【日本国語大辞典】？の記述について。

Question

下記を見て首を傾げてしまいました。
【「～人」と「～名」の使い分け】
https://oshiete.goo.ne.jp/qa/12977329.html

　ほかのところもよくわかりませんが、とくに理解に苦しむのは下記の記述です。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用開始
にん【人】
〔接尾〕人数をかぞえるのに用いる。＊竹取「色好みといはるる限り五人」
●人を見て法(ほう)を説(と)け　
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝引用終了

【日本国語大辞典】からの引用のようです。
　これって「ニンを見て〜」と読むのですかね。
　本当にこんなムチャクチャを書いている辞典があるのでしょうか。

ahkrkr · Accepted Answer

No.1 さんが紹介されているページを見ると、以下のように説明されていますね。

にん【人】
1.  ひと。ひとがら。
2. 〔接尾〕人数をかぞえるのに用いる。＊竹取「色好みといはるる限り五人」
●人を見て法(ほう)を説(と)け
＝ひと(人)を見て法を説け

つまり「にん【人】」には、ひと。ひとがら。という名詞の意味もあるし、人数をかぞえるのに用いる接尾辞の意味もあるということです。さらに、名詞「ひと。ひとがら。」の例として、「人(にん)を見て法(ほう)を説(と)け＝ ひと(人)を見て法を説け」が挙げられています。

つまり、このページの説明には矛盾はありませんが、これを接尾辞 人 の説明として引用した人のコピーミスですね。
●人を見て法(ほう)を説(と)け までコピーすべきではなかった。この例文の 人 は名詞の 人 だから。

kifimi_goo · Answer

その引用の記述は、「広辞苑無料検索」という無責任なコピペサイトからの転載ですね。
『日本国語大辞典』の原本を見れば分かりますが。「人（にん）を見て法を説け」は子見出しで、その親見出しは「人（にん）」です。そして親見出し「人（にん）」は、名詞も提示しています。
接尾辞の子見出しとして記載するのは、「広辞苑無料検索」サイト制作者のミスです。

Dendrocacalia · Answer

> これって「ニンを見て〜」と読むのですかね。
> 本当にこんなムチャクチャを書いている辞典があるのでしょうか。

「人」を「にん」と読むのは呉音です。ご存知のように呉音は仏教関係で多く用いられます。「人を見て法を説け」は、お釈迦様が説法したときの故事ですよね。『法華経』の「方便品」の一節などが出典だそうです。
したがって、もともとは「にんをみてほうをとけ」という読み方だったでしょう。その後、仏教経典を離れて人口に膾炙するようになって、「ひとをみてほうをとけ」という読み方になったでしょう。そういうわけで、詳しい辞書には両方の読みが載っています。
「ムチャクチャ」なのは辞典ではないでしょう。「これは釈迦の故事。仏教関係は呉音が多い。わざとやってるように変な読み方するよね」と、頭が回らないなんて。

