No.7
- 回答日時:
そりゃー、それしか取り得がないからでしょう。
観光地と言いながら、名所は「右に見えるのが、芸能人の○○○○の実家です」
誰だよそれは? 知らないよ。って・・・それだけ? それで終わり? 他に無いの?
みたいな、それを取ったら何も無い! 残らない!
その説にすべてをかけているのでしょう。
No.6
- 回答日時:
わたしも畿内説だと思うんですがね・・・。
吉野ヶ里(佐賀県)遺跡にわたしも実際行ったんですけど、
ここは邪馬台国だ。と言い張ってましたしね。(笑)
負けを認めると、やっぱり具合が悪いんでしょう。
わたしは、九州は邪馬台国ではないけど同じ位すごかったでいいじゃないかと
思ってるんですけどね。
No.5
- 回答日時:
たとえば、魏の皇帝から下賜された親魏倭王の金印とかが見つかれば、確定的な証拠になりますが、墓の年台が一致してもそれだけでは非常に強力な状況証拠とは思いますが、確定的な証拠とは言えないと思います。
状況証拠である間は、観光産業の事を考えても九州説の人が大和説を認めることは無いと思います。
No.4
- 回答日時:
No.2の続きです。
確かに状況証拠としては箸墓古墳が「卑弥呼の墳墓」である可能性はあります。
しかし、これもまた確証がありません。
確証がないのに断定するのは学問的ではなく、またそれは「状況証拠では不利なのに九州説を主張する」のと本質的には変わりません。
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