ボランティアは偽善～～坊主発言

Question

東北でボランティアが活躍している。

私の実家は日蓮正宗です。
法事で千葉の日蓮正宗の某寺の住職と話した際、坊主はボランティアは偽善だ、と発言した。

エセ親切に過ぎない、と言う趣旨だった。

この住職の発言は正しいと思いますか？

因みに、私はカルト宗教集団の創○学会員でも日蓮正宗でもありません。

poizon19 · Accepted Answer

宗教に係わってる坊さんの発言とはとても思えないですね。随分と酷い事を言ったもんです。エセ親切でボランティアなんて出来ますかねぇ？本当に助け合いの精神を持ってる方々でないと出来ない事ですよ。それに全国にはガレキ撤去や避難者の皆さんのお手伝いに東北に行きたいけど遠くて行けないという人達も沢山いると思います。日蓮宗は浄土宗や禅宗とはまた違う考えを持つ宗派です。イスラム教の過激派みたいなもんです。だからそうゆう坊主とも思えない発言をすると思いますが、私はこの坊主の発言を正しいとは思いません。

imsouta · Answer

善意というのは自身が善意と感じた瞬間には善意とかけ離れたものになるという考えの私には、「ボランティアは偽善」というお話自体が程度の低いものだと思います。偽善であれ善であれ心の持ちように関係なくボランティアはボランティアであり、無償で働こうがそこには金がかかったりボランティアに従事することで提供する側の時間と労力は損失しているわけです。（ただしこれで何か儲けようという２４時間○○ビ的発想はただの偽善というか悪意です）
　しかし需要側にとっては関係のないことで物資や資金の調達による生命維持は気持ちより先に急いで必要とされるものです。

僧侶であれば「ボランティアは偽善」というインパクトのある言葉を吐いたのであれば、その言葉を仏法を説く材料として用いると思うのですが。そういった話はされなかったのでしょうか。

言葉の前後を知りたいのですが、もし一時の感情で「ボランティアは偽善」と述べられたのなら僧侶という社会的立場を考慮できていないでしょう。
　
　すべてのお坊さんがイメージ通りのできた人間ではないとは思いますが、こういったことで日蓮正宗はもとより仏教全体のイメージが悪くなることは、根本的な教え自体のすばらしさすら否定されかねないだけに大変残念に思います。

honjin · Answer

その坊主は偽善以前のバカですね。
人の為に無償で汗水垂らす心根が理解出来ないのでしょう。
葬式するのも金の為、戒名付けるのも金の為、墓地管理も金、金、金の金の亡者なのでしょう。
そんな奴の説法なんて、チャンチャラおかしくて聞いてられません。

坊主なんて大方、その程度のレベルですよ。

1582 · Answer

あなた個人に言ったのか
ボランティア全体に言ったのかで変わると思います
あとボランティアを奉仕と訳すのが問題かと
実際、海外のボランティアは無償の奉仕ばかりではない

minemi0829 · Answer

日蓮宗と日蓮正宗は全く違います  日蓮宗から破門された弟子が作った宗派です


そのお坊さんの説かれる説法には慈悲の言葉が無い様です

そんな坊主が人を導く資格は無い       見返りを求めずにボランティアして居る事自体に頭が下がりますけど其を非難して何か意味があるのかです      自己満足でもボランティアして居る人の気持ちを読めるのでしょうかね    流石に日蓮正宗らしいです

harihorere · Answer

ボランティアは偽善の面も確かにある。
しかし、「ボランティアは偽善だ」と言って真理を突いたと思っている方がもっと偽善だと思いますね。
とはいえ、「ボランティアは偽善だ」と言った坊主をもっと偽善だと決めつけた私は、更にもっと偽善かもしれない。

