ひとは こころが やはらがしめられうるか？

１．　あやまちを犯したひとを　存在としてとうとび　あやまちについて　
赦すことも赦さないこともしないし　出来ないし　してはならないという
境地になるとき　こころがやはらがしめられる。かも知れない。

２．　赦す・赦さないについては　裁いてはならないということ。
　
３．　犯したあやまちの内実を説明してやるということ。説明してもらう
ということ。
　
４．　社会との根本的な和解が成るか？　ということ。

５．　世界との・そしてとりわけおのれとの和解が成るか？　ということ。

　
☆　この不案内のまま　問います。



＊　《やは：柔》は　擬態語だそうです。

No.3 回答者： tanzou2 回答日時： 2018/09/30 06:13

１．　あやまちを犯したひとを　存在としてとうとび　あやまちについて　

赦すことも赦さないこともしないし　出来ないし　してはならないという
境地になるとき　こころがやはらがしめられる。かも知れない。
　　　↑
まあ、こころはやはらしがしめられるでしょうね。
しかし、社会がどうなるか。
人間は社会的動物です。
社会で育たなかった人間は、二足歩行すら
できません。
その社会が守れるでしょうか。



２．　赦す・赦さないについては　裁いてはならないということ。
３．　犯したあやまちの内実を説明してやるということ。説明してもらう
ということ。
４．　社会との根本的な和解が成るか？　ということ。
　　　　↑
詐欺や過失犯、汚職などには厳罰が効果的である
ことが知られています。
逆に言えば、過ちを責めない社会では、そうした
犯罪が蔓延すかもしれない、ということです。



５．　世界との・そしてとりわけおのれとの和解が成るか？　
ということ。
　↑
おのれさんとの和解は可能ですが、
世界と和解するのは不可能でしょう。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

☆☆　１．　あやまちを犯したひとを　存在としてとうとび・・・
　　　↑
★　まあ、こころはやはらしがしめられるでしょうね。
しかし、社会がどうなるか。
☆　ふむ。これには　二通りのお応えがあると思います。

そのとおり。一個人の独り善がりに終わるという見解。

そして　そうではなく　社会と言えども　ひとりの人間から成るのだから
修身・斉家・治国・平天下とも言うように　そのひとりの和解の成就より
始まって何がしかの成果が得られるかも知れないという見方。


★　人間は社会的動物です。
社会で育たなかった人間は、二足歩行すら
できません。
その社会が守れるでしょうか。
☆　という一つ目の見解については　たぶん次の境地を　反社会的でなく
とも　非社会的だと見た結果なのかも知れません。
☆☆　１．・・・あやまちについて　赦すことも赦さないこともしないし　
出来ないし　してはならないという境地



☆☆　２．　赦す・赦さないについては　裁いてはならないということ。
４．　社会との根本的な和解が成るか？　ということ。
　　　　↑
★　詐欺や過失犯、汚職などには厳罰が効果的であることが知られていま
す。
☆　ここでも　二通りのお応えになるかと。

つまり　おっしゃるとおりだという現実的な捉え方がひとつ。

そしてただし　哲学としてはあらゆる可能性の追究をむねとするからには
いまの《厳罰指向》とは別に・もしくはその見解を超えて　何か・やはり
心の別の境地が　問われるようになるかも知れないという。よい方向でで
す。


★　逆に言えば、過ちを責めない社会では、そうした
犯罪が蔓延すかもしれない、ということです。
☆　この点にかんしては　微妙ですが：
☆☆　３．　犯したあやまちの内実を説明してやるということ。説明して
もらうということ。
☆　という実践が　こたえです。



★　５．　世界との・そしてとりわけおのれとの和解が成るか？
　↑
★　おのれさんとの和解は可能ですが、
世界と和解するのは不可能でしょう。
☆　いや。これは　なお大問題でしょう。あらゆる答えが可能性としてあ
るのでは？

つまり　わたし自身と和解できるなら世界とも完全に和解できるという見
方から　自己とも世界とも和解はそもそも無理だという意見まで。

お礼日時：2018/09/30 06:32

No.2 回答者： daaa- 回答日時： 2018/09/29 19:38

可能だと思いますが、その境地に至れるかどうかが先ず問題になります。

この回答へのお礼

非現実ではない・・・のですね！？

ふうーむ。――ご回答をありがとうございます。

そして：
★　その境地に至れるかどうかが先ず問題になります。
☆　《境地》の問題なのだということですね。

心の和解は　心の問題であると。


・・・考えてまいります。

お礼日時：2018/09/29 19:48

No.1 回答者： 510322 回答日時： 2018/09/29 19:37

心が存在するものは何か犯します。

これが世の常であり、だって人間なんだもの。
ただ、それが赦されるどうか摩訶不思議です。
人が赦す、裁判所が赦す、国が赦す、被害者、加害者
が赦す。
９９人赦しても１人でも赦さない人が存在すれば、法に
よって裁かれます。
そして、和解は不成立です。
なので、犯した人は、存在意義を見失い、途方に暮れ、空気の
ようにどこかに心が飛び去ってしまうでしょう。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　心が存在するものは何か犯します。
これが世の常であり、だって人間なんだもの。
☆　そうでしょうね。

つまり　自由意志の持つ意志の自由は　プラスのものもマイナスのことも
どちらをもおこなう自由度である。と思います。

★　ただ、それが赦されるどうか摩訶不思議です。
☆　そ・うですよね。

つまり　もし《赦された》なら　たしかに摩訶不思議です。


★　人が赦す、裁判所が赦す、国が赦す、被害者、加害者が赦す。
９９人赦しても１人でも赦さない人が存在すれば、法によって裁かれます。
☆　《加害者も赦す》のですね？　でも　ひとりの人の心がゆるさなけれ
ば　しこりはのこる。・・・のですね？


★　そして、和解は不成立です。
なので、犯した人は、存在意義を見失い、途方に暮れ、空気の
ようにどこかに心が飛び去ってしまうでしょう。
☆　ふうーむ。ハッピーエンドは期待できない・・・ですか。

ひとりでも心にわだかまりがあれば　だめだと。

そうかも知れないですね。反日韓国人のことを想い起こしました。

二千年　かかりますか。

お礼日時：2018/09/29 19:45