兼好法師と吉田兼好

解決済

質問者：noname#20388
質問日時：2006/01/28 22:02
回答数：2件

兼好法師と吉田兼好について御教授下さい。なぜ名前が複数あるのでしょうか？今度学級新聞で”徒然草”を題材に特集文章を考えています　何か参考になるサイトがあれば教えてください。

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「学級新聞」に関するQ&A：学級新聞の作り方

回答 (2件)

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No.2ベストアンサー

回答者： sosdada
回答日時：2006/01/28 22:24

生まれたときの名は「卜部兼好（うらべかねよし）」でした。

代々、吉田神社の神官をしている家で、現在吉田神社は京大の中の吉田山にあります。神職を継ぐのがいやになったかねよし君は家を出て朝廷に就職します。「よしだけんこう」と名乗って。「吉田神社」にちなんででしょう。その後宮仕えがいやになり、出家します。当然姓を捨てます。そして徒然草を書きます。３０代初めのことです。従って徒然草の作者名は「兼好（けんこう）」です。「坊ちゃん」の作者が夏目金之助ではなく、「青年」の作者が森林太郎ではなく、「怪人二重面相」の作者が平井太郎ではないのと同じです

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この回答へのお礼

ありがとうございます本名とペンネームみたいなものですね

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お礼日時：2006/01/28 23:28

No.1

回答者： huruihito
回答日時：2006/01/28 22:07

吉田兼好は本名は卜部兼好（うらべかねよし）

兼好法師というのは出家してから呼ばれた名前です。
下記のサイトをご参照ください

参考URL：http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%90%89%E7%94%B0% …

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この回答へのお礼

ありがとうございます　

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お礼日時：2006/01/28 22:09

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　徳川家光はさらに厳しく禁制を行いますが、寛永１４年（1637）の島原の乱による衝撃から、鎖国政策の徹底とキリシタン弾圧はより強固となります。
　カトリックの海外布教は、プロテスタントに対する対抗措置という面がありました。その点、海外布教を重視していないプロテスタント国とは幕府は貿易を行えたのでしょう。

参考
『国史大事典』（吉川弘文館）

　ただし、禁制も太平の世が長く続くことで形骸化していき、当初はキリシタン監視の意味でもうけられた寺請制度も、寺院側からすれば「檀家としての勤めを果たしていれば、裏でキリスト教を信仰していても黙認する」という事実もありました。領主も「良き領民としての勤め」を果たす限りは信仰も黙認状態でもありました。キリシタンであると暴露しても、領主の監督不行届と罰せられる危険性があったからです。
　現在でも「カクレキリシタン」の家では、寺院の檀家であり、神社の氏子であり、家には仏壇・神棚が祀られて、同時にカクレキリシタンである。その信仰体系は仏教・神道・民間信仰とキリスト教が混在した、いわゆるカトリック・プロテスタントとは異なる信仰形態ですが、キリスト教公認以後も、カトリック・プロテスタントに改宗せず、先祖が守ってきた信仰として「カクレキリシタン」として守り続ける家があります。

資料
『オラショ―魂の通奏低音カクレキリシタン』（宮崎賢太郎・長崎新聞社）
http://www.nagasaki-np.co.jp/jigyoubu/book/kakure_book.html

『カクレキリシタンの信仰世界』（宮崎賢太郎・東京大学出版会）
http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4130104020/250-7207972-6663457

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Q吉田兼好と吉田松陰の名言が…同じ！？

「みだりに人の師となるべからず。
　みだりに人を師とすべからず。」
という名言があるのですが、
吉田松陰の言葉として私の持っている本に、
紹介されています。

しかし、
ネットで検索すると、
なぜか吉田兼好の言葉としても、
多く紹介されいてます。
http://search.goo.ne.jp/web.jsp?TAB=&MT=%B5%C8%C5%C4%B7%F3%B9%A5%A1%A1%A4%DF%A4%C0%A4%EA
(吉田兼好　みだり)で検索

逆に、
吉田松陰でも多く紹介されています。
http://search.goo.ne.jp/web.jsp?TAB=&MT=%B5%C8%C5%C4%BE%BE%B1%A2%A1...続きを読む

