神はいかにしてわれわれ人間それぞれに向けて心の燈心に火をあたえるか？

Question

１．　分からない。神から人間へのハタラキカケは　どのようになっているか。
分からない。

２．　推測するに　《風は　気ままに吹く》という命題が当てはまる。か？

３．　あるいは　《母レベッカの胎内にあるときから　双子の兄のエサウを神
は憎み　弟のヤコブを愛した》というごとく　明らかに依怙贔屓によるか？

４．　いかに？

５．　あるいは　一切衆生　悉有仏性というごとく　すでに初めに――エサウ
なる赤子を憎んだというけれど　その根っ子では――汲めども尽きぬ泉の水は
誰にでも湧き起こっているか？　聖火は　ともされているか？

キサラギX · Accepted Answer

お礼ありがとうございます＾＾
一者についての理解は凡そお礼にいただいた通りでよいと思います。
そして、
＞★　自他の隔ての無さ、内外の分け隔てなさ
☆　について　一つの思いつきは　そのために《全一体》にあやかる
ということです。

と言う思いつきは、良い思いつきだと思います。私も凡そ似た考えを持っています。

さて、最終キャンプ設営に際し、私は二つ、言葉を導くことが出来ました。この提起を乗り越えられるかどうかで頂上アタックできるかできないかが決まるかなと思います。

・「私」は、世界の一人子である。
・無限の地続き

先ず前者について。
私はここしばらくの間、世界にとっての私とは何者であろうか？と考えておりました。無数の人々が世には存在しています。すべての人にこの「私」自身は存在するでしょう。そして、この「私」に立脚した時に、世界に置かれている自分自身は、”世界の一人子である”、という観想を得たのです。世界と私の関わりとはそのようなものであると思われました。このように言うと、我は神の子であると宣言したキリストが思い出されるかも知れませんが、私は既存の目線で汚されたキリスト像をとやかく言うつもりではありません。ただ、人々それぞれが持っている「私」の特別性と、世界の普遍性が、真っすぐに交わって決しているように思われました。そしてこれは、この質問で問われている神と「私」の関係性を語るものであろうと思ったのです。

後者について
私は前者をどのように説明すべきかをさらに考えていました。そして、もう一つのキーワードを導出するに至りました。それは、”無限の地続き”という言葉です。確かに私の考えでは、神と、私は地続きです。しかしその地続きとは、無限の地続きであるのです。果ては無限であり経験することは出来ませんが、今ここと地続きであります。

以上のように考え、ブラジェさんの問うている神からの働きかけについて、また広くは人が生きると言う事について、とりつくことが出来るのではないかと思った次第です。

追伸
次の回答は月曜日以降になります。よろしくお願いします。

キサラギX · Answer

全一体とは神のことです。
全一体と、自他の隔ての無さ、内外の分け隔てなさについての見解をお訊ねしたのは、この質問の核心に迫るための、いわば前衛基地（最終キャンプ）を設営するためです^_^

我々の会話は大きく理論と実践の双面を語っているわけですが、登頂と言うからには、最終の答えは実（じつ）のあるものであって欲しいと思っています。

この基地も、地にしっかりと立ち、また骨組みも強靭であるのが望ましいです。
つまり、理と実体の双方を備えたものを立てたいと思っています。

キサラギX · Answer

ふむ。なるほど。

ブラジェさん的には今回の対話は、頂上はまだ遠い感じに思われますか？

ブラジェさんが謎なる神を唱えるその真意について、私は、それは無執著のことでは無いか？と思ったのですが、今のお話を聞く限りでは、ブラジェさん自身にはその意は無いかも知れません。

私とブラジェさんには、自力を主眼にアプローチするか他力を主眼にアプローチするかの違いがあり、しかもお互いそれを分かっているので、かえってすんなり（no.15以外も）合数を進められる理由にもなってるかなと、感じております。

あまり振り返らずに歩を進めたいところですが、どうでしょう、次はどちらに進むのがよろしいでしょうか。全てのルートを一度には踏破出来ません。しかし、選ぶルートによっては、今回初登頂も叶うかも知れないと思っております。

そうですね、私からも提案と言う形で一つ質問があります。
ブラジェさんは、全一体と、自他の隔ての無さ、内外の分け隔てなさについて、どういった見解を持たれていますか？

キサラギX · Answer

結構すんなり行きましたね^_^
理解が早くて助かります。
唯一、そして重要な点で私が理解してないのは、ブラジェさんが超経験の場を設けてそれを神の座と想定したことの意味でしょうか。何か特別に、そのように想定しなければならない理由があるのですか？

キサラギX · Answer

・悪について

間違ったことを百個言っても、一つの正しい言によって全て否定されます。
自分の否を認めてなおそれが直せないことはよくあるでしょう。悪人でなくとも、人にはよくあることです。悪癖であったり、我執があったりするからです。突き放すように聴こえるかもしれないけれど、それを正すかどうかはその人次第と言う事になるでしょう。それもある種の尊重と尊厳にまつわる態度であると思います。

