世界的な《井戸端会議》としての哲学を！

１．　日本という社会を基礎として誰もが自由に日本語で語り合う場を
《井戸端会議》と言うとすれば――まづは　これを目指しているのです
が――　でもそこから　日本の歴史と文化に根差した《土俵》という場
を持つだけではなく　よその人びとの場である《 リングやスタヂアム 》
をも　われわれは自分たちの場とせねばならない・・・のではないか？
　
２．　日本人の哲学の徒は　生活日本語をもちいて思考しさらにそれを
基礎としてほかの国のリングにも上らねばなるまい。そのとき　アヱー
であってはならない。

☆　これが　問いです。



３．　ここで説明をおぎないますが　問うべきことは　《土俵としての
井戸端会議だけに終わるようなイトナミ――〈土俵〉だけに終わってよ
いとするハナシアヒ――は　麦のあいだに生えてくる毒麦ではないか？》　
これです。

３－１．　哲学カテは　《仲良しクラブ》であればよいといった風潮を
つくりあげるウゴキ　これについて疑問を挟み　その是非を問います。



４．　言いかえると　真面目に哲学をまなび問い求めるのは　ワールド
カップのピッチに立つためである。また　すでに立っているということ
でなくてはならない。

４－１．　もし　仲間内のあいだにちぢこまるようなウゴキがあるとす
れば　それは　もってのほかではないか？


５．　われわれは　世界の料理とその味を自由に受け容れしかもこれら
をそれぞれ日本の味にして来ている。けれども　哲学・思想そして宗教
については　勉強はするものの――いえいえ　きわめて精力的に余すと
ころなくというほど研究を伸ばして来てはいるものの――　世界の料理
を取り扱っているほどには　うまく消化して来ていない・・・のではな
いか？

５－１．　訳語ひとつを取っても　おぼつかない状態にさえあるのでは？

５－２．　聖書やその神ひとつを取っても　成っていない。ではないか？　
このまづしさは何か？

６．　ここでは　それでもよいという風潮を取り上げ　これを批判し切っ
ておきたいというのが　ねらいです。

７．　日本人とその社会に合った哲学でなくてはならない。しかも同時に
世界を視野に入れた普遍性を目指していなくてはいけない。――このむし
ろ言わずもがなの視座を確認しておきたい・・・という問いです。

No.5 回答者： yukiyamaichigo 回答日時： 2019/03/31 23:11

相撲は穂開くほうとか着せの里だとｋ

やけに怪我が多いような感じがするのですが
まとめでもされてるのでｈ層化。
ないやら二重になってる湯ですし。

この回答へのお礼

土俵からリングへ移るスポーツマンもいるようですね。

お礼日時：2019/04/01 01:56

No.4 回答者： cyototu 回答日時： 2019/03/31 05:52

おっと、こんなのもあった。

井戸の蛙とそしらばそしれ　花も散りこむ月も見る。

この回答へのお礼

ご回答をありがとうございます。

風向きが変わりましたね。向かい風と追い風とでは　スキー・ジャンプ
の採点がかなり変化します。


▲　そしらばそしれ
☆　と言うのであれば　すでにこの蛙くんは　人びとの声を聞いている。
批判に耳をかたむけようとしている。

ただし　即座に：
▲　そしらばそしれ
☆　と言い放っている。耳をふさいでいる。

その理由としては――つまり　そのみづから成すなぐさめは――：
▲　花も散りこむ月も見る。
☆　からであると言う。四角い（または　まあるい）世界にも　エンタ
テインメントがあるぞよと。


この都々逸は　むしろジグムントくんがうたっているみたいであるかも。
だれかさんによると　井戸は　イドのことだと言うんですから。

おあとがよろしいようで。

お礼日時：2019/03/31 08:10

No.3 回答者： cyototu 回答日時： 2019/03/31 05:07

私の好きな都々逸を一つ。

井戸の蛙が空うち眺め 四角なものだと議論する

この回答へのお礼

日本においては：
☆☆（趣旨説明欄）　５－１．　訳語ひとつを取っても　おぼつかない
状態にさえあるのでは？

☆　日頃何度も語って来ているというので　ここではこの問題について
触れる気にはなられなかったでしょうか？


ご回答をありがとうございます。




★・▲（＝作者が別にいるという意味）　井戸の蛙が空うち眺め 四角な
ものだと議論する
☆　それでは　ぶらぶら名物のいちゃもんと行きましょう。

１．　《うち眺め》の《うち》って　どういう意味もしくはイメージな
んでしょうね？

２．　いやいやいや。井桁は《四角なもの》だが　井戸は丸い。ぢゃん？

３．　だけど　イマヌエルくんなんてのは　定言命令たら何たらと言っ
て　世界を四角い窓からしか眺めていなかったのではないのかなぁ？



☆　ほかには：
☆☆　３－１．　哲学カテは　《仲良しクラブ》であればよいといった
風潮をつくりあげるウゴキ　これについて疑問を挟み　その是非を問い
ます。
☆　あなた・ちょとつさんはご存じないでしょうけれど　ここのカテで
は　参加者のあいだの《仲間性》を　あなたの権威にたよって守ろうと
している・・・というクウキが　わたしには感じられますがねぇ？

（あなたの発言の中身を必ずしも理解していない場合にも　起きている
のではないか。誤解していても　猪突先生の回答に賛同しますと言って
いる・・・という意味合いにおいてです）。（例証抜きで　失礼します
が）。

お礼日時：2019/03/31 07:59

No.2 回答者： 汽笛 回答日時： 2019/03/30 21:34

深いね。

私にとっては。
いかんせん「人」がいないのではないでしょうか。

故に、独り相撲になってしまうのです。
要は、立ち位置を落とすという、テクニックが必要でしょう。

いわば、撒き餌のようなものです。
レベルダウンという。
今回は、まあまあかな。

でも、他国人がいないから無理かも。

☆　言葉の内容がウエーブしてしまっていますが、ご容赦を。

この回答へのお礼

だから　聖書の言葉がどうだこうだという話を《餌》にしています
まいか。

ご回答をありがとうございます。


土俵は　八百屋の長兵衛さんが横行し

井戸端は　もう無くなってますしねぇ。

リングやスタヂアムのほうが　親しみがある。けれども　その哲学
については　一向に滋養になっていないかも。

お礼日時：2019/03/30 21:44

No.1 回答者： akane_kanzaki369 回答日時： 2019/03/30 19:39

浅いな。

この回答へのお礼

そうですね。まづは　ご回答をありがとうございます。

あのお。
☆☆　（趣旨説明欄）７．　・・・このむしろ言わずもがなの視座
を確認しておきたい・・・という問いです。
☆　というように　確認の作業だけだと言ってもよいのですから
底の深い内容にまでは問うていない。このことについては　見え見
えのことです。

ですから　そこを捉えて：
★　浅いな。
☆　と言われてもねぇ。

つまり　そんな回答を寄せるのは　読みが　《浅いなぁ》と思った
りせずにはいられない。

・・・といった絡み具合いは――世界を　舞台としているからには
――どうしても心得ていて欲しい　ことでしょうね。

お礼日時：2019/03/30 19:55