乾かせない水

Question

ヨハネ4：13-14

イエス・キリストがスカルという村の井戸に水をくみに来たマリヤという女に語った言葉で

「この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」

肉体的にも精神的にも潤って乾かない水というのがあるのでしょうか？
紀元前の当時でも「水」は天からの恩恵で貴重で命の根源のように崇められてはいたと思いますが、永遠に人の内で湧く水とは何を示しているのでしょうか？

BABAa · Accepted Answer

真実に何かを言ったり、行為したなら、人はたった一瞬、それが香ることで、全ての苦しみから解脱します。
真実の言葉や行為には、一滴で、全ての苦を終滅に導く作用があります。

ishiid1 · Answer

非常に良い点に気付かれましたね。

マリアも最初はよく理解できなかったようです。
イエスは祈りの中でこう言われました。
***  ヨハネによる書 17:3‐4 ***
彼らが，唯一まことの神であるあなたと，あなたがお遣わしになったイエス・キリストについての知識を取り入れること，これが永遠の命を意味しています。

ですから、イエスの明らかにされた神についての真理を理解して
いわば飲み、生活に適用した人は水を湧き出させることができるのです。
*** 聖8‐参 コリント人への第一の手紙 3:6 ***
わたしは植え，アポロは水を注ぎました。しかし，神が[それを]ずっと成長させてくださったのです。

そうした供給は組織的に行われることになります。
*** 聖8‐参 マタイによる書 24:45 ***
主人が，時に応じてその召使いたちに食物を与えさせるため，彼らの上に任命した，忠実で思慮深い奴隷はいったいだれでしょうか。

将来、さらに大規模な命の水が用意されていて、それを飲むよう招待されています。
***  ヨハネへの啓示 22:1‐2 ***
また彼は，水晶のように澄みきった，命の水の川をわたしに見せてくれた。それは神と子羊とのみ座から出て，2 その大通りの中央を流れていた。

参考URL：http://watchtower.org/j/

bragelone · Answer

No.１１です。
あまりしつこくなると　たとえいいことを書いても　台無しになりますが　お知らせのようなことを一点です。

恋愛論については　拍子はずれになってもいけませんから　控えまして　《神の名誉の為にも》　次の聖書の箇所をお伝え致します。
　イエス・キリスト出現（＝《新しい契約》）のあとでは　神は人間の罪について一切問わないと言っている文章です。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 　見よ、わたしがイスラエルの家、ユダの家と新しい契約を結ぶ日が来る、と主は言われる。 

 　この契約は、かつてわたしが彼らの先祖の手を取ってエジプトの地から導き出したとき（――モーセの時です――）に結んだものではない。わたしが彼らの主人であったにもかかわらず、彼らはこの契約を破った、と主は言われる。 

　　しかし、来たるべき日に、わたしがイスラエルの家と結ぶ契約はこれである、と主は言われる。すなわち、わたしの律法を彼らの胸の中に授け、彼らの心にそれを記す。わたしは彼らの神となり、彼らはわたしの民となる。 

 　そのとき、人々は隣人どうし、兄弟どうし、「主を知れ」と言って教えることはない。彼らはすべて、小さい者も大きい者もわたしを知るからである、と主は言われる。わたしは彼らの悪を赦し、再び彼らの罪に心を留めることはない。
（『旧約聖書 / エレミヤ書』 :３１：３１－３４）
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

