No.2ベストアンサー
- 回答日時:
「内なる世界は、その内なる世界の主人たる人間の存在を前提とする。
」以下このように続きますね。ゴットロープ・フレーゲの言葉です。
存在の証明です。「我思う故に我あり」の逆の「我在り故に我思う」ですね。
感じるという現象(意識)はどのようなものか、「自分自身を経験者として経験させる」という事です。先ず前提に自分自身があり、次いで経験を経て、意識(喜び、悲しみ、願い等の感じるという現象)が在る。
人間が在るから経験が在る。といった事を言わんとしています。
No.4
- 回答日時:
外界→身体(経験者)→意識(経験)
のことを言いたいのだと思います。
個人的には
外界→身体→意識→外界→身体→・・・・・
外界→身体→意識→身体→意識→・・・・・
という具合に人それぞれだと思いますね。
No.1
- 回答日時:
こんにちは
私も「ご存知でない方は無回答で・・」に近いかもしれませんが(__)
(だったら、お詫びします。)
その言葉が、どこで知ったかは、わかりませんが。
>経験者なくして経験はあり得ない」の意とするところ・・
私なりに考えてみると(__)
欲求等における苦しみ、楽しさ=快楽の本質(=苦楽の存在、心の働き)は、ある程度、智慧によって知る、又は悟ることは可能なのだが、本質的には、一度、経験し、それから離れる、超えることでしか、その苦楽の本質的な意味を知ることはできない・・という意味と思いますよ。
例えば、恋愛というものが、存在し、一見、パッと見ると楽しそうに見えます。でも、恋愛=男女間の執着、性欲ですよね。これって、男女の関係が、良い時もあれば、悪い時もあり、いずれは別れる結果となって、苦しみます。
これは、長くても人間としての死によって苦しみます。
で、悟りを背景とした場合、逆に恋愛の感情を持たなければ、その時の別れの苦しみは発生しないことと、なります・・頭の中で考えると。
でも、それの本質の楽しさ、苦しみというものは、それの苦楽を経験し、苦楽を超えることでしか、本質的にはわからないものと、私は考えます。
これを現世的な表現をしようして、言ってみると。
よくある、楽しいひと、苦しんでいるひとを見て、『ああ、あのひとの気持ち、わかるなー』・・とひとはよく表現しますよね。あれです。
つまり、学問などで勉強し、理解した状態と、実際に経験してみて、その難しさ、楽しさ、苦しみを知ることの違いでしょうね。
つまり、これを「経験者なくして経験はあり得ない」は言っているものと・・私は思うのですが。
冒頭のように、趣旨と違う、勘違い回答だったら、お詫びします。
以上
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