何故紫の上は？

Question

いつも思うのですが、何故紫の上が野分の帖で夕顔に姿を見られても非難されないのですか？

これって彼女が聡明でいつもしっかりしているから責められてないけど、れっきとした過失ですよね？

コレに対し、源氏の正妻、女三宮が柏木に姿を見られて、不義の子を宿してしまったら、「それみたことか」と非難されています。かわいそすぎます。あんまりですよね？相手が悪くて結果（不義の子懐妊）が出ただけで、紫の上の過失も同じ事だと思います。実際源氏が「夕顔に顔を見られたのでは？」と懸念もしていますし。

夕霧が紫の上の姿を見て、恋焦がれたものの持ち前の真面目さと理性で、行動には出ずに済んだだけで、台風だったとはいえ、端近にいたのは女三宮と同じだと思うんです。あれだけ女房がいながら。。。

結局紫式部が紫の上を理想の女性として描いているから、誰も彼女を非難できないようになっている気がしますが、皆様どう思われますか？
私は欠点がなさすぎる紫の上が嫌いだからかもしれません。

kasane · Accepted Answer

女三宮と紫の上、同じように姿をさらしたのに、なぜ片方だけが非難されてしまうのか？との事ですが、これはやはり二人の人格設定が大きく関係しているのではないでしょうか。

想像するに、あるとき作者は夕霧に紫の上を垣間見させる、という状況を思いつきました。
しかし若紫のいたいけな頃ならともかく、今や六条院の女主人の地位についた聡明でたしなみ深い彼女が、やすやすと姿をあらわにするのはキャラクタのイメージダウンになりかねません。
そこで思案の末、季節は秋、近年稀に見る野分が襲来し、常日頃愛でている前栽の草花を心配するあまり、つい何時もより端近に出てしまった。
有能なはずの女房達も　吹き上げられる御簾の方に集中し、頼みの源氏はおびえる明石の姫君の方へ・・・といういわゆる非常事態を作り上げたのでしょう。
可能な限り悪条件をそろえておいて「このような日だったら、さすがの紫の上に隙が出来たとしても仕方が無い。それに花の様子を気遣われるとは、なんとまあ、お心の優しいことよ！」と夕霧に（そしておそらくは読者にも）思わせても違和感が無いように。
方や女三宮の場合ですが、どうやら身分の割にはあまり優れたお人柄ではないようだ、と感じていた夕霧は、垣間見の一件で更に幻滅する事になってしまいます。
夕暮れ時とはいえ、外部からはっきり見られる程の場所に立ち、蹴鞠見物にかまけて御簾が上がっても微動だにせず（御簾が上がった事に気づかないのではなく、本来は速やかに隠れるべき事に思い至らないという事ですね）夕霧の必死の合図でようやく奥に下がるという鈍さ・・・。

petite_mtlさんがおっしゃる通り、事実だけを見れば、確かにどちらも過失の類いに入るのだろうと、私も思います。
ではその過失にも関わらず、紫の上ばかりが非難の対象にならぬよう設定されたのか、と言えば、そこには＜重要なのは、垣間見されぬ事よりも、いつ垣間見されても恥ずかしくないような嗜みを身につけておく事だ＞という作者独自の価値観にあるのではないかと思うのです。
（話はそれますが『空蝉』の巻で、空蝉の君と軒端の荻の君が碁を打つのを源氏が覗くシーンがありますね。あまり美人ではないが慎み深い空蝉に好意を抱き、可愛らしい容姿にも関わらずだらしのない軒端荻に軽薄さを感じます。結局、その後肉体関係を結ぶのは軒端荻なのですが、不美人なはずの空蝉の方にずっと強く未練を残し、最終的には出家した彼女を引き取ってやるのです）
作者にとって紫の上が理想の女性、というよりも、＜物語の典型的な女主人公＞として紫の上のキャラクタ設定をしている、かと思いますので、＜本来は過失であるはずの垣間見が問題にならないくらい、花を欺くばかりに美しく気品漂う女主人公＞を読者に再確認させる事、そこに『野分』を書いた目的の一つでは、と想像します。
そしてその逆の意味を込めて書いたのが、『若菜上』の蹴鞠のシーンではないでしょうか。
源氏は密通がばれて、ひたすら子供のように縮こまる彼女を見て「女の頼りなく子供っぽい様子が、男の恋心に更に煽ってしまい、行き着く所に行ってしまうのだろう。その点、玉葛は自分に言い寄られても上手くあしらっていたし、髭黒とあんな形で結婚することになっても人から見て見苦しくないような態度をとっていたなあ」と嘆息しています。

