エホバの親が、子供の輸血を拒否して死んだら殺人罪にならないのですか

　知人の子供（小１男児）の仲の良い子の両親がエホバだそうです。
友人は子供を遊ばせたくないらしいのですが（怪我させたらと思うと！！！）子供同士は仲良しで、男の子ですから走り回っているそうです。
　少し前ですがお医者さんが一時的に後見人とやらになり無事手術したというニュースがありましたが、両親が体を張って輸血をさせず死亡した場合、両親は殺人罪にならないのでしょうか？

No.1 回答者： alpha123 回答日時： 2007/03/12 18:45

どのような医療受けるかは国民の自由な選択です。

病院や医師を決める権利は国民にあります。手術内容に同意する、しないは国民の権利です。

輸血拒否といわれるのは親が手術同意書にサインしても輸血に同意しないだけのことです。
手術同意ないと麻酔医は麻酔かけないでしょう。医師はこれで麻酔かけて目が覚めなくても責任問われません。他人を傷つけたり死なせればふつうなら罪だが手術同意書あれば手術する医師は罪になりません。
（個別の過失あるときは別だが、あと知恵で嫌がらせ裁判例は多い。たいていの病院や医師はそのための保険に入っているから経済的実害はないが）

手術は医師の技術が高ければ迅速に手術できるから輸血不要もあります。個別の手術ごと事情は違うでしょう。病院や医師的には輸血管理するのは手間なだけで赤字になりそうなくらいだからそのまま手術すれば済む話なんですけどね（＾＾）

輸血させないのに体はる必要はありません。同意得ずに勝手な輸血したら医師の法律違反です。

この回答への補足

すみません・・・お医者さん側でなく・・・
　輸血が必要なのに親が拒否もしくは阻止し、結果子供が死んだ場合、親は殺人罪にならないか。という質問です。

補足日時：2007/03/12 18:55

No.2 回答者： Antithese 回答日時： 2007/03/12 19:32

　未成年者を、必要な医療措置をとらずに死に至らしめた場合、保護責任者遺棄致死罪に問われます。

　ただ、この場合宗教が絡みますので、信教の自由などとの兼ね合いで多少問題が複雑になります。子供が自分の意思でエホバの証人に入信していた場合であれば、輸血による治療はあり得ませんので、その場合輸血を拒否した両親が罪に問われることは無いでしょう。
　しかし自分の意思で入信したとはいえない幼児の場合は、両親が上記の罪に問われる可能性は十分にあります。
　まあ、それ以前に信仰を理由に子供を見殺しにする親というのも道徳的にどうかと思いますが……。

No.3 回答者： noname#25297 回答日時： 2007/03/13 00:40

輸血をしなければ確実に死ぬことがわかっているような状態では、輸血をすれば確実に助かるとも限りません。

つまり本件の場合、輸血をすれば確実に助かること、死んだ原因は輸血拒否が原因であることを証明できなければ“未必の故意”による殺人罪で罰することは難しいでしょう。
このようなケースで未必の故意が認められたケースを知りません。

No.4 回答者： lequeos 回答日時： 2007/03/13 02:59

死亡した原因が輸血しなかったことではない（輸血しなければならなくなった何らかの事情、たとえば出血多量が死亡の原因です）以上、両親がその出血の原因を作ったのでない限り、輸血拒否そのものは殺人罪を構成しません。

他の方の回答にあるとおり、保護責任者遺棄致死が問われうる罪状となるでしょう。輸血拒否と死亡に、法律の上で直接の因果関係がないので未必の故意などが生じる余地もないということです。

No.5 回答者： yossy_mama 回答日時： 2007/03/14 10:48

もう１０年近く前の話ですが、私の小学校の同級生（当時１０代）が白血病で死亡しました。

その子の母親がエホバだったらしいので、輸血による治療を拒んだようです。　その後罪には問われなかったようですが、家庭環境はとても悪くなったようです。

No.6 回答者： isa4310_t 回答日時： 2007/03/17 00:03

保護責任者遺棄についてですが、第二百十八条の第一項にこうあります。

「老年者、幼年者、身体障害者又は病者を保護する責任のある者がこれらの者を遺棄し、又はその生存に必要な保護をしなかったときは、三月以上五年以下の懲役に処する。」

この罪が適用された過去の例として、「幼児に十分な食事を与えなかったため餓死」、「生まれたばかりの子供を真冬のさなかに放置」、「介護の必要な老人を放置」…などです。


さて、エホバの証人の親は、子供に輸血を施すことを拒否することはありますが、医療行為そのものを拒否することはありません。そのような場合には無輸血の代替療法を依頼しています。（一例として、失われた血液を補充するための処置として、デキストラン、生理食塩水、リンゲル液、ヘタスターチなどの無血清の増量剤を受け入れます。）

この手の質問の場合、よく、「輸血しなければ死ぬといわれたらどうするのですか？」といわれますが、状況がそれほど深刻な場合、医者は、「輸血をすれば 必ず 助かる」などと保証することはありません。

