東山魁夷の「泉に聴く」

Question

日本語を勉強中の中国人です。東山魁夷の「泉に聴く」という文章を読んでいますが、分からないところについて質問させていただきます。

１．題目の「泉に聴く」

　なぜ「泉を聴く」ではなく、「泉に聴く」なのでしょうか。

２．次の二文の中では、なぜ「がよい」の前に「こと」か「の」がないのでしょうか。

（１）泉のほとりに、羽を休めて、心を静かにして、泉の語る言葉に耳を傾けるがよい。

（２）泉の澄みきった水に、姿を映してみるがよい。

３．
「【自己を無にして】、はじめて、真実は見えると、私は泉から教わった。
　【自己を無にする】ことは困難であり、不可能とさえ私には思われるが、美はそこにのみ在ると、泉は低いが、はっきりした声で私に語る。」

　ここの二箇所の「自己を無にする」は「自分のこれまでの成功と失敗を全部忘れる」という意味ですか。「自分の期待に反して、目標に達成せず、失敗した」という意味ですか。それともほかの意味なのでしょうか。

４．次の文の中の【一羽】と【夜半】の読み方を教えてください。

（１）私も、この鳥の中の【一羽】であり、人はすべて荒廃と不毛の曠野の上を飛び続ける鳥である。

（２）もし、【夜半】、ふと目覚めたときに、深いところから、かすかな音が響いてくれば、それは泉のささやく声に違いない。

　また、質問文に不自然なところがありましたら、それも指摘していただければ大変ありがたいです。よろしくお願いいたします。

shigure136 · Accepted Answer

１．何故「泉に聴く」なのか。
「泉を聴く」というと、滾々と湧き出す泉の音を聴くという意味になります。
しかしこの文章は、「泉の精」との対話という形が綴られていますね。したがって、「泉の精の言葉を聴く」ということになります。
「泉」に耳を澄ましてその言葉を聴くという意味ですから、ここでは【泉に聴く】で正解です。

２．なぜ「がよい」の前に「こと」か「の」がないのでしょうか。
⇒これは「泉の精」から発せられた言葉、それも命令語なのです。（しかもこの言葉は、現代の人々は使いません。）
昔から日本では、仙人とか女神、偉いお坊様、殿様、お武家さまなどが、目下の人間に対して使う言葉で、それも「○○をしなさい」という意味を込めて「○○するがよい」と表現します。
これは、「○○するがよいぞ」→「○○するとよいぞ」→「○○することを強く勧めるぞ」→「○○しなさい」というニュアンスを含んだ言葉なのです。
★ここでも「泉の精」が、鳥に向かって「泉の言葉に耳を傾けるがよい」「澄み切った水に姿を映してみるがよい」と言っています。これは「泉の精」が鳥に向かって「耳を傾けること、すなわち聴くこと」と「姿を水に映すこと」を命じたのです。
★「さあ、さっさと立ち去るがよいぞ」とか、
「さあ、わしに構わず行くがよい」とか、
「腹が減っているだろう、この飯を食うがよいぞ」
「さあ、その冠をかぶるがよい」
などなどこの言葉遣いだけで、その時代が現代ではないこと、それも、ひと昔もふた昔も前の物語であること、若しくは登場してきた人が昔の人であることが判る言葉です。

３．二箇所の「自己を無にする」は「自分のこれまでの成功と失敗を全部忘れる」という意味ですか。「自分の期待に反して、目標に達成せず、失敗した」という意味ですか。それともほかの意味なのでしょうか。
⇒他の意味です。
★【自己を無にすることが出来れば、そのとき初めて真実が見え、そして、そこにのみ「美」がある】と泉に教えられたと書いてあります。
★すなわち、悟りを開く境地に至ることが要求されているのです。
★「悟り」は、「自らの欲得に繋がる全ての心を捨て去り、心の中を無の状態にすることが出来たとき」初めて得られる境地と云われます。
★このような意味から、ここに出てくる「自己を無にする」とは、「自分の心を全くの無の状態にする」ということだと思います。
★「無」の状態の意味は極めて深いものであり、宗教の分野に入る言葉でもありますので、私にはうまく説明できません。ただ、「自己を無にする」という言葉には、このような意味合いが込められているということです。

