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1. 《イエスは特異点か》は あくまで喩えで言っていますが どうも《特異点である》と喩えてもだいじょうぶであるらしい。(微分できない。360度オープン)
2. 十字架上のイエスが特異点だと言うのは なぜ磔になったかその無実の罪といったいきさつの問題がある。
3. 1/ x において x = 0 である場合を言う。
4. その x がイエスであり それが 0(零)であるということは イエスが完全なる死を死んだという意味である。
5. 濡れ衣を着せられたのは 因果応報説から行けば 不条理である。
6. すなわち もし死が完全ではないという場合は 通俗に言う《この世に未練が残って 文学的に言うならば幽霊になってさまよわねばならない》場合のことである。
7. しかるに イエスは 完全に死を死んだ。磔による苦しい死を膝を折ることなどによって早めてやろうとして近寄った兵士らは イエスがすでに息を引き取っていたのを見て驚いたとある。
8. 十字架上のイエスは 経験合理性(そこに人間の感情や人情をふくむかも)といった認識ないし判断の基準から自由な一点だという意味で 特異点にたとえられる。
9. それでは 《たとへ》としてどこまで現実であるのか?
イエスが特異点であるとたとえられることが 何がしかの現実であるとすると 何がどうだということになるのか?
No.21
- 回答日時:
この返答欄だと書きにくいのはあるので、貴殿の方からリクエストがあれば、また、新トピックスを私が立ち上げますけれど。
なにか、リクエスト、ありますか。さしづめ かみやまそらさんが イエスの替え玉作戦を言っているので これに応えたいとは思ったのでした。
あと いま 思いつくのは 《イエスが特異点なら 悪魔は――という意味は 原罪はということになるんですが―― どうなったか》ではないかと。
十字架上のイエスといったテーマで 適当にご自身の疑問を織り交ぜながら 作ってみてくれると ありがたいです。
No.17
- 回答日時:
キリスト教では、産めよ、増やせよ、地に満たせ
はあるので。
性的に貪欲なことを良いことではないとし、禁欲思想が強いのは寧ろ、仏教の影響力の方が日本人には強いのではないのかなぁ・・・。
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【Q:十字架上のイエス】――考えてみたら むつかしいですね。
ちょっと長考します。