puregrape · Answer

「もし、貴方が神様の賜物を知り、また飲む水を少しくれと言った人が誰であるかを知ったならば、彼に求めたはずであり、彼は貴方に生きている水を与えたはずです。ヨハネ４：１０」。神様の賜物は、生きている水です。生きている水は、永遠の命の意味です。即ち、神様の賜物は永遠の命です。肉体のために飲む水は、再び乾くけれども、生きている水である永遠の命は、絶え間なく湧き出る水のように、一回得ると、失うことは有り得ないのです。　　　イエスとサマリや女との物語は、４節から４２節まで長々です。初めは、ユダヤ人である貴方が如何して私に水をくれと言えるかと言いかかった彼女が「９節」、霊的な意味を理解出来ず、肉体的なことだけ言ったが「１２節」、隠れた罪を指摘されるとイエスを特別な能力を持つ預言者だと思いながらも「１９節」、問題の核心からの逃れようと話題をほかのところに変えます「２０節」。イエスキリストが、自ら神様の子だと言った事が無いと言い張る人々も多いですが、２６節では「貴方と言っている私が彼です」と言われました「９：３７」。　　ここで大事なことは、罪人が救われる為には、必ず、罪の問題を解決しなければならないと言うことです「１９節」。罪がある人は神様の国に行けないからです。神様の国には、極　小さな罪も存在しないからです。極　小さな罪でもあれば、神様の国には入れないことです。だから、駱駝が針の穴を通るくらいに神様の国に入るのは難しいと言われたのです「マタイ１９：２４」。しかし、なかなか罪を認めないのが肉体の人間です。ある潔癖を言い張るお婆さんがいました。罪を一回も犯したことが無いと言い張りました。「嘘をついたこともありませんか？」「良いことだけ言っても全て言えないのに、どうして私が嘘をついたことがあるでしょうか？」。罪がある人は、神様の国に行けず、地獄に行きます。救われたと言う意味は、罪によって地獄に行く定めから、罪の問題を解決して神の国に行けるようになった、と言う意味です。　救われたと言いながらも、地獄を否定し、神様は愛のみだから救われたと言う人も居ます。ローマ書も愛のみ、コリント書も愛のみ、神様が言葉を選んだだけで同じ愛を述べただけだと言うことです。そのような人は、神様の福音を変形した者であり、聖書の通りに信じようとする人を惑わせ、躓かせる人であり、健全な福音を伝える人を妨害する人です。聖書には地獄が５０回書かれてあります。５は死を意味する数字であり、１０は異邦人を意味する数字です。ですから、死「地獄」を信じない異邦人は、地獄に行くことによって地獄を体験するようになります。　聖書の中で高慢な人だけは救われた事がありません。高慢な人は罪を認めない人です。高慢な人は、御言葉を削除したり変更したりして自分なりに聖書を解釈する人です。　サマリやの女は、自分の罪を恥じる事なしに人々に言い、神様を認めました「３９節」。　「私が、渇いた者に命の水の泉を値なしに与える。啓示録２１：６」。「欲しい者には誰にも、命の水を値なしに、飲むようにさせなさい。啓示録２２：１７」。旧約では、私達の罪の身代わりとして、おもに羊が身代わりの血を流されたことによって、罪を贖って貰いました「創世記４：２、出エジプト１２：５、レビ２２：１９」。罪が支払う代価は死「地獄」であり、罪は血を流すこと以外は赦される方法が無いからです「ヘブライ９：２２」。旧約の羊はイエスキリストの模型でした「ヨハネ１：２９」。そして、模型だった子羊が、実際に来られて、十字架に掛けられて血を流すことによって、私達の罪を赦してくれたのです。これを心から信じる人は救われた人です。イエスキリストが、自分の罪の身代わりとなって死なれたことによって、自分の罪は許されたと心から信じる人は救われた人です。単なる頭だけで理解した人は救われた人ではありません。自分の親を頭で理解して信じる人は居ないように、救われた人は心で、自然に信じる人です。そのような人には、渇かない水である永遠の命が、値なしに与えられるのです。このような救いに代価を求める人は、聖書違反者であり、狼であり、悪魔の僕です。教団によって教えが異なるから、牧師によって教えが異なるから、と言う話をよく耳にしますが、そのように言っている人は、私は救われて無いですよと言っているのに違いが無いです。同じ神様、同じ聖霊、同じイエスキリストだからです。「But he that is joined　unto the Lord is one spirit.しかし、主と結びついた者は一つの霊です。コリント前６：１７」。私は、聖書の通りに信じて、聖書の通りに救われた人々、が異なることを言っているのを見たことがありません。

bragelone · Answer

No.３です。お応えをいただきました。

フランソワ・モーリアック（*）に《イエスの生涯》という小説があります。（ひょっとすると　部分的にその解釈の影響を　わたしも　受けているかも知れません。部分的にですが。そして　何も見ないで　回答は書きましたが）。