真魚 · Answer

＞これって「ニンを見て〜」と読むのですかね。＞本当にこんなムチャクチャを書いている辞典があるのでしょうか。ムチャクチャではありません。接尾語（助数詞）の「にん【人】」とは別に、名詞の「にん【人】」は、「ひと、ひとがら」の意味があります。仏教のおしえ「人(にん)を見て法を説く」は「ひと、ひとがら」の意味で、仏教用語としてはふつうの読み方（呉音）です。たいていの辞書には、「にん【人】」の項目の用例または小見出し項目として、「人(にん)を見て法を説く/説け」を取り上げています。 ※手もとの小型国語辞典で1件だけ「人(にん)を見て～」がないものがありました。 ------------ ■日本国語大辞典第二版　（見出し語数：50万語）にん【人】　＜略＞　にんを見(み)て法(ほう)を説(と)く　（「法華経―方便品」の「以万億方便随宜而説法」などによる）相手の人柄によって臨機応変の処置をとることが必要である。→善巧方便(ぜんぎょうほうべん)。　＊譬喩尽(1786) 一「人(ニン)を見て法（ホフ）を説(ト)け」　＊和英語林集成(初版)(1867) 「Nin wo mite hō wo toku（ニンヲミテホウヲトク）」　＊春泥(1928)〈久保田万太郎〉むほん・六「人(ニン)を見て矢っ張法を説くのよ」ひと【人】　＜略＞　ひとを見(み)て法(ほう)を説(と)け　（「法華経―方便品」の「以万億方便随宜而説法」などによる）相手によって、それにふさわしい助言をするべきである。相手によって臨機応変の処置をとることが必要である。人(にん)を見て法説け。　＊「人(ヒト)を見(ミ)て法（ハフ）を説(ト)けとやらで、彼の人達が其様なことを為る人か仕ねえ人か、お前も大概察して見なせえ」 ------------ ★中型国語辞典（20～30万語クラス） ■広辞苑第七版にん【人】　＜略＞　━を見て法を説く　（釈尊は相手の能力や性質に応じた話し方で真理を説いたということから）相手にふさわしい働き方をすることのたとえ。ひとを見て法を説く。ひと【人】　＜略＞　━を見て法を説く　「にん(人)を見て法を説く」に同じ。 →人<にん>（成句） ■大辞林第四版にん【人】〔呉音〕＜略＞　人を見て法<ほう>を説<と>け　「人<ひと>を見て法を説け」に同じ。ひと【人】　＜略＞　人を見て法<ほう>を説け　〔釈迦が相手の能力や人柄に応じて法を説いたことから〕人に応じた働きかけをしなければ、相手の気持ちをつかむことはできない。人<にん>を見て法を説け。 ■大辞泉第二版にん【人】　＜略＞　人を見て法を説け　▽人<ひと>を見て法を説け。ひと【人】　＜略＞　人を見て法を説け　相手の人柄や能力を見て、それにふさわしい助言をすべきである。人<にん>を見て法を説け。 ------------ ★小型国語辞典（5～10万語クラス） ■三省堂国語辞典第八版にん【人】＜略＞　●人を見て法を説け[句]　⇒ひとを見て法を説け〔「人<ひと>」の句〕ひと【人】＜略＞　●人を見て法を説け[句]　相手によってどう説得するかの方法を考える。人<にん>を見て法を説け。 ■小学館新選国語辞典第十版にん【人】＜略＞　━を見<み>て法<ほう>を説け　→ひとを見て法を説けひと【人】＜略＞　━を見<み>て法<ほう>を説け　相手に応じてふさわしい処置を取とれ。 ■旺文社国語辞典第十一版にん【人】ひと。人柄。「人を見て法を説く（＝相手に応じてふさわしい働きかけをする）」 ※ひと【人】の項に「人を見て法を説く」は、ない。 ■岩波国語辞典第八版にん【人】 ①《名詞》ひと。ひとがら。「━を見て法を説く」 ※ひと【人】の項に「━を見て法を説く」は、ない。 ■新明解国語辞典第八版にん【人】その人が持っている固有の性格や能力・経歴。「━〔相手の性格など〕を見て法を説け。 ※ひと【人】の項に「━を見て法を説け」は、ない。 ■明鏡国語辞典第八版にん【人】［一］[名詞] 人柄。━を見て法を説く。 ※ひと【人】の項に「━を見て法を説く」は、ない。 ■小学館現代国語例解辞典第五版［にん人］ひと。人柄。「人を見て法を説け」 ※［ひと人］の項に「人を見て法を説く」は、ない。 ■三省堂現代新国語辞典第六版にん【人】の項に人を見て法を説け」は、ない。ひと【人】＜略＞ ●人を見<み>て法<ほう>を説け　相手の能力や性質を見て、それに応じた対し方をせよ。 ------------ ■日本国語大辞典第二版　　↓

fxq11011 · Answer

仏教の経典にまつわる話なんでしょう。
もともと中国経由で伝わった文化？。
漢字もあちらの文化、そこで使われる文字をあちらの読み（発音で）読むのに、いちゃもんつけるほうが無茶苦茶、といえば無茶苦茶なのかも。
最近の外来語、中国人の人名も現地での発音により近いカタカナ表記が多いですね。
＞＊竹取「色好みといはるる限り五人」
●人を見て法(ほう)を説(と)け　
これが一連の内容とすれば、「ニン」と発音しなければ
矛盾が生じます。
人＝人数・・という説明ですね。
人をヒトと発音すれば人数とは無関係になります。
五人、という人数（五人に限りません）を見て法を説け、とも受け取れます。
十分に理解できないまま、質問してしまちゃった、だけ？。
質問内容そのものも大いに疑問があります。
＞＊竹取「色好みといはるる限り五人」
●人を見て法(ほう)を説(と)け＝＝＝引用終了。
妙にいじくった引用していませんか（都合の良いところだけ？）。
まんま、引用なら意味不明ですらありますよ「●」なんか必要ありませんけど。

真魚 · Answer

＞最大の問題は、〔接尾〕の意味が理解できていないことなのでしょう。

接尾語（助数詞）の「～人」と「～名」の話題に、接尾語「人(にん)」の説明とは無関係な慣用句の項目まで引用したことが、そもそもの間違い（紛らわしい）ということでしょう。

しかも、日本国語大辞典第二版の原文（画像）とは異なっています。
https://sakura-paris.org/dict/日本国語大辞典/prefix/にん

誤：　●人を見て法(ほう)を説(と)け
正：　にんを見(み)て法(ほう)を説(と)く
　　　　　↓

fxq11011 · Answer

他人がどんな引用の仕方したのかも不明のままで、それこそコピペ丸投げで質門しただけ。
そんな状況で
＞本当にこんなムチャクチャを書いている辞典があるのでしょうか
ここまで言い切りますか。
冤罪なんていくらでもあって、何の不思議もないように思います。

【日本国語大辞典】？の記述について。

その引用の記述は、「広辞苑無料検索」という無責任なコピペサイトからの転載ですね。

No.1 さんが紹介されているページを見ると、以下のように説明されていますね。

> これって「ニンを見て〜」と読むのですかね。

＞これって「ニンを見て〜」と読むのですかね。

仏教の経典にまつわる話なんでしょう。

＞最大の問題は、〔接尾〕の意味が理解できていないことなのでしょう。

他人がどんな引用の仕方したのかも不明のままで、それこそコピペ丸投げで質門しただけ。

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