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「こと」の使い方。

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  • 質問日時：
  • 回答数：2件

本名とあだ名を同時に言うとき、「本名ことあだ名」か、「あだ名こと本名」のどちらが正しいでしょうか？
教えて下さい。

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A 回答 (2件)

No.1ベストアンサー

  • 回答日時：

この場合「あだ名 こと 本名」ですね。


たとえると、アニメ「ルパン三世」の銭形警部の場合、
「とっつあん こと 銭形幸一警部」となります。

この回答への補足

早速のコメントありがとうございます。
「あだ名こと本名」が正しいこと承知しました。

補足日時：2013/03/10 09:09
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No.2

  • 回答日時：

元々は人称代名詞につけて用いた（私こと-）ようですが、＝の意味でA=BでもB=Aでもよいようです。



参考URL：http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question …

この回答への補足

早速のコメントありがとうございます。
お示し頂いたURLの最後に次の記述があります。
「通称に続いて本名を言う時に用いて、両者が同一人であることを示す。」
これから見ると、「あだ名こと本名」になりませんか？

補足日時：2013/03/10 09:10
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Q「『通称名』こと『本名』」の文法は正しいですか？

例題１　「『ユウコリン』こと『小倉優子』はコリン星人だった」
例題２　「『キムタク』こと『木村拓哉』は子年だった」

　上記の例題１・２のように、
「『通称名』こと『本名』」
　という文章表現は、日本語として正しいのですか？
　日本語として使ってもおかしくない表現なのですか？
　もしも間違いであれば、正しい日本語の使い方を教えて下さい。
　特に「こと」の意味合いを知りたいです。
　どうか宜しくお願い致します。

Aベストアンサー

Yahoo!辞書によれば
『通称・雅号などと本名との間に用いて、両名称の指す人物が同一であることを表す』
とあります。
質問者さんのおっしゃるように「『通称名』こと『本名』」の語順であれば日本語として問題なしということですね。

ちなみにこの場合の『こと』は『事』の字を使うものであり、
『他の語句をうけて、その語句の表す行為や事態を体言化する形式名詞』
という分野での使用法だとのことです。

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Q「以降」ってその日も含めますか

１０以上だったら１０も含める。１０未満だったら１０は含めない。では１０以降は１０を含めるのでしょうか？含めないのでしょうか？例えば１０日以降にお越しくださいという文があるとします。これは１０日も含めるのか、もしくは１１日目からのどちらをさしているんでしょうか？自分は１０日も含めると思い、今までずっとそのような意味で使ってきましたが実際はどうなんでしょうか？辞書を引いてものってないので疑問に思ってしまいました。

Aベストアンサー

「以」がつけば、以上でも以降でもその時も含みます。

しかし！間違えている人もいるので、きちんと確認したほうがいいです。これって小学校の時に習い以後の教育で多々使われているんすが、小学校以後の勉強をちゃんとしていない人がそのまま勘違いしている場合があります。あ、今の「以後」も当然小学校の時のことも含まれています。

私もにた様な経験があります。美容師さんに「木曜以降でしたらいつでも」といわれたので、じゃあ木曜に。といったら「だから、木曜以降って!聞いてました?木曜は駄目なんですよぉ(怒)。と言われたことがあります。しつこく言いますが、念のため、確認したほうがいいですよ。

「以上以下」と「以外」の説明について他の方が質問していたので、ご覧ください。
http://oshiete1.goo.ne.jp/kotaeru.php3?qid=643134

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Q「あくまで」「あくまでも」の意味

「あくまで(飽くまで)」「あくまでも」という副詞の意味ですが、辞書をひくと「物事を最後までやりとおすさま・徹底的に」とあります。例文も「あくまでもがんばる、あくまでも主張を貫く」などとあります。

しかし、よく話の中で「あくまでも個人的な考えですが・・・」「あくまでも噂です」「あくまで一例です」「あくまでの話しです」などという風に使われます。このような文章中では「徹底的に」という意味ではないと思うのですが、どうなのでしょうか。