と言うことで、
ボランティアは偽善かもしれないが、自分ではボランティアをしないくせにボランティアについてとやかく言ってる連中（私を含む）の方がもっと偽善であるので、偽善の中では比較的ましな偽善です。従って、住職の発言は正しいと言えば正しいし、正しくないと言えば正しくないです。

komaas88 · Answer

いろいろと考えさせられるご質問です。

私自身は震災地から遠く、体力的にもむしろ迷惑をかけそうでボランテアはやらせて貰いたいと思う心はあっても、現状として出来ないでいるのですが、今準備している電気工事士２種の試験に合格して資格証をゲットしたら、しばらく被災地に身を落ち着けて何かの力になりたいと思っているこのごろです。

さて、ご住職の「ボランテァは偽善」説は、それだけでは論じることは出来ないと思います。ご住職の真意が何だったのか、彼がどんな知識を得ていて、どんな根拠でそういった発言をしたのか、私たちには分からないことが多いです。
ま、そんなことより
ご質問の趣旨は、一般的に言って
「ボランテァは偽善かどうか？」
ということでしょうか。

私はそんなことはないと思います。
これからの社会、経済システムが不完全なままでは、貧富の差はなかなか縮まりませんし、公的保険も完全に機能することは難しいでしょう。そんな状況にあってひとつの有効な補助的社会システムはやはりボランタリーな個々人の働きでしょう。
人間はパンのみでは生きられず、という真理を真逆にとらえたこの高貴な人間活動の動きは金で動く乾いた世界システムのメカニズムをを豊かに潤すだろう潤滑油として、未来の人間社会がどうあるべきかという疑問へのひとつの答えとして期待を持たせるものです。

たしかに現状でのボランテアの人たちには様々な動機があるでしょうし、「やってやるんだ」という恩着せがましい押し付け的なひともいるのかもしれませんが、それら質のピンきりを皆合わせても私は十分偽善とひとくくりで言うのはまったく間違っている、と思います。

一般的に、世の中の現象を大雑把に理解するのに、どうしてもがさつな概念で網をかけるということがなされやすいのですが、この「ボランテアは偽善」というのも、一見分かりにくい現象を彼らなりのわかりやすい概念でひとくくりにして乱暴に処理した、放り投げて思考停止した、という感じがします。

残念ですね。

g151214 · Answer

私は"偽善"という言葉は、自らの行いを
振り返る時に投げかける言葉だと思っています。
例えば、電車内で松葉杖をついている方に席を譲ってあげた。

その事を顧みる際、
自分は本当に親切心から席を立ったのか？
周囲の雰囲気に居た堪れなくなっただけではないのか。
誰か他人が譲ってあげれば良いのに、と思ってはいなかったのか。
そもそも怪我してるのに電車なんかに乗るなよな、と
感じてはいなかったか。
即ち善心からの行動ではない、偽善的な行為ではなかったのか。

質問者様の仰る御住職には共感もできませんし、
正しいとは思いません。
付け加えて申し上げれば、他人の行為を捕まえ、
偽善か否かとレッテルを貼りたがる
最近の風潮にも非常に疑問を感じます。

advanced7 · Answer

その通りです。
偽善です。
本当は、自己満足かもしれません。
でも、それでもいいじゃないですか。
自分の為にボランティアをする。
人の為にボランティアをしてやってやる、よりの上から目線より。

Feb12 · Answer

宗教的には「ボランティア＝徳を積む」とでも言うのが普通だと思いますが、偽善とは随分な言い草ですねぇ。
その坊主の心というフィルターを通すと偽善に見えるのかもしれません。嘆かわしい事です。

ボランティアは偽善～～坊主発言

宗教に係わってる坊さんの発言とはとても思えないですね。

善意というのは自身が善意と感じた瞬間には善意とかけ離れたものになるという考えの私には、「ボランティアは偽善」というお話自体が程度の低いものだと思います。

その坊主は偽善以前のバカですね。

あなた個人に言ったのか

日蓮宗と日蓮正宗は全く違います 日蓮宗から破門された弟子が作った宗派です

ボランティアは偽善の面も確かにある。

いろいろと考えさせられるご質問です。

私は"偽善"という言葉は、自らの行いを

その通りです。

宗教的には「ボランティア＝徳を積む」とでも言うのが普通だと思いますが、偽善とは随分な言い草ですねぇ。

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