大神神社の摂社である檜原神社にはアマテラスオホミカミが祀られています。どう捉えますか？

Question

１．　ヤマトの三輪山なる大神（おほみわ）神社に付属する摂社のひと
つに檜原（ひばら）神社があります。

２．　そこは　祀る神が　アマテラスオホミカミなんです。

３．　むろん大神神社は　三輪山が神で　特にはオホモノヌシのカミを
祀ります。

４．　檜原神社は　元伊勢とも呼ばれていますが　アマテラスは　むろ
ん伊勢神宮（内宮のみ）の神です。


５．　史実と呼べるような文献等の資料が少ないようなんですが・それ
で勝手に飛躍して解釈しますが　どちらもわれらがオホキミないしスメ
ラミコトないし天皇家の神であると思われます。


６．　オホモノヌシは　３００年ごろミワ市政を敷いた第十代崇神ミマ
キイリヒコイニヱにとっての神であり　檜原神社と伊勢神宮とのアマテ
ラスは　その後４００年ごろ思想（生活態度）を入れ替えた第十五代応
神ホムダワケによるカフチ（河内）政権にとっての神であると。


７．　カフチ政権とその後継政権が　大神神社にアマテラスを祀れと言
ったとき　かつてのミワ市政なる思想の神社は　これを断りました。何
度も言ってくるので　それではと摂社をつくりそこに祀るようにしたと
聞いています。



８．　推理としては　ミワのイリ政権に代わるカフチのワケ（タラシ）
政権の登場では　日輪を目指し探索の旅に出るロケットが打ち上げられ
たようなんですが　どう考えますか？

ciaopolpo2 · Accepted Answer

続きです。

私自身、移民です。そして、夫も、欧州から流れ流れて、アメリカ中西部に居を構えた家族の一員で、子供たちが生まれたころから、モルモン教の教会に行き、自分の自出を探す旅に出ました。私も、祖父から託された家系図を巻物にしたものを大切にしています。でも、残念なことに、全員三太夫です。

で、一度ならず、夫から、私のほうの家系の歴史を、必ず書き留めておくように厳命されました。孫もできて、生活も安定してきたからだと思います。大和朝廷にも、同じような安定期が訪れ、それで、稗田阿礼が私と同じような役割を割り当てられたんでしょう。多少都合の悪いことは、オブラートに包んでも、古事記には、ある程度は真実が書かれているように思うのです。私も、ご先祖が、宮城や熊本からきて、横浜や京都で活動したことは、子々孫々、伝えてゆきたいので。古事記は、日本書紀と違って、もっと、プライベートな、デリケートな、しかも卑猥でユーモラスな一面もある、娯楽作品に見えます

ですから、高天原という、異国からやってきて、高千穂にいたのは、確かなんじゃないかなぁ、と。で、九州で勢力を伸ばそうとしたけれど、のちに、熊襲や磐井の強さを見てもわかるように、勢力が伸ばせなかったので、日向の美々津から、もっと、のほほんとした人の住む土地を探して、畿内にたどり着いた。海のある、例えば、息長氏の近江などは、難しかったんじゃないでしょうか。で、内陸の奈良に落ち着いた。。。どうして、奈良だったのか、というのが、長らく私の疑問でした。

それは、崇神天皇から、そんなに遠く遡らなかったんじゃないか。そうでなければ、渡来人の持つ優位性を、原住民にアピールすることが、難しかったんじゃないでしょうか。崇神天皇の時に、大田田根子をして、宗教の整備に取り掛かった、というのは、教えていただいた元伊勢の記事を見ても、明らかです。

その後の、日本統一の過程については、図の通りでしょう。と、言いますか、私は勉強不足で、なんとも、申し上げようがありません。

天皇家の”罪悪感”については、天武天皇は正当な後継者である弘文さんを滅亡させていますし、聖武天皇は、自分よりも”天皇家の血”をたくさん受け継いだ長屋王とその子供たちを、皆殺しにしています。