Aベストアンサー

　出展は、吉田松陰の「講孟余話」です。

　後に多少付け足して、
『妄りに人の師となるべからず。又妄りに人を師とすべからず。必ず真に教ふべきことありて師となり、真に学ぶべきことありて師とすべし。』
　つまり、
『妄りに人の師となってはならない。本当に教えなくてはならないことがあって初めて人の師となりうるのである。また妄りに人の弟子となってはならない。師を求むる前にまず自分の心や目標が定まって、それに応えてくれる師を求めなくてはならない。』
　というような意味になります。

　なので、吉田兼好とあるのは、完全な勘違いです。

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Q懲役刑と禁固刑の違い

ニュースで良く耳にする「懲役」と「禁固」とはどう違うのでしょうか？
禁固刑はずっと牢屋に閉じ込められて一切外には出れないのでしょうか？
この犯罪は懲役刑、この犯罪は禁固刑と犯罪によって決まるのですか？
わたしなら、牢屋に閉じ込められるくらいなら禁固刑三ヶ月なら、ある程度自由のある懲役刑１年くらいの方がまだマシです。

独り言のような疑問なのでおヒマな方、回答おねがいします。

Aベストアンサー

処遇の内容については皆さんお答えのとおり
刑務作業（要は強制労働）の有無のちがいです。

懲役刑は軽蔑すべき犯罪を故意に行った「破廉恥犯」に課されますが
禁固刑は政治犯など、自分の政治的信念に従って「正しいこと」と信じて行動した結果が犯罪になった場合、また過失犯など「非破廉恥犯」と言われる場合に課されます。

禁固受刑者で作業をしない人は1％にも満たないそうです。ほとんどの禁固受刑者は自ら望んで刑務作業（請願作業といいます）をします。

と、大学で習いました

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Q兼好法師は仁和寺ナメてんのか？

「徒然草」に、仁和寺の人たちが出てくる話がありますよね。お参りに行っては肝心なところを見ずに帰ってくるし、ふざけて鉢のようなもの（鼎ですか？）をかぶっては抜けなくなる。書いた人は何かそのお寺に恨みでもあったんでしょうか。今だったら訴訟もんだと思うのですが・・・。

この質問にあたり、仁和寺を検索したらものすごく由緒正しいお寺だったので呆れ・・・いや、驚きました。

Aベストアンサー

　徒然草の研究者ではないので、私見になりますがご了承ください。
　仁和寺の僧のやらかしたような話や、それを上回る話は、古今東西、現在過去、そしてこれからもあると思います。しかし、元々面白い人がおかしいことをやったとて驚くようなことではないと思います。「あぁ、またあほなことやっとるな」くらいで流されてしまうでしょう。むしろプロの芸人さんがめっちゃつまらないほうが話題になるでしょう。
　仁和寺の僧も、権威あるお寺のお坊さんが、あほなことやっとったと言うので、話題になり、それを書き留めようと思ったのではないでしょうか。
　現在では、これらの史料が当時の風俗を知る手がかりになったりもしますし、研究されている方たちにとってはありがたいのでしょうね。
　徒然草ではありませんが、古典にはこんなおかしな話が結構あります。馬ごと谷に落ちてしまった貴族が、あわてふためいて救出しようとしている従者たちをよそに、谷族でキノコ狩りをしていた…とか。そういったものを楽しみながら読んでみてはいかがでしょうか？

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QPCで受信したメールを外出先でスマホで読むには？

スマホ初心者の６０代女性です。
よろしくお願いします。

PSで受信したメールを外出先のスマホでも読めると聞きました。
どのようにセットしたらいいのでしょうか？
機種はHTJC butterflyで、PCメールはdion です。
機器に弱いので細かく教えて下さるととても助かります・・・。

よろしくお願いいたします。

Aベストアンサー

先の方々が紹介されているように、
・プロバイダーのWEBメールサイトを開き、閲覧する。（その画面から返信も可）＝「見る」
・DIONメールをスマホの携帯メールアドレスに転送する。＝「別アドレスで受け取る」

の他に、直接「PCでも」「スマホでも」両方で「受信する」といった方法もあります。
PCで受信されているようですが、そのPCでの受信設定は質問者様がご自身でされたのか、誰かに設定してもらったのか？
ご自身でされたのであれば、同じ要領でスマホの「PCメール」といったアプリがあるかと思います。
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