*モーリアック：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%95%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%BD%E3%83%AF%E3%83%BB%E3%83%A2%E3%83%BC%E3%83%AA%E3%82%A2%E3%83%83%E3%82%AF

確か　そこでは――記憶ちがいでなければ――　このサマリアの女は　イエスに恋をするという設定です。
　もしそうだとすれば　その関係性のこともあって　より一層このかのじょに合った表現で　イエスは答えているのだと思います。

また――これは　わたしの付け加えですが――　イエスは　最短距離を歩んで　かのじょに説得のようなことをおこなったのだと考えます。つまり　はじめから　ぶしつけな内容をも直截に問い掛けているように思います。

いづれにしても　かのじょは　すでに　その日は　井戸に来る前から　きょうは何かあるんじゃないかなと予感がしていたのではないでしょうか。そのこともあって　イエスは単刀直入に問いかけ　話しを解決へと　一気に持って行っているように思えます。

そんなこんなを想わせるくだりだと思います。
信仰は　一人ひとり　自分の内奥のことです。

ganesha_me · Answer

#7です。

No4の捕捉について、横からながら、
いい加減なことを自説にされても困るので説明しておきます。
ひとつ、ブッダはイエスよりも古い時代の人間ですから、
教えを人から聞くことはできても、実際に会ったとするのは間違いです（仏跡など歴史調査の結果で明らかです）。
それから「空・風・火・水・地（キャハラバア）」と云った存在自体を、
仏教は認めていません（諸法無我）。
もし、これをキリスト教側の意見として正しいとするならば、
ヒンドゥーの土着信仰の影響を受けた間違った仏教になります。
これでは仏教について、タントラ仏教やヨーガと同じ偏った理解しかできません。
質問者様が旧約聖書を知らず「水」の議論をされるのはナンセンスです。
キリスト教の神はユダヤの神です。ユダヤ教の中でイスラエルの民が、
どのような気持ちで神を恐れ敬ったのか、
それを知らずにイエス＝キリストの偉大さを知ることは適いません。
まずは、正しく歴史を知るべきです。
さもなくば人間の歴史の上に築かれてきた信仰の意味を見失うでしょう。
超次元的なものを求めるか否かについては私は
それも最近は良いかも知れないと思うようにもなりましたが・・、
宗教は道徳の為にあってそれは人間がより人間らしく生きられる為に
作られた教えであり、それは正しく謙虚に心に受け留めることで価値が出てきます。

katyan1234 · Answer

水というのはたとえです。

＞「信仰が永遠に自給自足できる水」ということかな
まあ、間違いではないね。
イエスが与えるものは御言葉かな？

krya1998 · Answer

イエスや聖典の表現と内容は、確かに歴史や科学の解明と解釈がありえましょう。それは一定の事柄の理解のためには有益なことであると存じます。
　実際ご回答のそういうご説明は、たいへん勉強になることもあります。それは一つのジャンルとして認めなければなりません。
　私はでも、この聖書のことばは、ことばが伝える意味内容として受け取ります。
　イエスという存在からのことばは、時にこのようにサマリアびとの女性にたいしていっているのでしょうが、今の私達はこのサマリアの女性（私は性としては男性でも）として、となって、聞く必要が、受け取る必要がないでしょうか。
　サマリアの女性と同じ境遇に置かれているではないか。ということを先ず深く自覚すること、困っている事が、困っている状況を痛感してないようでは、イエスのことばは意味がない。歴史学や科学の次元の事実の意味しかない。
　人それぞれに、どんなに自分がサマリアの女性なのだと知ることから出発したいと存じます。のっぴきならない状況を自分に知ることから。
　仮に、精神や思想のことばで、そういう水だとしても、そこで意味がでてくるのでしょうね。
　イエスは教えの、事実的効力を言っているのではないですか。
　それは科学や歴史の事実を知ることで終始するならそれでいいのですが。聖書のことばはどう受け取るにしても、こちら側はのっぴきならない状況を知らないようでは何の意味もないのではないですか。
　この件（くだり）の前には、イエス自身も疲労したと、書いてありました。そして、この女性に水を下さい、といっている。私達はそれぞれの人生で、どんなにこういう場面になっていることでしょう。
　私の受け取りは、水とは事実に効力の有る、創造者からの教え、ことばであり、イエスはそれに繋がっている。そのものである。
　そしてそれは、アーメンというものである。太初のことばである。
　創造のvibrationである。中国では少し違うが、気になっている。
　ヒンドゥでは正にオームであり、具体的にはプラナとなっている。
　そのコンタクトを教えようと、いうのであろう。イエスは。
　そして女性はそれを、イエスの全てから了解できた。
　それだけ彼女は自分を、其の状況を知っていた。困っていた。
　困らない人には聖典は意味がないのでしょう。
　私達は困ることが、どんなに仕合せかを知るべきではないでしょうか。せめて聖典を読む前に。