Aベストアンサー

あくまでも、という意味の「徹底的に」という所から転じて、「完全に」とか「中途半端ではなく（どこまでも）」という様な意味合いも持っています。


「あくまでも個人的な」
完全に個人的な

「あくまでも噂です」
＝「あくまでも噂［に過ぎません］」
完全に噂に過ぎません

「あくまで一例です」
＝あくまで一例［に過ぎません］」
完全に一例にすぎません

「あくまでの話です」
・・・すみません、この用法は聞いた事がありません。

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Q「基」と「元」の使い方

経験を"もと"に話す。
上記の場合の”もと”は元、基のどちらが正しいのでしょうか？
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

はじめまして。

ご質問１：
＜上記の場合の”もと”は元、基のどちらが正しいのでしょうか？＞

「基」になります。

１．「経験を"もと"に話す」とは言い換えれば「経験にもとづいて話す」ことと同じです。

２．「もとづい（て）」は「もとづく」の連用形です。

３．「もとづく」は「基づく」という漢字しか存在しません。

４．従って、ここでは元、本、素などの漢字は適切ではありません。


ご質問２：
＜経験を"もと"に話す。＞

１．「～をもとに」という語感が「～を元に戻す」といった語感になるため、「元」の漢字を想定されたのだと思われます。

２．しかし、ここで使われる「もと」とは「土台」の意味になります。

３．他の漢字「元」「本」などには「土台」「ベース」といった意味はありません。

４．従って、ここでは基が適切な漢字となります。

以上ご参考までに。

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Q拘らず・関わらず？？

すみません。以前から気になっていたので正しい答えを教えていただけないでしょうか。

「かかわらず」という言葉の漢字変換なのですが，
例えば

　雨が降ったにも「かかわらず」，彼は傘を差さずにやってきた。

というような文の場合，正しいのは「関わらず」「拘らず」どちらでしょうか。

国語辞典で調べてみたのですが，よく分からなくて(+_+)
すみませんがよろしくお願いします。

Aベストアンサー

「物書き」のひとりです。

まず、重要なことですが、「関・係・拘」のすべてが常用漢字ではありますが、その音訓表に「かか(わる)」がないことです。常用漢字は、「こうしなくてはいけない」といった性格のもではありませんが、一応、すべての文章を書き表す場合の指針ではあります。音訓表に無いものの代表的なもの(よく使われるもの)として「全(すべ)て」「画(えが)く」「〇〇に依(よ)れば／拠(よ)れば」などが思いつきます。

本件の「関・係・拘」に関して言えば、「係」に「かか」の読みが認められているのみです。それも「かかわる」でなく「かかる」です。「人命に係(かか)る問題」「係(かか)り結び」など。前者は、「人命にかかわる問題」のように表記されることもありますが、この場合(常用漢字の基準では)「係わる」でなく「かかわる」です。

結論としては、「それにもかかわらず」などにおける「かかわらず」は仮名書きが無難でしょう。漢字の場合は「拘わらず」が正しいといえます。ただし、パソコンでは「関わらず」と変換されることが多いようですネ。

漢字の場合、「関係」という言葉があるように、「関わる」と「係わる」の用法はほとんど区別がつきません。一般的に言えることは、「関わる」「係わる」は肯定的にも否定的(「関わらない」「係わらない」)にも使いますが、「拘わらず」は、肯定的に用いられる例が少ない、ということです。

ただし、肯定的な「拘わる」が誤りだと言っているのではありません。念のため。

「物書き」のひとりです。

まず、重要なことですが、「関・係・拘」のすべてが常用漢字ではありますが、その音訓表に「かか(わる)」がないことです。常用漢字は、「こうしなくてはいけない」といった性格のもではありませんが、一応、すべての文章を書き表す場合の指針ではあります。音訓表に無いものの代表的なもの(よく使われるもの)として「全(すべ)て」「画(えが)く」「〇〇に依(よ)れば／拠(よ)れば」などが思いつきます。

