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No.3
- 回答日時:
簡単に言えば、私ををして、そうならしめたまえ、または、そうさせたまえ。
なさしめ給え・・・私がなる(なるのは私)・・・・なさせる
栄えしめ給え・・・私が栄える(栄えるのは私)・・・栄えせる?
得さしめ給え・・・私が得る(得るのは私)・・・・・得させる
行わしめ給え・・・私が行う(行うのは私)・・・・行わせる
励ましめ給え・・・私が励ます(励ますのは私)??、たぶん私を励ましてほしい、不自然。
これだけ取り出しては、現在文の感覚では違和感が出ます。
No.2
- 回答日時:
助動詞「しむ」は、「す・さす」と並んで使われる「使役・尊敬」の助動詞です。
ご質問の「~しめたまへ」の形は「祝詞」によく使われる形ですが、まず第一に使われた時代が上代に多く、(祝詞によくつかわれるのは「祝詞」が上代のことばに習って成立したからです)平安時代以後には「す・さす」に押されて、漢文の「訓読専用語」のようになってしまいます。第二に、使役・尊敬の両方があるために次に来る「給えへ」と関連して尊敬か使役か紛らわしい事があります。従って「文脈」が大切になりますが、質問の内容から言えば「使役」に限定されているのでしょう。「為す+しむ」で「なさしめ給へ」はあり得ます。→「させてください」の意。
「栄ゆ+しむ」で「栄えしめ給へ」→「栄えさせてください」
「得さしめ」ではなく「得+しむ」で「得しめ給へ」→「得させてください」
「行ふ+しめ」で「行はしめ給へ」→「行わせてください」
「励む+しむ」で「励ましめ給へ」→「励まさせてください」
とはいいましたが、「せ給へ」「させ給へ」の場合にも「尊敬」の例が多いので、「尊敬」の場合も考えなければならないなと思います。やはり文脈を考えなければ結論は出にくいです。
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