ganesha_me · Answer

僭越ながら、私もこの話は比喩だと思います。

水が重要なのではなく渇きという「飢え」が重要だと思います。
ユダヤ教の神は絶対で、私たちは原罪を背負って神の怒りを受けて、
この世に短い命を住まう者であったと思います。

イエスは神の声が聞けるので、イエス＝キリストの与える言葉は、
神の真理を説いたものであり、神がこの世を創り絶対永遠ならば、
神の声を聞けば渇きさえもなくなるとする神秘なのだと思います。
肉体的にも精神的にも潤う水なのでしょう。

kigurumi · Answer

その内容を読むと、相手の女性はイスラエル王国の子孫だと思えます。
イスラエル王国は、紀元前1021年頃にパレスチナの地域で成立した国家です。
後にユダ族がそこから分離してユダ王国を作りました。
イエスはユダ族ですよね。

イスラエル王国は山を神の住まいとして（日本もそうですが）崇拝しましたが、南のユダ族は神殿を築き、そこを神の住まいとしたんです。

北が最初に捕囚されて、開放された後も戻ってこない人が多くて、（失われた１０支族ってありますよね）、ユダヤ教原理主意的な南のユダ王国からすれば、同じ種族でありながら、差別していたんです。
宗教的に相容れないから分離したわけで、憎しみというより軽蔑的にサマリア人を見ていた。

イエスが良き隣人としてサマリア人のたとえ話をしましたが、赤の他人の隣人どころかもともと同じ国の子孫たち。
「関西人だ」「東京人だ」と張り合ったところで、日本人には代わり無いのと一緒。
いがみ合うこと自体　ばかげたこと。


北はどこだったか忘れましたが、戦争に負けて他の民族の入植が進み、他の民族の血が混ざったりしているとか言われてもいますが、もともとイスラエル民族だって混血なんですよね。


このヨハネ4.13-14はよく意味がわかりません。
当時のサマリア人は母系だったのかもしれない。
そしてその女性は神官だったのかもしれない。
そうなると多数の夫という意味がわかってくる。


このヨハネの文書のこの箇所は、他の文書を参考にして作られているのかもしれない。
そしてその元の文書はヘブライ語、またはアラム語だったと思えるのです。
何故ならマタイの福音書の表現に似ているから。

マタイ文書もそうだったように、ギリシャ語に変換されたとき、別の言葉に変わったため、何を言いたいのかよくわからなくなってしまった　と思えるのですね。

だから、ヘブライ語に戻せばわかると思えるのですが、ヘブライ語を私は知らないので、本来の意味が一体なんだったのかわかりません。

じゃあ　返信を書くなといいたいでしょうけど、ちょっと小耳にはさみたいものがあって、ノコノコ出てきました。


トマスの福音書というものをご存知でしょうか。
キリスト教が焚書にした書物です。
残念ながら神に関することが書いてあるものは燃やしてはならない　という絶対的な掟がございまして、キリスト教会が命令したにもかかわらず、教会より神を選んだ人によって燃やされず地中に隠されたんです。