人目に着かぬよう気をつけるのはマナーの基本だけれど、かといって一日中格子を降ろしている訳に行かないし、薄暗い母屋の中ばかりで過ごすのも味気ない。何よりも巡る季節の移ろいを肌で感じ心をふるわせる事も、歌を詠み琴をかき鳴らすといった自己表現の礎になるもの・・・花や月を愛でる為に端近に出る事も、時によっては必要でしょう、但し、あくまで気品のある振る舞いを身につけた上で。
垣間見されてもその際の態度によって、また最悪夜這されてしまったとしてもその後の対処の仕方によって、その女性の人間的価値が察せられるのだ、といった紫式部の心の声が聞こえてくる気がするのですが、極論でしょうか。

作者は藤壷との密通の因果応報として、紫の上と夕霧の密通を予定していたが、何らかの理由でそれを取りやめた、という見識もあるようです。
その場合、源氏の苦悩たるや女三宮と柏木のバージョンの比では無いでしょうね。

kurukuru · Answer

私も以前、質問者さんと同じことを疑問に思いました。
で、私なりに考えると、やはり普段からだらしのない生活スタイルだった女三宮が案の定犯した過失というのに対して、
普段から万事卒なく完璧だった紫の上がふとしてしまった過失、
という違いが大きいんではないかと思いました。
女主人の性格というのはそのまま仕える女房にも反映されていて、
三の宮の方の女房は端近にまで出たりしてずいぶんだらしのない者が多かったのに対して、
紫の上の女房はやはり有能な人が多かったですし、
そういう違いがそのままこの過失の捉え方にも出てるんではないでしょうか。
　ちなみに女三宮と柏木の密通は一度だけでなくて、何度もあるんですよね。それも大きいと思います。
玉鬘にしろ空蝉にしろ、落ち葉宮にしろ、危ういとこまでいきながら気丈に男をかわしてますよね。
落ち葉宮なんか夕霧に袖だか裾まで捕まれながら、それでも逃げとおしましたし、受領の娘程の明石の上でさえ、最初は源氏を拒んで海に落ちた方がまし、という態度を示しましたよね。
それに比べたら、女三宮はあまりにあっけないし、流されるままにその後も密通を続けているんですから、やはり批難の対象でしょう。
仮に紫の上が夕霧に夜這いをかけられても、生活スタイルや性格を考えるとやはり気丈に拒んだと思いますね。

sawai197 · Answer

非難されないのは現代だからじゃないですか？つまり、現代では「結果さえ出なければＯＫ」だからなのではないかと。

源氏物語が書かれた当時には、やはり非難の対象になったのではないかと思います。

＞私は欠点がなさすぎる紫の上が嫌いだからかもしれません。

まさに質問者様が思ったことを紫式部も思ったのではないでしょうか。だからこそ、彼女を魅力的なヒロインにする為に、あえて「過失」を犯させたのでしょう。

sugatadokudami · Answer

これは、私も過失だと思います。
まあ、嵐だったので、女三宮より過失の度合いは少ないかもしれませんが。

ただ、紫式部が紫の上を理想の女性として描いているかについてですが、私はちょっと違う気がします。
彼女は聡明がゆえに、光源氏が自分を通して何かを追い求めていることに気がついてしまいます。

それは、幼いうちに母を亡くした光源氏が、母への想いを藤壺に重ね、藤壺への想いを紫の上に重ねるところから来るのですが、女三宮の中にも見出そうとした所が最大の不幸であったわけです。

私は、紫の上が哀れで、源氏物語を読むと泣けてきます。この時代、貴族の女は男をひたすら待つしかできないわけで、光源氏に流されていくしかなかった紫の上は、紫式部の理想からは遠いのではないでしょうか。

紫式部の理想は空蝉、もしくは玉鬘あたりだと思っております。

何故紫の上は？

女三宮と紫の上、同じように姿をさらしたのに、なぜ片方だけが非難されてしまうのか？との事ですが、これはやはり二人の人格設定が大きく関係しているのではないでしょうか。

私も以前、質問者さんと同じことを疑問に思いました。

非難されないのは現代だからじゃないですか？つまり、現代では「結果さえ出なければＯＫ」だからなのではないかと。

これは、私も過失だと思います。

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