本件の「関・係・拘」に関して言えば、「係」に「かか」の読みが認められてい...続きを読む

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Q「たら」「れば」「なら」の使い方

わかりづらいタイトルですいません。
実は日本語を勉強中の中国人から「たら」「れば」「なら」の使い方がわからないとの質問を受けたのですが、私自身明確な回答がだせません。
〔例〕
・雨が降れば、洗濯物が干せません。
・雨が降ったら、洗濯物が干せません。
・雨が降るなら、洗濯物が干せません。
このようにニュアンスが多少違う程度で、どれも同じような内容になると思います。
外国人に対してこのような場合の「たら」「れば」「なら」の使い方を説明すればよろしいでしょうか？

Aベストアンサー

「たら」「れば」「なら」には、本来的には以下の(1)、(2)、(3)のような違いがあると思います。ただ、慣用的には、その違いが不明瞭になり、同じような意味で使われてしまっているというのが現状だと思います。ですから、例に挙げられたものについては、慣用的視点での意味の違いはあまりないでしょう。

(1)「れば」は、現在形の仮定です。この仮定は、普通の仮定です。
（例）気温が下がれば、寒くなる。

(2)「たら」は、過去形の仮定です。２つの用法があります。一つ目は、過去に起こったことに対する仮定です。すなわち、現実には起こらなかったことに対する仮定です。
（例）もし、彼が事故に合わなかったら...（実際には事故に合った）

もう一つの用法は、現在、または、未来に対する仮定です。この仮定は本来は、実際には起こる可能性が非常に低いこと（あるいは、感情として絶対起こって欲しくないこと）を仮定する場合に用います。
（例）もし、彼が死んだら、生きていけない。
（例）もし、空を飛べたらどんなに楽しいだろう。

(3)「なら」は、「動詞等終止形＋（の）＋なら」あるいは「名詞or名詞句」＋「なら」として使います。意味的には、仮定というより、「～～の場合は」的な意味になります。
（例）赤なら止まれ、青なら渡れ。
（例）飲むなら乗るな、乗るなら飲むな。
（例）歩くなら良いが、走るならごめんだ。

以上の３つの違いを中国の方に説明する場合は、以下のような関係になると思います。

(1)「れば」＝如果(ruguo)
(2)「たら」＝万一(wanyi)
(3)「なら」＝的時候(deshihou)

以上です。

「たら」「れば」「なら」には、本来的には以下の(1)、(2)、(3)のような違いがあると思います。ただ、慣用的には、その違いが不明瞭になり、同じような意味で使われてしまっているというのが現状だと思います。ですから、例に挙げられたものについては、慣用的視点での意味の違いはあまりないでしょう。

(1)「れば」は、現在形の仮定です。この仮定は、普通の仮定です。
（例）気温が下がれば、寒くなる。

(2)「たら」は、過去形の仮定です。２つの用法があります。一つ目は、過去に起こったことに対する仮...続きを読む

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Qとの（という）ことでした、との（という）ことです

　日本語を勉強中の中国人です。「～とのことでした」「～とのことです」、「～ということでした」、「～ということです」の違いをどなたか教えていただけませんか。混乱中です。

　また、質問文に不自然な表現がありましたら、それも教えていただければ幸いです。よろしくお願いいたします。

Aベストアンサー

「とのこと」とは、自分が他の人から聞いたことをさらに別の人に伝える時に使います。
よくあるケースは、電話の伝言メモですね。
例えば、
田中さんへ
佐藤様からtelあり。
急用が出来たので、本日の打ち合わせは欠席するとのことです

この場合、佐藤様からの伝言を聞いたのは過去になりますが、「とのこと」には過去のニュアンスが含まれるので、最後は「です」となります。
「とのことでした」を使う場合は、「でした」のあとに接続詞を付けて、話を聞いた、その後の出来事などを記述する場合に使います。
例えば、
(1)佐藤さんから電話があり、急用が出来たので、本日の打ち合わせは欠席するとのことでしたが、結果的には30分遅れで出席されました。
とか、
(2)佐藤さんから電話があり、急用が出来たので、本日の打ち合わせは欠席するとのことでしたので、会議は中止しました。

