動詞「呼ぶ」を受け身にすると「呼ば-れる」となります。「れる」は助動詞で、「呼ぶ」の未然形「呼ば-ない」に接続します。
では、古語ではどうでしょうか?
「れる」の古語は「る」ですから、現代語の「呼ばれる」は「呼ばる」となりますね。
一方、芭蕉の俳句では「呼ば-れん」です。私が調べた範囲では、「ん」は助動詞で、未然形に接続するとされています。
では「ん」の前の「る」の未然形はというと、「れ」です。ということは「れ+ん」となり、「助動詞+助動詞」と助動詞が重なります。果たして、この理解は正しいでしょうか?間違いならば正しい解説をお願いします。
尚、私的この句の解釈は、「自分のことを世間の人々に旅人と呼んで貰いたいものだ」。という願いととります。芭蕉自身は自分のことを旅人でありたいと思い、旅人と自認していながら、そう願望しているのでしょう。
A 回答 (3件)
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No.2
- 回答日時:
下記の通りです。
る
《助動詞・下二段活用型》《接続》
四段・ラ変・ナ変の各動詞型活用語の未然形に付く。他の動詞型活用の語には「らる」が付く。
る 助動詞・下二段活用型
❶〔受身〕…れる。…られる。
《源氏物語・夕顔》 「物に襲はるる心地して、驚き給(タマ)へれば」
《訳》
物の怪(ケ)に(夢の中で)おそわれる気持ちがして、はっと目をお覚ましになると。
形式名 活用形 下接語例
未然形 れ
連用形 れ
終止形 る
連体形 るる
已然形 るれ
命令形 れよ
む
《助動詞・四段活用型》《接続》
活用語の未然形に付く
❷〔意志〕…(し)よう。…(する)つもりだ。
《伊勢物語・二三》 「男はこの女をこそ得(エ)めと思ふ」
《訳》
男はこの女を(こそ妻として)手にいれようと思う。
【学研古語辞典】
〈旅人と我が名呼ばれん初(はつ)時雨(しぐれ)〉
潔い初時雨にぬれながら、道々で「もうし旅のおひとよ」と呼ばれる身に早くなりたいものだ、の意。 芭蕉の紀行文「笈(おい)の小文」の出立吟である(今栄蔵「芭蕉句集」)
No.3
- 回答日時:
私の手元にある注釈書には、No. 1 さんや No. 2 さんの言う通りのことが、次のように書いてあります。
旅人と呼ばれてみたいものだ、初時雨に濡れながらわびしい旅を続けて。
(「芭蕉句集」、日本古典文学大系 45、岩波書店、p. 198にある注釈より)
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