それで、親が医療行為そのものを拒否するのではなく、「代替医療を依頼している」こと、医者が「輸血をすれば必ず助かると保証 できない こと」を踏まえますと、「保護責任者遺棄」の項目で述べている「生存に必要な保護をしなかった」に該当しない可能性が大いにあります。


ところで、「お医者さんが一時的に後見人とやらになり無事手術したというニュース」の件についてですが、この事例は、両親が子供の手術を拒み続け自宅に連れ帰ろうとしたというものです。（両親の主張によれば、「神様にお借りした体にメスを入れられない」ということですが、この主張はエホバの証人の考えとは異なりますので、この両親はエホバの証人では ない と考えられます。）

No.7 回答者： ohsaki 回答日時： 2007/03/22 06:10

過去に実際に体を張って輸血をさせずに死亡した例がありますが

殺人罪にはなりませんでした。
このへんの法律的な解釈は下の方々の回答を参考にして下さい。

ですが、エホバの証人は体罰がひどいことで有名です。
過去に体罰で死亡した例があり有罪となっています。
http://www.jwic.com/abuse.htm
エホバの証人の子育てはほとんど児童虐待に近い物がありますよ。
子供を叩くための専用のムチなどを持っていることが多いです。
ムチと言っても物差しであったりゴムホースであったり
ベルトであったりしますが、まず道具を使います。

私的には輸血の問題よりも体罰の児童虐待の方が
ひどい問題だと思います。
今度子連れの親子が訪問してきたら子供さんに聞いてみて下さい。
嘘をついたり悪いことをしたらお母さんやお父さんに叩かれるのって
本当なの？って。
ま、叩かない親もいるようですが、布教に連れ回すような
熱心な親ほど子育てにも熱心ですので体罰はしているでしょうね。

参考URLはエホバの証人のムチの問題について
被害者の立場から書いた物です。
ちょっと大げさに書いてある点もありますがウソは書いてないです。
参考にされて下さい。
ゾッとしますよ。
http://www.d2.dion.ne.jp/~majinbuu/muchi_1.htm

参考URL：http://www.d2.dion.ne.jp/~majinbuu/muchi_1.htm

No.8 回答者： zmm97973 回答日時： 2007/04/03 05:44

殺人罪にはなりません

憲法なども絡んできますが
世間は一般では輸血は当たり前だと思われていますが
輸血すれば絶対助かるわけではありません
下手をすれば感染症などになる可能性があります。
今の日本では代替として生理食塩水などが使われています。
言い方が悪いですが　言ってしまえば死ぬときは死ぬんですよ
輸血しようがしまいが
事実輸血してからある程度時間がたたないと血液としては効力はありません
現代の日本人は無知なのです
子供が死んだらそれはすぐ悪だという
実に単純じゃないですか。だから騙されるんです政府に
後半は関係ないことになってしまいましたが
社会学から見た中立の立場の人間の回答です

No.9 回答者： yangmask 回答日時： 2012/04/25 10:08

質問に対する直接的な回答ではありませんが、この問題に関する根本的な解決策について記します。

　

　　　エホバの証人の輸血拒否に関するこの問題について彼らの信仰を批判したとしても、信仰の自由が保障されている以上彼らの考えは変化し得ないでしょう。ですから、彼らに対する批判によっては現状は何も変わらず、誰をも救うことにはなりません。ですから、患者を救うという観点からすると、これは「下策」と言わなければなりません。また、現在、未成年の子供たちに対する輸血に関して親権を停止し医療を優先させるなどの方策が検討されていますが、これによってたとえ命が救われるとしても、患者やその家族の尊厳、価値観、信仰に悪影響が及ぶことはやむを得ず、これは「中策」と言わざるを得ません。では、「上策」があるのでしょうか。あります。すでに欧米では無輸血医療が発達しているとのことです。エホバの証人は現代医学を否定・拒否しているわけではなく、むしろ積極的に活用したいと願っているようですので、彼らでも受け入れられる無輸血医療が開発されたことにより、彼らの命と信仰・尊厳が両方とも同時に救うことができるようになりました。

　　　エホバの証人はいわば「輸血の（宗教的な）アレルギー患者」ということができるでしょう。彼らは日本だけでも２０万人以上います。医学界は医学的な仕方でそのような患者たちのニーズに応えるべきではないでしょうか。そのような無輸血手術という近未来的な先進医療は輸血に伴うリスク回避にも貢献し、エホバの証人だけでなく一般の人々にも恩恵をもたらすものです。かのエホバの証人の子供さんが亡くなった「大ちゃん事件」からすでに２７年も経ちました。その間、医学界は何をしていましたか。繰り返しますが、医学界は医学的な仕方でこの問題に応えるべきです。現状の医療技術で満足していては現代医学の進歩はありません。日本においても無輸血手術が基本的な医療技術の一つになるなら、エホバの証人の輸血拒否に関するこの問題は完全に解決することでしょう。