(1)の場合、時系列で佐藤さんの電話、30分遅れで会議の出席、今の順です。
(2)の場合、時系列で佐藤さんの電話、会議中止、今の順です。

「ということ」を上の「とのこと」に入れかえても、意味は通じます。
でも、他の人から聞いた話を別の人に伝える場合、「とのこと」の方がより適切です。
「ということ」という言葉は、「とこのと」と同じ意味以外に、説明の時に使う言葉ですね。
例えば
「ドコモとソフトバンクの料金を比べた場合、トータルではソフトバンクの方が安いということです」とか。
ということの場合、後ろに来る「です」と「でした」の違いは、時制の違い、つまりですは現在形、でしたは過去形を表すと考えてよいと思います。

この説明でわかりました？

「とのこと」とは、自分が他の人から聞いたことをさらに別の人に伝える時に使います。
よくあるケースは、電話の伝言メモですね。
例えば、
田中さんへ
佐藤様からtelあり。
急用が出来たので、本日の打ち合わせは欠席するとのことです

この場合、佐藤様からの伝言を聞いたのは過去になりますが、「とのこと」には過去のニュアンスが含まれるので、最後は「です」となります。
「とのことでした」を使う場合は、「でした」のあとに接続詞を付けて、話を聞いた、その後の出来事などを記述する場合に使います。
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Q『又は」、「若しくは』の使い分け方

「もしくは」「または」は、どう使い分けるのでしょう。
それから、
「および」「かつ」なども使い分け方が分かりません。
法律の条文を読むときにこれが分からないと
論理構造がわからず、意味がわかりません。
よろしくお願いします。

Aベストアンサー

法律の条文の用語ということですので，north073さんの紹介された林さんの本を私もお薦めします。
長年内閣法制局の長官をつとめた方です。
もっと詳しくは大島稔彦「法制執務ハンドブック」第一法規出版1998年，山本武「地方公務員のための法制執務の知識」ぎょうせい1999年などがありますが，ちょっと専門的過ぎるかもしれません。
図書館で「法制執務」とか「立法技術」をキーワードに探してみると，いろいろと見つかると思います。

「若しくは」「又は」，「及び」「並びに」の使い分けは，既に回答が出ている通りです。少し憲法の条文から具体例をあげておきましょう。

●まず，単純に2つを並べる時は「又は」「及び」を使います。
・国又は公共団体に、その賠償を求めることができる。（第17条）
・思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。（第19条）
●3つ以上の場合。
○並列の場合は，最後のつなぎにのみ「又は」「及び」を用い，あとは読点「、」を打ちます。
・生命、自由及び幸福追求に対する国民の権利（第13条）…3つが同格で並列。
○大小がある場合は，「若しくは」＜「又は」，「及び」＜「並びに」です。
・配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚並びに婚姻及び家族に関するその他の事項に関しては（第24条）…「配偶者の選択、財産権、相続、住居の選定、離婚（以上5件並列）」と「『婚姻及び家族』（以上2件並列）に関するその他の事項」が同格で並列。
（これを大小関係を逆に読むと，「配偶者の選択～婚姻」がひとまとまりで6つ並列になりますが，そうすると財産権と婚姻が並列になっておかしいですね。）
（この場合，「、離婚」を「及び離婚」としても同じです。ちょっとくどくなるので省いたのでしょうか。）
・強制、拷問若しくは脅迫による自白又は不当に長く抑留若しくは拘禁された後の自白は、これを証拠とすることができない。（第38条）…「強制、拷問若しくは脅迫（以上3件並列）による自白」と「不当に長く『抑留若しくは拘禁』（以上2件並列）された後の自白」が同格で並列。

●「かつ」は，条件が常に両方成立することを示します。
・何人も、理由を直ちに告げられ、且つ、直ちに弁護人に依頼する権利を与へられなければ、抑留又は拘禁されない。（第34条）

最後に，少し長いですが，よく出てくる例として地方自治法第152条から。
1 普通地方公共団体の長に事故があるとき、又は長が欠けたときは、副知事又は助役がその職務を代理する。（以下略）
2 副知事若しくは助役にも事故があるとき若しくは副知事若しくは助役も欠けたとき又は副知事若しくは助役を置かない普通地方公共団体において当該普通地方公共団体の長に事故があるとき若しくは当該普通地方公共団体の長が欠けたときは、当該普通地方公共団体の長の指定する吏員がその職務を代理する。（以下略）

