ほとばしるチセイ ゆるぎないチホウ

を　哲学はめざすのでしょうか？

質問者からの補足コメント

• ・　信念というなら　つらぬくものでねえーの？
  
  ・　いやしくも命を懸けるというのなら　何に対しても同じでねえーの？
  
  ・　なぜ生きるのか？　という問い求めは　おかしい。すでに生きている
  のだから。
  
  なぜ生きないのか？　と尋ねるのがよい。もしその答えが見つかったなら
  その答えの成否や是非を　みんなに問うとよい。
  
  存在主義というのは　なぜ生きないのかという問いと同じ内容である〔の
  でなくてはいけない〕。
  
  なぜなら　すでに存在しているのだから。もし存在主義を掲げたいという
  のなら　それは　なぜ生きないかの問いに答えを見つけたとき〔そのあと
  のさらに一つの回答として〕である。
  
  なんにも考えていないときに　存在主義を打ち出しても　ムダである。
  
  障害のあることを　生きることに絡めている場合には　障害があるという
  事態に留意するというだけである。ほかに考えることはないはずだ。

    補足日時：2020/03/18 11:22

No.1 回答者： yambejp 回答日時： 2020/03/17 16:57

哲学が目指すのは真理の追求だけでは？

痴呆？？？

この回答へのお礼

そうですか。そうなんでしょうね。



ご回答をありがとうございます。

お礼日時：2020/03/17 17:01

No.2 回答者： Worst_Answer 回答日時： 2020/03/17 16:58

さあ？私は下半身から液体がほとばしります。

爺には無理でしょう。

この回答へのお礼

そういえば　そういうオブジェがありましたね。名前も忘れて
しまいましたが。


あなたは　爺になると　そうなると思い込んでいるのですか。



ご回答をありがとうございます。

お礼日時：2020/03/17 17:04

No.3 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/03/17 17:52

じゃあ、それは、ほとばしる痴性で、揺るぎない知性の反対性質を意味するのではないですか？

この回答へのお礼

ええ。そうです。そういう意味で問いました。



ご回答をありがとうございます。

お礼日時：2020/03/17 18:59

No.4 回答者： tanzou2 回答日時： 2020/03/17 21:20

痴精なら、毎日のようにほとばしっています。

地方でも、大阪はまだ東京と張り合っています。

この回答へのお礼

ですから――もしそうだとしたら――　そのことを哲学は　目指して
いるのでしょうか？　・・・という問いです。どうでしょう？




ご回答をありがとうございます。

お礼日時：2020/03/17 21:54

No.5 回答者： 汽笛 回答日時： 2020/03/17 22:50

《火の無い所に煙は立たぬ》

現代は、煙が蔓延して見通しがきかなくなっているのではないでしょうか。
火はまだ消えてはいないけど、くすぶっているから、出る煙も薄くなりました。
いや、昔から不完全燃焼だから、煙は“出て行った”のかも知れません。

ちょろちょろと今にも消えそうな火。
薪を投げ入れて、フイゴで吹いて、燃え上がらせよう。

ほら、燃え上がってきたよ。
そして、云っているよ。
《存在》とは何っ？てね。

☆　最後に残った問題は《存在》なのかな。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　火
☆　が要るんですか？　哲学に。

それとも：
★　《存在》とは何っ？
☆　という探究が　哲学として必要・必須であり　そのためには　火
が欲しい。ということですか？



でも　人間論も神論もみな　存在論ですよ。

お礼日時：2020/03/17 23:42

No.6 回答者： 汽笛 回答日時： 2020/03/18 22:05

生き物の中では、人間だけがピラミッド様の“社会”を作ってますね。

どうして、こうなっちゃうんでしょう。
やっぱり、人間は出来不出来が多いからじゃないの。

私は、不出来な人間の部類だから“大河の流れ”に乗れてないような。
でも、ここまで長生き出来たという事は、その流れに乗ってきたのかも知れません。
いや、流されてきたんでしょう。

そんな生き方でも、ささやかだけど、この社会の支えにはなっていたのではないかとは思いますよ。
だから、この流れを作っているのが優秀な人達だと思えば、そういう人たちには是非とも頑張って欲しいです。
爆発して欲しいです。
優秀な人達が、安易な“流れ”に流されているのは、見苦しいですから。