・香りについて

仏教においても薫習が語られることがあり、大乗経典にも記載があります。香りをかいだだけで功徳を積ませる仏と仏国土があると言うのですね。
さて、現実の香りと言うのは、徳の香りと言う事になるでしょう。それは風に逆らって香ると言われます。（ここで言う風とは風評とか、因習、広くは欲望の流れなどを指すと思われます）

・即時性と引っ張る力
即時性はそれを知るか知らないかの全く隔たれた二種の境涯に分けられます。つまり、透明が見える人と見えていない人の二種です。透明なので引力はありません。悪人を引っ張るのは自分自身の曲がった心であり、それを克服するのも彼自身が瞬時に抱いた志の如何によります。ここら辺の見解は、甘くはないかもしれません。

久しぶりに書いた気がします＾＾

キサラギX · Answer

・絶対他力について

絶対他力と言うのはブラジェさんの言う理論の範疇だと思いますが、それが実に具現した場合にはどのような形をとるかと言うのが、前回の即時性の話でした。つまり、経験としての特殊絶対性を超えた、他者の存在する普遍世界たる現実において、それはどう顕れるかということです。それが縁なのですね。

・イエスについて

現代を生きる人は皆、生身のイエスには出会ったことは無いけれど、イエスと縁のある人は、その言葉を通じて彼と会うことになるでしょう。ただ私が言いたいのは、イエスのようなある種特殊な人物ではなく、ごく普通の出会いの中に、縁が存在している場合がむしろほとんどであろうと言う事です。例えば、立派な人が立派なことを言うと、多くの人は流石だなぁと思う事でしょう。しかし、大したことのない普通の人物が、立派なことを言った時には、聴く耳のある人しかその恩恵にあずかれません。縁もこのようなもので、普通の人がある時、特別になると言ったような経験の事です。

キサラギX · Answer

回答を話題ごとに分けますね。

・連続性か隔絶かについて

太陽と地球が宇宙でつながっていることが分かったのは中世ごろでしょうか。これは譬えですので、いや、太陽だって燃え尽きるのだとか、地球の中は熱いのだとか、そういう事実の話をしていたのではないのですね。ですので、別にその光源が世界の外にあるとしてもかまわないんです。言いたいことは、そのような構造であると言う事ですね。地続きではないが、空でつながっているとはそういう意味です。これはブラジェさんは超経験の場が云々と言う話をしたくなる箇所でしょう＾＾
世界の外（＝無限）とは何処の事だろうか？それは内側を極めたところに、出口があるのです。
ブラジェさんのロジックはソリッドでなので、こういう思考は難しいと思います。
キーワードは透過です。
※画像参照

・私なる世界と神世界の双方向性について

これはブラジェさんとは大きく考えの異なる点であります。縁のはなしをしたように、私は、これは双方向性、すなわち霊の行き来を持つであろうと思っていますし、そのように見ています。信仰の定義においてもブラジェさんとは異なるようですので、その定義争いはしようとは思いません。私にとってはそのようであると言う事ですね。

キサラギX · Answer

お礼と補足ありがとうございます。今、二種の光と、悪の受容についてで、三つの話が並走していますので、錯綜してしまうかも知れませんが、話してみます。

・早く在り遅くに在る火について

これは自然の火ではなく、内的世界の光についてです。

・神と私の連続性、霊性と信仰について

私は詩人タイプでロジックを極める事はしないのですが、喩えば。
光源である太陽は、地上からは大変遠い距離にあり、だからこそ地表の如何に関わらず光を照らし続けることが出来ています。地続きでは無いけれど、空（宇宙）においてつながっています。神と私の連続性も、その様なものだと考えられると、近いと思います。
そして、その空の世界が、霊性の舞う世界だと考えると良いと思います。信仰とは見つけること。その様な世界を見ることが信仰になると思います。

・命の炎について

命の炎は、外の命、すなわちマクロコスモスと鋭く対峙する命の輝きだと思います。燃焼するとは、新しく生まれること。その生命力によって、永遠について克服を果たすのだと思います。

・即時性の具体的場面における描写

時の中に合うということ、それが即時性の発露であり、それは縁に基づくと考えられます。例えば、同じ時と場所に居て対面して話していても、会えない人はお互いに縁がないと考え、時や場所が離れており、対面もしていないけれど、時と場を（道において）共有し、出会っている人は、縁があるのだということです。これは、ポルポさんの話された声につながる話の背景です。中空に聴こえた声の主と私は縁があるのです。
霊がより透明で静的な解釈だとすれば、縁は風のように掴みがたく、だが訪れる。それを察知するのは容易な事です。
もちろん、しっかりと生身で出会う縁も存在するでしょう。しかしその場合も縁を主催するのは、道であり空であり、霊の世界の動態と言うことになるでしょう。