第1項は意味の流れをつかむために書いただけですが，普通の「又は」が使われています。
さて，一見複雑な第2項は次のように読みます。

「（副知事若しくは助役）にも事故があるとき
若しくは
（副知事若しくは助役）も欠けたとき」
又は
「副知事若しくは助役を置かない普通地方公共団体において
　　（当該普通地方公共団体の長に事故があるとき
　　若しくは
　　　当該普通地方公共団体の長が欠けたとき）」
は、…

また，このことから，大小3段階ある場合は，「若しくは（小）」＜「若しくは（大）」＜「又は」となっていることがわかります。
条文を説明する場合など2つの「若しくは」を区別する時は，「大若し（おおもし）」「小若し（こもし）」と通称しています。
ちなみに，「及び」＜「並びに（小）」＜「並びに（大）」です。「小並び」「大並び」といいます。
以上，ご参考まで。

法律の条文の用語ということですので，north073さんの紹介された林さんの本を私もお薦めします。
長年内閣法制局の長官をつとめた方です。
もっと詳しくは大島稔彦「法制執務ハンドブック」第一法規出版1998年，山本武「地方公務員のための法制執務の知識」ぎょうせい1999年などがありますが，ちょっと専門的過ぎるかもしれません。
図書館で「法制執務」とか「立法技術」をキーワードに探してみると，いろいろと見つかると思います。

「若しくは」「又は」，「及び」「並びに」の使い分けは，既に回答が出...続きを読む

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Qイデオロギーって何ですか？？？

イデオロギーとはどんな意味なんですか。
広辞苑などで調べてみたのですが、意味が分かりません。
どなたか教えてください。

Aベストアンサー

イデオロギ－というのは確かに色んな解釈をされていますけど、
狭義ではそれぞれの社会階級に独特な政治思想・社会思想を指します。

つまり分かりやすく言えば、人間の行動を決定する根本的な物の考え方の
体系です。一定の考え方で矛盾のないように組織された全体的な理論や思想の事を
イデオロギ－と言うんです。

例えば、人間はみんな千差万別であり色んな考えを持っています。
だから賛成や反対といった意見が出てきますね。
しかし、イデオロギ－というのはみんなが認める事象の事です。
イデオロギ－には賛成・反対といった概念がないのです。

例えば、環境破壊は一般的に「やってはいけない事」という一定の考えに
組織されています。つまりみんなが根本的な共通の考え（やってはいけない事）として組織されているもの、これがイデオロギ－なんです。
しかし、社会的立場によってはその「やってはいけない事」を美化して
公共事業と称して環境破壊をする人達もいますけど。
ここでイデオロギ－という概念に対して色んな論説が出てくるわけです。
一応これは一つの例ですけど。

というかこれくらいしか説明の仕様がないですよ～～・・。
こういう抽象的な事はあまり難しく考えるとそれこそ分からなくなりますよ。
この説明で理解してくれると思いますけどね。

イデオロギ－というのは確かに色んな解釈をされていますけど、
狭義ではそれぞれの社会階級に独特な政治思想・社会思想を指します。

つまり分かりやすく言えば、人間の行動を決定する根本的な物の考え方の
体系です。一定の考え方で矛盾のないように組織された全体的な理論や思想の事を
イデオロギ－と言うんです。

例えば、人間はみんな千差万別であり色んな考えを持っています。
だから賛成や反対といった意見が出てきますね。
しかし、イデオロギ－というのはみんなが認める事象の事です。
イデオ...続きを読む

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Q「今日も今日とて」の意味を教えて下さい

「今日も今日とて」の意味を教えて下さい。
前後の文章から、単純に「今日も」という事かなと思ったのですが、「今日とて」がひっかかります。
「今日」は「キョウ」でいいんですよね？

宜しくお願い致します。

Aベストアンサー

同じ意味の重ね合わせで、強調してるのです。

「今日も」、今まで通りなんだ、
「今日とて」明日になれば変わるかも希望をもっていたとしても、「今日とて」変わらない。という事ですね。

音を踏んで、何も変わらない事を強調表現しているのです。

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