☆　チャイナマネーは諸刃の剣、ですね。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます

★　生き物の中では、人間だけがピラミッド様の“社会”を作ってますね。
☆　ん？　蟻はどうですか？


★　どうして、こうなっちゃうんでしょう。
やっぱり、人間は出来不出来が多いからじゃないの。
☆　それは　知性のあり方として　アマテラス超歴史知性が出たからです。

－１：ヨリ（憑り）原始心性：アニミズム＆シャーマニズム
　　　　　　　　　　　　　世界とわれとが未分化一体の状態

０：イリ（入り）歴史知性：時間（生死）を知って　未分化をやぶった。
　　　　　　　　　　　《世界‐内‐存在 In-der-Welt-sein 》

＋１：ヨセ（寄せ）超歴史知性：《お山の大将》：ヨリ心性を束ね　イリ
　　　　　　　　　　　知性を寄せる。

☆　ヨセなるスーパー歴史知性が　或る日或る時　おれは《神のごとくい
かなるものの下にも立つまい》と堅く誓って　ついに――人間的な人間に
なったと同時に――社会というヤシロに神棚のごとくお二階をつくってそ
こに住むことになったんです。

ふつう一般のスサノヲ市民たちは　これに《くにゆづり》をしたんです。
《アース役》に甘んじた。


★　～～～
私は、不出来な人間の部類だから“大河の流れ”に乗れてないような。
・・・
そんな生き方でも、ささやかだけど、この社会の支えにはなっていたので
はないか
だから、この流れを作っているのが優秀な人達だと思えば、そういう人た
ちには是非とも頑張って欲しいです。
～～～
☆　アマテラスなるヨセ・スーパー知性は　学力優秀・品行方正で　それ
はそれは人間的な人間になったんです。ところが　そのことに　一般の人
びとはあまり関心がない。（なぜなら　優劣は　どんぐりの背比べであり
程度問題だとスサノヲ実存人間は　知っている）。

そういう目で見られていると知ったアマテラス族は　考えを翻し途端にあ
たまに来て　おれ〔たち〕は　必ずスサノヲ市民社会のトップに立ってや
るぞとなお一層つよく踏ん張って　お山の大将になったとさ。

実情は　ヨセ人が　イリ人に対して土下座外交に出て　何が何でもおれた
ちを　くにの経営者にしてくれと頼んだのかも知れない。

スサノヲ・イリ人たちは　それに根負けして　ゆづった。


★　チャイナマネーは諸刃の剣、ですね。
☆　ん？　ああ。ええ。債務の罠。

お礼日時：2020/03/18 23:49

No.7 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/03/21 13:15

常識=良識、賢明とすれば、常識破り=常識はずし、痴呆として成り立ちますかね。

哲学の本質は自明性=常識への懐疑です。だとすれば、哲学は常識破り、常識はずし、ほとばしる痴呆化といえるのでしょうかね。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

★　常識=良識、賢明とすれば、常識破り=常識はずし、痴呆として成り
立ちますかね。
☆　静止画としての基本は　そうでしょうか。

時間をふくみますと　常識もふるくなる部分が出て来ますから　違った
様相が現われましょうね。

常識を破壊することが　賢明であると成り得ます。



★　哲学の本質は自明性=常識への懐疑です。
☆　そうです。定説をうたがうことから　実質的に自己にとっての学問
が始まります。


★　だとすれば、哲学は常識破り、常識はずし、ほとばしる痴呆化とい
えるのでしょうかね。
☆　つまり　ふるい共同主観に対してその明証性をうたがい　その理論
内容の当否にも挑むことは　大方の人びとから見ると《痴呆に見える》。

つまり　常識破りは　《〈痴呆に見える〉化》現象ですね。《変人化》
とも言えるでしょうか。

お礼日時：2020/03/21 14:08

No.8 回答者： 英語分析家 回答日時： 2020/03/21 14:14

自明性にたいして、動態としての視点を持つ哲学は、ヘーゲルやフーコーの哲学のように、立派な思考の武器になりますね。

この回答へのお礼

ならないと　まづいですね。ヘーゲルからでも二百年近く経っています
から。

とは思います。




ご回答をありがとうございます。




痴呆も　いかにゆるぎないと言っても　時間過程を経れば――そしてそ
れは　特に何もしない自然誌過程であっても――　変わりゆきますから
表題について　固定観念は　ご法度ですね。

お礼日時：2020/03/21 14:21