・必要悪と戒について
必要悪と戒が対立した場合、おそらく必要悪の方が正されると思います。修行の途中で逃げ出し邪道に入った門下と、完全に武道を修めた達人が対峙した時、邪道の方は自分の否を認めざるを得なくなる。戒を修めた人が居れば、悪の方がそちらに引っ張られると思います。

追伸
昨今はお礼をちゃんと書いて頂くことも少なくなり、ブラジェさんのようにもりもり書いてもらえると回答しがいがあります。ちゃんと読んで回答を理解しようとしてくれているのだと。全部には答えられないかも知れないけれど、時間と体力（目）の範囲で、こんな感じで答えられたらと思います。

キサラギX · Answer

お礼ありがとうございます。

灯火の話
一度灯ればそれは永らく灯ります。
と言うのも、おそらくですが、火の方が、自分の生の始まりよりも早くに在り、終わりよりも遅くに在ると考えられるからです。たとえばこの世界に私が生まれた時、すでに太陽はあったし、私がこの世の生を終えても太陽はあるようなものです。内的世界においても、一度光の存在が確かに確認されたなら、以後、光など無いのだと言う判断は起こらなくなります。それを永らく灯ると言えるのかなと。光の失われることはありません。

一方で、寿命のある私自身の炎、これの永遠性については、また別の話となりそうです。
前者は雲が退くことで得られる明るさですが、後者は自ら燃焼する命の炎です。これはより人間的で、鮮やかなものであると思います。これは揺らぎであり、震えであり、エネルギーの発露です。
内的世界と言う抱擁に対して、これは個体の生き様であり、無二性があるものです。

悪の受容について。
アウグスティヌスの時間的な無知と表現されるところのものが、即時性の無さであるなら、確かに我々の、私の世界には時間が常に流れており、晴れるのにも陰るのにも、時間を経るものですね。それが生きていると言うことでもあります。アウグスティヌスは神を信じていたであろうから、その即時性についての言及が少し必要と思います。既に成っていると言うその完全性について、影を生じない光、雲の粒子一つ一つさえ輝いているのだと言うその真実について、神を目指す人は知りたいと思うと思います。人間（私）が即時性を知るとは、解けたと言うことなのです。何が解けたかと言うと、結びついて像をなしていたものが、解けたという事です。

生活と仕事、戒律
社会のルールを律と言い、自らに備わった行動法則を戒と言います。武道で言えば、一本とか、技ありとか、減点とか、そう言ったものを決めるのが律で、身体の正しい使い方や、武道の目的とか、そういうものが戒にあたります。戒を備えた人は、道場だけでなく、日常の場でもその動作の整った様を現じることになります。社会で見られる必要悪といった様なものを為すことは困難であると思います。つまり社会は自由ではなく、戒を備えた人の方が自由であるとなるのですね。
この戒は自発的なもので、誰かのおしきせではないから、縛りにはならないのです。自発と言うのは、先程の自燃にも通じる意味かなと思います。

キサラギX · Answer

この時間に起きておられるのは珍しいですね^_^

晴れと曇りについて
曖昧というご指摘を受けましたこれについてですが、たとえばくよくよと思いを巡らして堂々巡りしたり、気分が浮き沈みしたりすることを曇りと言います。そして、曇っていることを見て、くよくよした思い（主に頭）を離れて中心（胸）にかえると、晴れになるのです。外界の天気は操作することができませんが、内界の天気は基本的には自分の意志でどうにかなるようです。ただ、雲が流れて少し陰るくらいの事はある感じです。パンパカパーンに晴れて雲ひとつない状態がずっと続いているわけではありません。
表現としては、鬱陶しくない、涼しい、健やか、朗らか、というくらいが妥当だと思います。ブラジェさん的には自燃でも良いのでは？という事ですね、確かに私の世界の話であるから、そのように思っても良いかも知れません。ただ、この主体の感覚は、広い主体であって、おっしゃるようにいじましい小さな我という感じではないです。


声について
これが知恵の閃きの問題であるか、灯心の問題であるか、あえて分別するならば、知恵を得たきっかけで心が晴れて明るくなる。こんな感じかと思います。ですので、まったくの別の問題でも無いと思います。ここで紹介させていただいたのは、ポルポさんが折しも声について話されていたからで、他意はありません。
私の言うことは"感じ"ばかりで言語化したいブラジェさんにはもどかしいところもあるかも知れませんね。

神は いかにしてわれわれ人間それぞれに向けて 心の燈心に火をあたえるか？

お礼ありがとうございます＾＾

全一体とは神のことです。

ふむ。

結構すんなり行きましたね^_^

・悪について

・絶対他力について

回答を話題ごとに分けますね。

お礼と補足ありがとうございます。

お礼ありがとうございます。

この時間に起きておられるのは珍しいですね^_^

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