キリストのキの字も要らなくなる：宗教の解体について

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質問者：bragellone
質問日時：2022/11/29 06:04
回答数：39件

１．　イエスが　なぜキリストか。すなわち　イエス＝キリストと呼ばれるようになったそのあと　キの字も要らなくなる。という順序で仮説をつづります。

２．　次に掲げる聖句に集中します。その中で特には：

　○　人の内から生きた水が湧き出る

に焦点を当てます。ぎゃくに言うと　このことに一般にクリスチャンは注目していないと思われるのですが　それはなぜか？　と問います。

３．　▲　（ヨハネ福音 7:37-39 ）　～～～～～～～～～～～～～～

祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。

　「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。
　わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり（*）、その人の
　内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」

イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。
　

　　*（註）　《聖書に書いてあるとおり》　について次のようであるようです。：

　　▲　（イザヤ書 55:1 ）　
　　渇きを覚えている者は皆、水のところに来るがよい。

　　▲　（イザヤ書 44:3 ）　~~~~~~~~~~~~

　　わたしは乾いている地に水を注ぎ
　　乾いた土地に流れを与える。
　　あなたの子孫にわたしの霊を注ぎ
　　あなたの末にわたしの祝福を与える。

　　▲　（イザヤ書 58:11 ）　~~~~~~~~~~

　　主は常にあなたを導き
　　焼けつく地であなたの渇きをいやし
　　骨に力を与えてくださる。
　　あなたは潤された園、水の涸れない泉となる。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

４．　イエスが　なぜキリストか。

すなわち問題は　渇いた者に水を飲ませるというだけではなく　その人の内から水が湧き出るようにさせる。と言っていることにある。

闇を光があかるくするだけではなく――これは　人間の思いやりや科学の光がよく成し得る――　その人の内において心の燈心をともす。と言っている。

このゆえに　イエス（人間）が同時に　キリスト（神の子であり神）であると。

教義やその認識や人間としての努力や助け合いあるいは科学としての研究やその成果　これらすべての宗教や人智を揚棄し――自由の止み・病み・闇を照らす人為を高いところに揚げて棄てつつ――　個人の内側に火をともした。

５．　イエスがキリストであるということは　宗教が揚棄されることであり　キリストのキの字も言わないで済むようになることである。

それは　かたちとして言えば　ただひとつの信仰の類型を指し示した。神についてその名を何と言おうと関係なく《信じる》のは同じ普遍神であるということ。そのときには　信仰として《非思考の庭》なるかたちがわが心に成るという問題。燈心をともす。

この旨をキリストのキの字も言わないことによって　われわれは　実現してゆけるはずだ。すべてわが主観の問題なり。

６．　おそらくこの結果起こる世界のすべての宗教の解体については　われら日本人がもっともよく成し得ることではないであろうか。

・普遍神とわれとの関係なる信仰の類型としては：

　　梵我一如ないし霊霊一如（これが　真理・生命・道なる非思考の庭）すなわち
　　　梵：ブラフマン（神の霊：生命性）：マクロコスモス
　　　我：アートマン（霊我：生命体）　：ミクロコスモス

・宗教の揚棄・解体については：
　　　
　　神道方式すなわち
　　　ブラフマンやヤハヱ―やアッラーフや
　　　アミターバ・ブッダやマハーワイロ―チャナ（大日如来）や　
　　　また《無い神》や何やかやの名にいっさいこだわらない。

７．　どこまで哲学の議論に耐え得ましょうか？　さまざまに展開しえましょうか？
問い求めます。ご教授ください。

キリストのキの字も要らなくなる：宗教の解体について

Jesus が永遠にいきていらっしゃるなら、「イエス・キリスト」で「魔法使い」である、私の存在が邪魔っけ、か❓

矢張り、此の世は天国も地獄もなく、煉獄だった・・・。

カソリックが主流なら、イスカオリテのユダ

2022/11/29 (火) 08:30 頃

我が家の愛犬「Love」は、１２月２５日生まれなのだったのですネ☆彡

（天声人語）白い紙に透ける怒り 2022年11月29日 5時00分

中国はどう考えても、圧政でしょうね・・・。

私、多分、日本国憲法（平和憲法）が改憲された日、イエス・キリストの資格を失うと思うわ♡

2022年11月29日(火)

9条解釈次第のですね。

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