

１）日蓮
２）釈尊
３）天台・智ギ
４）親鸞上人

教学講座任用試験問題1の正解はどれですか。
　

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回答 (6件)

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No.6

回答者： coco1701
回答日時：2014/11/14 15:05

#3です

　「教学講座任用試験」が11/23実施の「教学部任用試験」のことなら
　下記を参照して下さい（試験範囲の講座）
http://www2.sokanet.jp/html/kyogaku201411/pc/
　下記は、出題範囲の覚えておいた方が良い一覧
http://homepage2.nifty.com/fujieiko/20141018niny …
　下記は、問題例
http://homepage2.nifty.com/fujieiko/ankininyo101 …

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No.5

回答者： NemurinekoNya
回答日時：2014/11/13 17:42

お礼、ありがとうございます。

☆釈尊が畜生界を考えたのではないのでしょうか。
◇畜生界と用語が適切かどうかという問題もあるのですが、畜生界を畜生道と同じ意味だという前提でお話します。

死後、生前の行い・カルマ（業）によって、死後（と言っても輪廻なので新たな生を得るわけですが）の存在が決まるという考え方は、仏教以前のバラモン教に既にあります。
バラモン教のヴェーダには、「行いの悪い人は、月の彼方にある不死の世界に入ることはできず、動物や植物に再生する」という考え方が示されていますので、釈尊のみがこれを説いたとはなりません。

六道については、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E9%81%93
などを御覧ください。

でですね、六道で問題になるのが、
人間道と畜生道はこの世界に実在しているということ。
畜生というのは人間以外の動物のことであり、この世界に動物が存在しているので。
であるから、人間道や畜生道などの道は、人間界や畜生界の界は、○○の世界の意味ではないんですよね。
まぁ、存在のありようとか存在のカテゴリーと考えた方がいいのでしょうね。
ちなみに、餓鬼というのは日本でいうと幽霊や怨霊などに近い存在ですかね。

声聞界～仏界は、修行や瞑想・禅定の段階や階梯といいますか、レベルやランクといいますか、そんなニュアンス。
仏や仏陀はすこし横に置きまして、
声聞、独覚（縁覚）、菩薩は人間ですから、畜生（動物）同様に、この世でのみ存在できるものであって、この世とは異なるどこか別の世界（例えば、天界とか）にいるわけではない。

ちなみに、
声聞や独覚、菩薩の三種は、仏という頂を目指す経路の違いに過ぎません。
ですから、
声聞や独覚、菩薩のどちらが上位の存在かという議論は成立しません。
ただ、山の頂点を目指すことは同じであっても、その経路、道には楽な道もあれば、険しい道もある。近道もあれば、回り道もある。
その道の差が、声聞、独覚、菩薩の違いだと思ってくださいな。
そして、最も険しく、回り道なのが菩薩です。

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No.4

回答者： bragelonne
回答日時：2014/11/13 15:31

　★　（No.２補足欄）　～～～～～～～

　　＞　畜生という或る種の世界そのものは　すでにブラフマ二ズムにおいて　例の輪廻転生の話などの中で出て来るのではないでしょうか？

　既に釈尊の段階で十界論の骨格は出来上がってたってことですか。
　～～～～～～～～～～～～～～～～
　☆　ごめんなさい。くわしいことは――天台・智顗が一念三千を図式化したことのほかは――知りません。

　ただし　輪廻転生が言われたのなら　畜生というひとつのステージはその中に入っていたのではないかと思ったのです。

　あとは　ねむねこさんが答えてくれるでしょう。
　