大仏さんを建てたくなる気持ちも、判るというものです。

夢仙人 · Answer

卑弥呼がヤマトトトヒモモソヒメでなく、ヤマトトヒメという説は言いたいこと有る。
邪馬台国＝大和朝廷はという説には賛成できるの。

ciaopolpo2 · Answer

古事記の物語を、現在の天皇家のご先祖様の物語として読む限り、高天原(大陸)からやってきて、高千穂(九州)で生活を始め、どういう経緯からか、現在の奈良県を目指したんでしょう。

そして、最初は、大和の原住民に懐柔政策をとってゆくようですが、その過程で、神武天皇と同一人物であるといわれる崇神天皇が、大神神社の建設に関わったんでしょうか。大神神社から見て、三輪山の反対側、東側には、出雲という地域があり、特に奈良の地名は、おろそかにできないので、出雲神社の出雲と関りがあるようにも思えます。

ご存じのとおり、大神神社のご神体は三輪山そして磐座で、動かすことができません。この土地でなければ、どうしようもない。これは、原住民の原始宗教だったんでしょうが、そこに、大陸の建築知識を持った崇神天皇が手を貸して、素晴らしい神社をつくる手助けをしたんじゃないか、と、楽しい想像が広がります。

箸墓の被葬者であるお姫様も、神社経営に携わって、土地の人の信望を得ていったんでしょうか。箸墓の場所柄もあります。

当時は、死穢を恐れるためか、代替わりのたびに新しい家を作っていたように見えます。伊勢神宮の遷宮を思わせます。景行天皇とヤマトタケルの活躍を経て、島国平定をほぼ完成させた大和朝廷(と呼んでいたか？)を次の段階に発展させようとしていた応神天皇が、河内に宮を建てたのは、仰る通り、大和の原住民の勢力と、距離を置き、自分たちの権威を示したかったか、あるいは、あまりにも勢力を持ちすぎた渡来民族を、原住民が嫌ったか、どちらかなのでしょう。継体天皇は、即位後、二十年ほど、大和に宮を築くことができませんでした。

ご質問の檜原神社の場所ですが、巻向というのは、崇神天皇の宮のあったところではないですか。大神神社がかなわないのなら、崇神天皇のゆかりの土地に、ということで。そして、便利なことに、伊勢神社系のご神体は、持ち運び可能の鏡であるようです。当時は、エキゾチックな輸入品であったことでしょう。

私は、日本書紀を呼んだことがなくて、古事記と万葉集だけです。ですから、景行天皇よりもヤマトタケル、仁徳天皇より菟道稚郎子なのです。でも、大学時代に山野辺の道を石上神宮から大神神社まで歩いたとき、崇神天皇陵と景行天皇陵が、隣同士でたたずんでいるのを見たときに感じた、日本の歴史の重みを、忘れることができません。

yukiyamaichigo · Answer

チョウウアン元素ですね。
間違えました。
寝プチ有無とか

yukiyamaichigo · Answer

埴輪と難波は何かか縁狩るのでｈ層がｋ。
奈良県というのは水資源が豊富なのでｈ層化。
こぢあの文明が避けるには水が重要でしょうから。
川とか湖とか。

中ウラン原子
アクチノイドとか怖いですね。
人工物が自然を肥えるというお歯ヘーゲル的でウｓね。

大神神社の摂社である檜原神社には アマテラスオホミカミが祀られています。どう捉えますか？

続きです。

卑弥呼がヤマトトトヒモモソヒメでなく、ヤマトトヒメという説は言いたいこと有る。

古事記の物語を、現在の天皇家のご先祖様の物語として読む限り、高天原(大陸)からやってきて、高千穂(九州)で生活を始め、どういう経緯からか、現在の奈良県を目指したんでしょう。

チョウウアン元素ですね。

埴輪と難波は何かか縁狩るのでｈ層がｋ。

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