長い長い年月　その書物は地中に眠っておりました。
俗に言うナグハマディー文書。約2000年ほど眠っていた。
その中にトマス（双子）の福音書が載っているんです。


例えば、『イエスは言った。「あなたがたがあなたがたの中にあるものを引き出すならば、それがあなたがたを救うであろう。あなたがたの中にあるものを引き出さなければ、それは、あなたがたを破滅させるであろう」』

『イエスは言った。「私はもはやあなたの先生であない。なぜなら、あなたは私の量った湧き出る泉から飲み、酔いしれたからである。・・・・私の口から飲む者は私のようになるであろう。そして私もまた彼になるであろう。そして、隠されていたもの彼に現れるであろう」』


トマスの福音書の中のイエスは、人々を救うために来臨するのではなく、人間に霊的知解への接近を拓く導師として来臨することになっている。
しかし、弟子が覚醒を達成すると、イエスはもはや霊的主として仕えることはない。
両者は対等に　同一にさえなる。
トマスがイエスを認めるやいなや、イエスがトマスに、両者ともその存在を同じ源泉から授かったと言っている。


イエスの言っていることをトマスが理解し、同じレベルに達したってことですよね。

で、同じ源泉の源泉とは一体なのか。

新世紀エヴァンゲリオンだと太母神と同一になりましたが。。。。

グノーシスの教師モノイモスの言葉から考えてみましょう。
『神とか、創造とか、これに類似したものを捜し求めるのはやめなさい。
あなたがた自身を出発点にして、彼（究極的存在）を求めなさい。
あなたがたのなかにあって、すべてのことを思う通りになし「わが神よ、わが心よ、わが思いよ、わが魂よ、わが肉体よ」と言う者は誰であるかを知りなさい。
悲しみ、喜び、愛、憎しみの原因を知りなさい。
・・・・あなたがたがこのようなことを注意深く吟味するならば、あなたがた自身のなかに、彼を見出すだろう。』

（自己をもっとも深いレベルで認識することは、同時に神を認識することなのだそうです。これがグノーシスの奥義なのだそうです。）


＞紀元前の当時でも「水」は天からの恩恵で貴重で命の根源のように崇められてはいたと思いますが、

はい、創世記でも最初に水が登場しますよね。
日本神話もそう。
ＭＡ。インド・ヨーロッパ語群で母という意味。
Ｍは液体（水），Ａはアレフ＝始まり。

ということで、新世紀エヴァンゲリオンのシンジ（神の子）はＭＡと同化しＭＡとなり、創造をしたんですね。
何をかというと自分と異なる他者を。
その繰り返しが生命の定め。
ＤＮＡってそういう形状でしょ？

永遠に人のうちで沸く泉って、ＭＡに帰還したいというパトスじゃないかと。

イスラエル人はシオンに帰還することを長い間熱望していますよね。
それは単に同じ地域に住むという意味じゃなく、同じ思想になるという意味じゃないかと。
同じ地域に住むには同じ思想にならなければならない。
ならなくなったから、イスラエル王国は分裂したわけですよね。
そして、また一緒になりたいと、その繰り返し。

宇宙は紐のようなものとも言われていますし、ビッグバン説もありますよね。
そうだとしたら、今は広がっているようですが、やがて中心に向かっていくと思います。
そしてまた臨界点に達すると分裂を始める。
永遠にこの繰り返し。

乾かせない水

真実に何かを言ったり、行為したなら、人はたった一瞬、それが香ることで、全ての苦しみから解脱します。

非常に良い点に気付かれましたね。

No.１１です。

「もし、貴方が神様の賜物を知り、また飲む水を少しくれと言った人が誰であるかを知ったならば、彼に求めたはずであり、彼は貴方に生きている水を与えたはずです。

No.３です。

#7です。

水というのはたとえです。

この回答への補足

イエスや聖典の表現と内容は、確かに歴史や科学の解明と解釈がありえましょう。

僭越ながら、私もこの話は比喩だと思います。

その内容を読むと、相手の女性はイスラエル王国の子孫だと思えます。

この回答への補足

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