神と言えば 普遍神のことに決まってるではないか。なぜ常識にならない？

普遍神は　ただ　≪有る神　と　無い神≫とに――人によって自由に――分かれ
また　前者の有神論では　名前が人（民族）によって異なっている。というだ
けである。

つまり　次のように示せるはずだ。：

　　A．　ブラフマニズム：梵我一如
　　　梵：ブラフマン・・・・・マクロコスモス。神
　　　我：アートマン・・・・・ミクロコスモス。霊我

　　B．　ゴータマ・ブッダ：無梵無我一如（＝無神論）
　　　無梵：空（シューニャター）・ゼロ
　　　無我：アン‐アートマン；ニルワーナ

　　C．　ブディズム：仏仏一如（＝有神論）
　　　仏：アミターバ・ブッダ（阿弥陀如来）
　　　　　 / マハーワイローチャナ（大日如来）
　　　仏：タターガタ・ガルバ（如来蔵）・ブッダター（仏性）

　　D．　クリスチアニズム：霊霊一如
　　　霊：神・聖霊
　　　霊：《神の宮なるわれ》

　　E．　（プラトン？）：霊霊一如
　　　霊：宇宙霊魂（プシュケー・コスムー） / 世界霊魂（アニマ・ムンディ）
　　　霊：《われ》

　　F.　《もののあはれを知る》：霊霊一如
　　　霊：かみ（超自然。普遍神がいくつもの分身に分かれている）
　　　霊：われ（自然本性）

　　G.　ユダヤイズム：霊霊一如
　　　霊：ヤハヱ―；（エローホ＝神）
　　　霊：われ

　　H.　イスラーム：霊霊一如
　　　霊：アッラーフ（イラーハ＝神）
　　　霊：われ


☆　これを共同主観（コモンセンス）にするのに　手間暇は要らない。ただちに
伝わる。そしてこの神観は　日本人のこころである。

受け容れるには　オリジナリティで先を越されたのが　いやなのか。メンツか。
ねたみか。器が小さいというだけか。

質問者からの補足コメント

• ご回答をありがとうございます。

  No.1の回答に寄せられた補足コメントです。 補足日時：2016/09/07 09:11

No.1 ベストアンサー 回答者： くんこば 回答日時： 2016/09/07 08:28

説得力が無いからです

この回答へのお礼

理解力は　どうですか？

お礼日時：2016/09/07 09:09

No.4 回答者： amaguappa 回答日時： 2016/09/08 00:27

食べ物の神様やお箸の神様などもろもろ神様の〈仕事〉を引き合いに出して子供を躾けてしまいました。

この回答へのお礼

まぁ　ご愛嬌かとも思うのですが。

ご回答をありがとうございます。

★　食べ物の神様やお箸の神様などもろもろ神様
☆　は　≪普遍神のいくつかの分身≫でいいと思います。
☆☆（趣旨説明欄）　～～～～～～～～

　F.　《もののあはれを知る》：霊霊一如
　　　霊：かみ（超自然。普遍神がいくつもの分身に分かれている）
　　　霊：われ（自然本性）

～～～～～～～～～～～～

★　もろもろ神様の〈仕事〉
☆　をどう捉えるか。でしょうか。

ふたつの場合に分かれると考えます。

まづ基本として〔普遍神の分身としての〕神々それぞれの≪ちから　と
　そのはたらき≫といったコトについては　すでに信仰としての神論と
いうよりは　オシヘの問題に入ります。

個人にとっての信仰（普遍神とわれとの関係）というよりは　人びと互
いの関係をめぐるナラハシやその規範の問題であると。

つまり　その倫理規範（そこに　宇宙論も含まれましょうか）としての
オシヘを　そのまま心に受け容れなさいと説くとすれば　それは・そこ
で　宗教となります。

（きちんと考えて　その考えた結果なる思想として受け容れる場合はそ
のまま哲学・思想ですが）。

≪ふたつの場合≫というのは　ひとつは　普遍神についてその属性を捉え
てみようとする場合です。

一般にも　神は　愛だ慈悲だとか　全知全能だとか　至高の善だとか。
――初めの想定からの推理ということになります。

もうひとつの場合は　例に出たように≪神様の〈仕事〉≫といったことが　
やはり想定から推理してみちびかれる場合です。

これは　第一の推理に得られた≪全知全能なり愛なり善悪の彼岸なり≫
をさらに細かく具体的に捉えようとするものとも言えますし　あるいは
すでに・もはや〔普遍神の理論的な把握から自由になって〕人それぞれ
が思い描く≪神さま≫を表現するかたちだとも見られます。

後者は　物語ないし文学あるいは音楽や絵画等をふくめれば芸術という
ことになります。


この問いは　普遍神を常識にしようということが　狙いですが　そのあ
とでは　確かにその常識にもとづきいろんな形の普及のあり方が持たれ
て来るとは思います。

そのとき肝心なことは　神とわれとの関係について≪きよらかなおそれ≫
を――そして子どもについてなら　≪聖なる甘え≫を――どう伝えるかで
は？

お礼日時：2016/09/08 04:33

No.3 回答者： turboranger 回答日時： 2016/09/07 11:26

＞神と言えば　普遍神のことに決まってる

決まっていないからです。

この回答へのお礼

理論じょうは決まっていますよねという意味です。


ご回答をありがとうございます。

お礼日時：2016/09/07 12:04

No.2 回答者： judasz 回答日時： 2016/09/07 08:38

日本は水増しか、めんどくさいからか、八百万柱いることになっているから、決められない。

ま、そやつらも天照の変わり身だと言われているが、便所の神様までが天照の変わり身ってのは、ね。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。


☆☆　（趣旨説明欄）　～～～～～～～～～～～

　F.　《もののあはれを知る》：霊霊一如
　　　霊：かみ（超自然。普遍神がいくつもの分身に分かれている）
　　　霊：われ（自然本性）

～～～～～～～～～～～～～～～～
☆　この霊なる神が　普遍神です。分身がいくらあっても

お礼日時：2016/09/07 09:11