４．（１）私も、この鳥の中の【一羽】であり
⇒【いちわ】

４．（２）【夜半】、ふと目覚めたときに
⇒【やはん】

sak_sak · Answer

１.
「泉の音を聴く」という意味とすると、ちょっと古い言い方です。
あるいは、泉を人生の教師のように喩えているのかもしれません。

２.
「～することがよい」の意味の場合もありますが、
「～(する)がよい」という文もあります。これは「～してはどうですか?」という意味で、相手にやってみることを勧める言い方です。
どちらなのかは前後の関係から判断するしかないです。

３.
これは、それまでの文を読んでみないとわかりません。
一般には欲望などを捨てることを言うと思います。

４.
「一羽」＝「いちわ」です。鳥やウサギを数える時に「羽(わ)」という単位を使います。
「夜半」については答えを書くのは簡単ですが、
http://www.excite.co.jp/dictionary/japanese/
で調べてみてください。

shigure136 · Answer

１．
「泉の精」の「精」の読み方は何でしょうか。

⇒「せい」です。

２．「人に話を聴く」という理解で正しいでしょうか。たとえば、「泉の精に泉の精の言葉を聴く」。また、ここの「に」は「から」と言い換えるでしょうか。

⇒「人に話を聴く」ということではなく、どちらかといえば「泉で聴く」「泉にて聴く」という理解の仕方のほうが当たっているかもしれません。
⇒「泉に向かって目を閉じて座り、泉の精の発する言葉を自分の心で聴く」という感じです。
⇒「泉の精」とは、ご承知のように実際にいるのかいないのかは判りません。したがって誰にでも聞こえる声が出てくるわけではないのです。
⇒その声は、「自己を無にし」、「心を開き」、「悟りの境地に達した人」に聞こえる声です。
⇒このような心境の人が「泉の精」と対話が出来るのでしょう。
⇒したがって、「に」は「から」と言い換えることは出来ないでしょうね～。自分の心が「聴く」のですから。

「木には木の精」「滝には滝の精」「山には山の精」がいる、という人にはいるのです。いないという人にはいないのでしょう。
要するに「精」はその物と向き合った人の心の中に存在し、心を開いて向き合うとき、眼前の物の「精」と対話が出来、厳かな啓示・人生の教えなどが聞こえてくるのです。
そのような時に、その物体に宿り神からの啓示を与えてくれるのが、それぞれの「精」ということになります。

３．【自己を無にする】の「無」は「無駄」の意味ではないですね。

⇒「無駄の無ではありません」

★「なんにも無い」「無の状態」の「無」です。
★例えば画家であれば、「いい絵を描きたい」「少しでも高く売りたい」「お金儲けをしたい」「有名になりたい」「もっともっと上手くなりたい」「みんなから褒められたい」「展覧会で入賞したい」「外国でも認められたい」という欲や計算が先立つものです。
野球の選手であれば「もっと上手くなりたい」「３割打ちたい」「首位打者になりたい」「ホームランを１本でも多く打ちたい」「メジャーリーグへ行きたい」「もっともっと年俸を貰いたい」などの欲や計算が先立ってしまいます。
このような「名誉欲」「金銭欲」「権威欲」「色欲」などなどの全ての「欲得心」を捨て去り、心の中を「無」の状態にすることから、「美」「形」「球」などが見えてくると言われています。このように、心の中で様々なことを考えず瞑想する状態で得られる「無の境地」の「無」です。

なかなか上手く説明が出来ません。申し訳ありません。

東山魁夷の「泉に聴く」

１.

この回答への補足

１．何故「泉に聴く」なのか。

この回答への補足

１．

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